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作者简介
目录信息
第一篇 历史批评：模式理论
引论：虚构型模式
悲剧虚构型模式
喜剧虚构型模式
主题型模式
第二篇 伦理批评：象征理论
引论
文字和描述相位：作为母题和符号的象征
形式相位：作为意象的象征
神话相位：作为原型的象征
总解相位：作为单体的象征
第三篇 原型批评：神话理论
引论
原型意义理论（一）：神启意象
原型意义理论（二）：魔怪意象
原型意义理论（三）：类比意象
引论：叙述结构理论
春天的叙述结构：喜剧
夏天的叙述结构：浪漫故事
秋天的叙述结构：悲剧
冬天的叙述结构：反讽与讽刺
第四篇 修辞批评：文类理论
引论
循环节奏：口传史诗
连续节奏：散文
合式节奏：戏剧
联想节奏：抒情诗
戏剧的特定形式
特定的主题型形式
（抒情诗和口传史诗）
特定的连续形式
（散文虚构作品）
特定的百科全书型形式
非文学散文的修辞
探索性的结论
附录：
重要术语表
· · · · · · (收起)
读后感
弗莱在《批评的解剖》中将文学批评与绘画评论相提并论，认为新批评派是在近距离的位置上“对画作进行笔触调色分析”，而原型批评是站在远处欣赏“画作”，从而发现文学作品中的“mythos”（叙事），“dianola”（主题），“displacement”（移位）等原型结构。“站后看”这几...
评分 评分1、翻譯者沒有戲劇研究的背景，或者說戲劇方面的功夫不夠。 2、critic與artist是最熟悉的陌生人，彼此賴以為生，但彼此永遠無法溝通。 3、“向後站”固然美好，但“向後站”有時是以“看不清”或“誤讀”為代價。 4、西方文論者對東方文藝實在是知之甚少。 5、JLStyne說“藝術...
评分有几本书是我一直想读的—《荣格选集》，弗里泽的《金枝》，《圣经》和弗莱的《批评的解剖》。我觉得自己保留了东方人的神秘主义，所以自己对神话故事，童话故事，民俗，巫术，集体无意识，神话原型这样的字样十分敏感。老公有幸在南大书店淘来了几本好书，其中就有弗莱的《批...
评分由于写作时间较早，所以相对于后来的结构主义文论来说，其实甚为一般。 虽然作者旁征博引，但是相对于罗兰巴特等作者来说，实在是差距甚远，太平淡了。 p270 传奇的连续性现在进入了comics p273 在《圣经》中，也有一头通常叫做leviathan的海上怪兽，它是救世主基督的仇敌。...
用户评价
一定好好看看序言
评分批评家就是上过大学的泼妇。
评分薇恩那个读完，但还是觉得就这样吧。涌动的原型批评，必定将某一种所指导向一种曲线。
评分解释体系真心牵强。
评分重读
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