具体描述
《藏族早期历史与文化》内容简介:1983年至1986年,我在我国著名人类学家和考古学家梁钊韬教授的亲自指导下,在中山大学人类学系攻读博士学位。在那里我接受了包括考古学、民族学、语言学、历史文献学、体质人类学及文化人类学理论与方法的全面训练。在此基础上,完成博士论文《论藏族文化的起源、形成及与周围民族的关系》,并于1989年由中山大学出版社出版。由于当时中国的藏学研究正处于逐渐恢复阶段,所以,这本书虽出版仅800册,但在社会上广为流传,书中的一些基本观点、资料连同注释被许多人引用、抄袭,于是有不少学友及同行建议我再版。我本人自调人中国藏学研究中心以后,身兼行政和科研双重任务,一直抽不出时间重新阅读和修改这本书。直到2000年,我才下决心见缝插针,一字一句地重新审阅和修改,并补充了一些新内容。
作者简介
目录信息
第一章 孕育藏族及其古代文化的摇篮
第一节 藏族地区的三大自然区域及其环境特点
第二节 藏族传统的三大历史地理区域
第三节 卫藏——孕育藏族及其古代文化的摇篮
第二章 藏族及其古代文化的来源
第一节 远古的西藏高原是否有人类居住?
第二节 藏族的体质特征及种族来源
第三节 藏族源于“印度”和“发羌”?
第四节 藏族源于三大原始民族系统的融合
第三章 从部落发展成为民族
第一节 藏族的氏族组织
第二节 古代藏族社会的部落和部落联盟
第三节 藏族文献记载的第一个部落联盟酋长聂赤赞普
第四章 氐羌南迁及其与藏缅语族各民族的关系
第一节 氐羌和氏羌民族系统
第二节 氐羌文化的原始中心区
第三节 氐羌东迁与汉化
第四节 氐羌原始文化南移
第五节 氐羌南迁与石棺葬文化
第六节 氐羌南迁与藏族及藏缅语族各民族的关系
第七节 小结
第五章 古代藏族与氐羌的融合及藏族各支系的形成
第一节 古代藏族与苏毗、羊同的融合
第二节 古代藏族与白兰羌的融合及藏族“白岭国”
第三节 古代藏族与党项羌的融合及“木雅”藏族的形成
第四节 古代藏族与氐族、宕昌羌、邓至羌的融合及迭部、舟曲、白马等藏族的形成
第五节 古代藏族与西山诸羌的融合及嘉戎藏族的形成
第六节 小结
第六章 古代藏族与我国北方胡系统各民族的历史文化关系
第一节 藏语对北方胡系统民族的泛称
第二节 藏北高原的“霍尔巴”
第三节 古代藏族与吐谷浑的关系
第四节 经过青藏高原到云南的北方“高鼻深目”人
第五节 古代藏族与回鹘的关系
第六节 古代藏族与突厥的关系
第七节 古代藏族与于阗的关系
第七章 古代藏族与伊朗、勃律、克什米尔等的文化交流
第一节 古代藏族与伊朗
第二节 古代藏族与勃律
第三节 古代藏族与“悉立国”
第四节 古代藏族与克什米尔
第五节 小结
第八章 古代藏族的共同特征
第一节 语言文字
第二节 地域
第三节 经济生活
第四节 心理素质
第九章 本教
第一节 本教的两种形态
第二节 本教的神
第三节 本教的巫师及其巫术活动
第四节 佛教化后的本教
第十章 藏传佛教
第一节 藏传佛教的特点
第二节 佛教对藏族社会的影响
第十一章 藏族艺术与文史档案
第一节 藏剧艺术
第二节 歌舞艺术
第三节 文史档案
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的语言风格实在是太迷人了,它既有学术著作的精准,又兼具文学作品的韵味,可以说达到了“雅俗共赏”的境界。作者的遣词造句精准而富有画面感,尤其擅长运用一些极富表现力的比喻和排比,让冰冷的历史事件瞬间充满了生命力。阅读时,我时常会因为某些措辞的绝妙而停下来反复品味,比如他对自然环境影响下的人类适应性的描述,那些句子读起来简直像诗歌一样富有节奏感和美感。这种高水准的文字驾驭能力,使得即使是初次接触这个领域的人,也能被牢牢吸引,享受这场知识的盛宴。
这本书的叙事方式简直是一股清流,完全打破了我对传统历史著作的刻板印象。作者似乎并不急于抛出宏大的结论,而是像一位经验丰富的说书人,娓娓道来,用极其生动的笔触勾勒出一幅幅鲜活的画面。他擅长在关键的历史节点上设置悬念,然后层层剥茧,将复杂的历史脉络梳理得清晰明了。阅读过程中,我常常被那些细微的生活片段所打动,比如某个部落首领的抉择、一次长途迁徙中的艰辛,这些都被刻画得入木三分,充满了人情味。这种叙事策略,让原本可能晦涩难懂的史料变得触手可及,读起来轻松愉悦,却又在不经意间汲取了深厚的历史知识。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种厚重又不失典雅的感觉,就好像捧着一部穿越时空的古籍。我特意挑了一个阳光洒满的午后,窝在沙发里翻开它,首先映入眼帘的是那些精美的插图和地图,色彩的运用非常讲究,既有历史的沧桑感,又不失艺术的张力。那些手绘的场景和文物复原图,细节之处的处理极其到位,让人仿佛能触摸到那个遥远时代的脉搏。我尤其欣赏作者在排版上的用心,文字的疏密有致,章节的过渡自然流畅,即便是面对学术性很强的内容,阅读起来也不会感到枯燥乏味。装帧的质感也让人感到物有所值,纸张的选取很考究,拿在手里沉甸甸的,这无疑增加了阅读的仪式感。
这本书的整体思想框架非常具有启发性,它提供了一个全新的视角来审视那个特定时期的社会结构和精神世界。作者似乎不仅仅是在记录“发生了什么”,更是在探究“为什么会这样”以及“他们是如何看待这个世界的”。他将物质文化与精神信仰紧密结合起来进行分析,揭示了早期社会运作背后的深层逻辑。每一次阅读的暂停,都像是被迫离开一个构建精巧的微观世界,需要时间消化那些关于制度、宗教和世界观构建的深刻洞察。这不仅仅是历史知识的积累,更是一次对人类文明早期形态的哲学思辨。
我必须得称赞一下作者在考证方面下的苦功,那种严谨到近乎偏执的态度,实在令人钦佩。尽管行文流畅,但字里行间透露出的扎实学养是藏不住的。从他对不同文献来源的交叉比对,到对考古发现的审慎解读,无不体现出极高的学术水准。他敢于挑战一些既有的、流传已久的观点,并提出了令人耳目一新的见解,这需要极大的学术勇气和深厚的积累。特别是对于一些关键历史地名的变迁和人物身份的辨析,作者的论证过程逻辑严密,论据充分,让人读后心悦诚服,极大地增强了文本的说服力和可靠性。
思路红了点,但内容有趣。
扎实的学术力作,了解藏区早期文化的好书
从未尝过的美味!人一般但学术不得不承认。
简单读过,太专业的著作,一本好书,更适合专业人士
扎实的学术力作,了解藏区早期文化的好书