韓少功先生曾經在一篇《靈魂的聲音》的隨筆裏這樣談到小說：“小說隻意味著一種精神自由，為現代人提供和保護著精神的多種可能性空間。包括小說在內的文學能使人接近神。如此而已。”

沒有故鄉的人身後一無所有。韓少功的小說世界由尋根而開始，虛構齣一個人性復雜、光怪陸離的文字空間。譬如在他的早期獲奬小說《西望茅草地》裏。作者就試圖寫齣生活的復雜和人物的多麵。當韓少功連續拋齣《歸去來》、《爸爸爸》、《女女女》等小說佳作時，一個成熟的作傢站在瞭讀者的麵前。《爸爸爸》是敘述一個部落失敗曆史的寓言，是對失落的父性、陽性的呼喚，同時也是對“媽媽性”的咒罵，幽默中透露著蒼涼。《女女女》則是對自然人性的呼喚，也是一次女性精神的探險，對讀者來說也是一次毛骨悚然的旅行，是美“女”與怪“須”的雙麵運演。評論傢吳亮認為：“韓少功這一時期的小說在當代是獨步的，它的價值不用等到將來的追認。在兩個世紀行將交替之際，韓少功的小說恰如其分地錶達瞭當代的思想睏境，它是前後無援的。文學理論傢劉再復則認為：“我相信，丙崽（《爸爸爸》的主人公）的名聲還會愈來愈大。人們將會認識到，韓少功發現瞭丙崽，是一個重要的藝術發現。韓少功幫助我們發現瞭人性，發現瞭自己。” 　　九十年代，韓少功由湖南來到海南島，經過一係列的風風雨雨，在沉靜後又推齣瞭他的“幻想自敘體”小說，如《領袖之死》、《會心一笑》、《北門口預言》、《紅蘋果例外》、《鞋癖》、《真要齣事》等。這些小說大緻包含瞭三種故事：一、自傳性的迴憶錄；二、混亂的城市體驗；三、知青歲月的魔幻再現。韓少功在這樣的寫作中似乎已擺脫瞭“尋根”時的某種理想，開始以一種世俗化的情感來體驗記憶體驗生活體驗過去，然而在神神鬼鬼的敘述中又始終有一種智者理性的抗爭。小說的語言從容自然，還雜夾著一絲的調侃，仿佛有一種看破世情的大徹大悟。而在小說《鼻血》、《餘燼》等篇什裏，韓少功以幻想重新裁剪瞭時間與空間，打通各種隔閡，讓過去、現在和來世同時發生，讓陰麵與陽麵穿透轉換。這種幻想已到瞭入魔的程度――日常現實真實性沉淪瞭，迷失瞭，如莊子之夢蝶。

在文學日益成為邊緣化的進程中，韓少功在小說創作之外，又發錶瞭大量的思想性隨筆，引起瞭很大的反響，可能是隨筆更能直觀地錶達作者的思想吧。

韓少功，1953年1月1日生於湖南省長沙市，男，漢族。1968年初中畢業後下鄉，在湖南省淚羅縣插隊務農。1974年調該縣文化館工作。1978年入湖南師範大學中文係學習。1982年起在湖南省總工會《主人翁》雜誌曆任編輯、副總編。1985年調湖南省作傢協會任專業作傢。1988年調海南省，曆任《海南紀實》雜誌主編，海南省作傢協會副主席。 從1974年起開始發錶文學作品。主要作品有小說集《月蘭》（1980）、《飛過藍天》（1983）、《誘惑》（1985）、《空城》（1989）、傳記文學《任弼時》（1979）、電影劇本《風吹嗩呐聲》（1984）、散文集《麵對神秘空闊的世界》（1987）、《聖戰與遊戲》（1993）等。另有譯著多種。其中《西望茅草地》和《飛過藍天》分彆獲1980年和1981年全國優秀短篇小說奬。 作品已有英、法、意、日等多種版本在境外齣版。