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出版者:外文出版社,湖南人民出版社

作者:孟子

出品人:

页数:354

译者:杨伯峻 今译

出版时间:1999-1-1

价格:46.00

装帧:精装(无盘)

isbn号码:9787543820852

丛书系列:

图书标签:

• 国学
• (English)
• 儒家
• 先秦
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• 道德
• 哲学
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• 思想
• 文化
• 国学

《论语精义：先秦儒家思想的基石与流变》 作者： [此处可虚构一位学者的姓名，例如：王守仁，或保留空白] 出版社： [此处可虚构一家出版社，例如：文史哲出版社] 装帧/开本： 精装/16开 定价： 128.00 元 --- 卷首语：大道之行，返本开新 自古以来，中华文明薪火相传，其核心精神的源头，无疑指向了春秋战国之变局中所迸发出的思想光芒。在群星璀璨的诸子百家中，儒家学派以其对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的执着探求，构筑了中国社会伦理道德与政治哲学的基本框架。 本书《论语精义：先秦儒家思想的基石与流变》，旨在深度挖掘并系统梳理儒家学派的创始文献——《论语》中所蕴含的原始智慧与精髓。我们并非仅仅满足于文本的字面解读，而是力求穿透历史的迷雾，探究孔子及其弟子所处的时代背景，理解其思想产生的历史必然性，并追踪这些核心概念在先秦儒家内部的初期发展脉络。 此书聚焦于对《论语》文本的细致考察，其内容涵盖了对以下几个核心维度的全面阐释： 第一编：仁道探微——个体德性的建构与实践 “仁”作为儒家思想体系的最高范畴，是本书的重中之重。我们将从《论语》中提及“仁”的诸多语境入手，剖析其在不同情境下所展现出的丰富内涵。 1. 仁的定义与内涵的递进： 分析“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”与“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。’”之间的张力与统一性。仁如何从对他人的普遍关爱，深化为一种严格的自我约束和对社会规范（礼）的内在认同？我们探讨了“忠恕之道”作为实现仁的两种基本路径——对己的尽心（忠）与推己及人（恕）的关系。 2. 仁的实践路径： 深入研究了“君子喻于义，小人喻于利”的对立统一，论证了在孔子的世界观中，德性（仁）必须先于功利。如何通过“躬行”、“力行近仁”来达成个体生命境界的提升，而非仅仅停留在口头上的赞美。 3. 仁与知、勇的关系： 探讨了“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的“三达德”结构。仁是基础，知是认识论上的清晰，勇是实践上的魄力。无仁的知易流于诡辩，无仁的勇则沦为匹夫之勇。 第二编：礼乐教化——社会秩序的维护与和谐 如果说“仁”是内在的价值尺度，那么“礼”就是外在的行为规范和制度框架。本书对“礼”的探讨，着重于其在孔子哲学中的“活的”意义。 1. 礼的本质与起源： 区分了周代礼乐制度的衰落与孔子对“周礼”精神的重建诉求。礼不是僵硬的教条，而是人伦关系的合理化体现。通过对“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”的分析，揭示了礼在确立社会等级与功能分工中的基础性作用。 2. 礼与情的平衡： 分析了“三年之丧”的意义，探讨孔子如何在严苛的丧礼规范中体现出对人伦亲情的深刻体悟。礼的价值，在于规范人的情感流向，防止其泛滥或枯竭，使之导向合乎道义的表达。 3. 乐的作用与功能： 研究“兴于诗，立于礼，成于乐”的教化链条。乐，作为情感的陶冶，如何使个体在不知不觉中契合于礼的规范，达到“和而不流”的境界。 第三编：政治理想——德治与正名的实践哲学 孔子的思想并非纯粹的个人修养论，而是有着强烈的政治关怀与社会理想。 1. 为政以德： 详尽分析了“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”强调了道德感召力在治理中的优越性。德治的实施者——“为政者”必须是具备高尚德行和学养的“君子”。 2. 执政的条件与标准： 讨论了孔子对弟子从政的期望，例如对“举直错诸枉”的强调，以及对“恭、宽、信、敏、惠”五种德行的要求。探讨了孔子对“信”的重视——“人而无信，不知其可也。”在政治信用体系中的核心地位。 3. 慎言与慎交： 通过对孔子在论及言论与交友方面的教诲，构建其理想政治家所需的审慎态度。避免不必要的承诺，择善而交，以确保德行的纯粹性不被玷污。 第四编：先秦儒家的初期流变与对话 本书的后半部分，将目光投向孔子辞世之后，儒家学派内部的初期分化和对外部思想的早期回应。 1. 子路与颜回之辩的深层意涵： 通过对比子路对“勇”的执着与颜渊对“仁”的体悟，展现了早期儒家在德行实践侧重上的差异性探索。 2. 孟子思想的先声（不涉及孟子后期发展）： 简要勾勒《论语》中关于人性“善”的萌芽——如“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，为后世对性善论的探讨提供了思想源头。 3. 儒家与法、道思想的初步交锋： 从《论语》中对“智”和“辩”的保留态度出发，分析孔子对当时倾向于“申韩式”的权术和法家式严刑峻法的潜在批判倾向，展现了儒家在先秦思想论战中的立场。 本书特色 本书的最大特色在于其“返观原典，穿透语境”的研究方法。我们运用现代文献学和比较哲学的方法，对《论语》中的关键概念进行多维度、立体化的解读，力求还原孔子思想在特定历史语境下的原貌，避免将后世儒家（如宋明理学）的理解强加于原典之上。全书语言力求严谨而不晦涩，既服务于专业学者，也适合对中国传统文化有深度求知欲的普通读者。通过对这部奠基之作的深入研习，读者将能更清晰地把握中华文化数千年来道德伦理的核心脉络。

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首先，我觉得孟子的很多思考，源于他对中国古代农业社会的观察和领悟。 我觉得孟子的理想中，施仁政的社会是恬然乐土，带有很强烈的农业社会的特色。耕者有其田，百姓各行其职。君主以崇高的伦理道德分配各种社会财富，使其达到最合理公平。君主要解决的最重要的问题是土地、粮...  

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其实里面balabala的大道理大家都懂，书中的论点往往会被反复提及，不过认真看一遍是一个加深理解的过程，要以此不断提醒，这东西又不是看了就懂懂了就做的事。 像孟子这种诸子哲学家逻辑性都很强，论述也系统，各种借代、辨证看着也蛮有意思。 注重“仁义论”，以“四端...  

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看完书大概有几点感受 1.孟子善辩，往往能把君主逼得哑口无言，说的话也不无道理。 2.言必称尧舜，极其推崇周公、周礼，看多了难免使人不耐，实在是有些迂腐，不切时宜。也难怪无法被战国乱世君主所用。如果说某国运用仁政，是天下的百姓商贾都向往此国，它也不能不战而统一天...  

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善良是孩子的天性。中国古代孟子提出“性善论”，如果人性变坏，则是受到了外物的影响，人性需要“养”，而教育就是其营养品。荀子则提出“性恶论”，将人性变善的重要因素就是道德教育。他们都是基于教育提出自己的主张。在我看来，善良是人与生俱来的一种优秀品质。虽然说，...

评分☆☆☆☆☆

**《道德经》**的阅读体验简直是一场意识的流浪，它用极其凝练、近乎诗歌的语言，构建了一个宏大而又深不可测的宇宙观。老子的“道”的概念，初读时会让人感到困惑，因为它似乎无形无状，无法把握，但随着阅读的深入，你会慢慢体会到那种“无为而治”的精妙。书中对自然规律的观察入木三分，比如“水善利万物而不争”，这种谦卑、顺应天道的哲学，在充满竞争和对抗的现代社会中，提供了一种难得的心灵庇护所。我发现自己开始学着用一种更宏观的视角去看待生活中的得失。那些曾经耿耿于怀的小事，在“道”的面前，都显得微不足道了。这本书的美妙之处在于它的开放性，它不给你标准答案，而是引导你去体验、去感悟。我经常在夜深人静时翻开它，看着那些看似简单的文字，脑海中却会浮现出万千景象，仿佛能触摸到宇宙运行的脉搏。它的叙述风格飘逸洒脱，充满了辩证的智慧，读完后，心境会变得异常平和，有一种洗净铅华的清爽感。

评分☆☆☆☆☆

这本**《论语》**简直是打开了我的思维大门，每一次重读都有新的感悟。孔子对仁、义、礼、智、信的阐述，放到今天来看，依然具有强大的生命力。比如他反复强调的“克己复礼”，在当下这个信息爆炸、人与人之间关系日益疏离的时代，更显出其珍贵。它不仅仅是一套行为规范，更是一种内在的自我约束和对和谐社会的向往。书中的许多篇章都以对话的形式展开，读起来一点也不枯燥，反而像是在聆听一位智者娓娓道来，循循善诱。我尤其喜欢那些关于学习态度的论述，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，这不就是对现代教育和终身学习最好的注解吗？它没有给我生硬的教条，而是提供了一种思考人生的框架和路径。读完之后，我感觉自己看待人际交往和个人修养的角度都变得更加深邃和全面，不再是浮于表面的应付，而是开始注重内在的德行培养。这本书的语言简洁而富有哲理，字斟句酌，每一个字都仿佛凝聚了千年的智慧，值得反复咀嚼，细细品味其中的深意。

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关于**《孙子兵法》**，我原本以为这只是一本讲打仗策略的旧书，没想到它更像是一部关于竞争、谋略和全局观的商学院教材。它的价值远远超出了战场本身。作者对“知己知彼，百战不殆”的强调，在任何商业谈判、项目规划甚至日常的人际竞争中都适用。更让我印象深刻的是它对“不战而屈人之兵”的推崇，这体现了一种极高的智慧——最高明的胜利是不通过直接的冲突，而是通过战略布局和心理战术达成的。书中的结构清晰，条理分明，每一篇都有明确的主题和详尽的阐述，逻辑性极强。我特别欣赏它对“形与势”的分析，如何创造和利用有利的态势，而不是被动地应对变化。阅读过程中，我常常会停下来思考，如何将这些军事上的概念转化为我工作和生活中的“软实力”。这本书教会我的不仅是“如何赢”，更是“如何准备才能赢”，以及在什么时候应该选择“不战”。它给我带来了一种战略性的思维模式，让人在处理复杂问题时，能更早地看到未来的走向。

评分☆☆☆☆☆

**《红楼梦》**的文字之美，简直令人叹为观止，它像一幅铺陈开来的古代贵族生活的巨幅工笔画，细腻到每一个角落都充满了生活的气息和情感的纠葛。曹雪芹的笔力非凡，他塑造的人物群像个个鲜活立体，绝无雷同之感。林黛玉的敏感多思，薛宝钗的圆融周到，贾宝玉的痴心妄想，每一个人都有其深层的动机和难以言说的宿命感。我沉迷于其中对服饰、饮食、园林、诗词的精妙描写，这些细节不仅丰富了故事背景，更深层次地揭示了那个时代的生活美学和文化底蕴。这本书的魅力在于它的悲剧性，那种“盛筵必散”的宿命感贯穿始终，让人在为角色的美好和才情感到赞叹的同时，也为他们的最终结局感到深深的惆怅。它探讨了人生的幻灭、爱情的无常以及家族的兴衰，其深度远远超过了一般的言情小说。每一次阅读，我都能从中发现新的情感层次和文化细节，仿佛与那些逝去的灵魂进行了一次跨越时空的对话。

评分☆☆☆☆☆

**《瓦尔登湖》**这本书带来的体验是纯粹的、近乎冥想的宁静。梭罗选择退回到自然之中，用两年的时间观察和记录他在森林湖畔的独居生活，这本身就是对现代社会过度消费和物质主义的有力反思。他的文字充满了对自然万物的热爱与敬畏，无论是黎明的曙光，湖水的波纹，还是动植物的习性，都被他描绘得生动而富有诗意。这本书的节奏很慢，与我们日常急促的脚步形成了鲜明对比，它强迫你放慢下来，去关注那些平时被我们忽略的细节——泥土的气息、季节的更迭。梭罗探讨了简朴生活的价值，他认为过多的物质积累反而会成为精神的枷锁。他对于“简化生活”的论述，不仅是关于居住和饮食的，更是关于思想和精神层面的“瘦身”。阅读这本书的过程，就像进行了一次深度的精神净化，让我重新审视自己真正需要的是什么，以及如何才能过上一种更加真实、自主的生活。它的影响力在于，它提供了一种“可行”的逃离方案，一种精神上的独立宣言。

评分☆☆☆☆☆

孟子的思想还是比较先进的，就是民为重君为轻，这个在国外体现的很明显，比如英国虽然是君主立宪制国家，但人的民主意识很强。所以，孟子在几千年前的思想就暗暗契合了现代的民主思想了

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