《中说》者,《庸》之姊妹篇也,是隋朝思想家王通的门人与其对问之书。王通(584-618),隋朝绛州龙门今山西河津人,字仲淹,号文中子,唐初诗人王勃的祖父。王通胸怀远大的政治抱负,在他的家乡河汾龙门一带聚众讲学,著书立说,门人自远而至,如往来受业者不可胜数,盖千余人,门人弟子薛收、姚义根据其听课笔记仿《论语》例整理成《中说》一部、共十卷。《中说》是王通和他的学生学习讨论哲学、历史、政治、教育、社会、人生等各种问题,中心是如何治国安邦,发扬王道,传播儒家学说的书、从中可以看出王通的核心思想是正人心和讲诚信。王通的学生房玄龄、杜淹、魏徵、李靖等都是唐初的重臣和将相,足证王通的思想是有生气的,其为师指导教育生徒亦是成功的。
白文翻译部分偶有漏洞。这种情况下阐发依然气势不减让人觉得很没谱。书中也提到了易经中没有反面评语的“谦”卦,作文的时候不能身体力行之,惜乎哉。 对于法治的部分,到处都有,有点絮叨,好话不说二遍。另外谈到重法没有半分怜悯之心,如果作者是领导,必然也是暴君一个,...
评分白文翻译部分偶有漏洞。这种情况下阐发依然气势不减让人觉得很没谱。书中也提到了易经中没有反面评语的“谦”卦,作文的时候不能身体力行之,惜乎哉。 对于法治的部分,到处都有,有点絮叨,好话不说二遍。另外谈到重法没有半分怜悯之心,如果作者是领导,必然也是暴君一个,...
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评分白文翻译部分偶有漏洞。这种情况下阐发依然气势不减让人觉得很没谱。书中也提到了易经中没有反面评语的“谦”卦,作文的时候不能身体力行之,惜乎哉。 对于法治的部分,到处都有,有点絮叨,好话不说二遍。另外谈到重法没有半分怜悯之心,如果作者是领导,必然也是暴君一个,...
说实话,当我翻开《中说》的第三卷时,我差点就要放弃了。这本书的叙事节奏简直是反人类的,它完全不顾及读者的阅读疲劳,那种绵密无间、一气呵成的叙述方式,仿佛作者在对空气说话,全然不顾听众是否跟得上他的思路。我不得不承认,我大部分时间是在“看”这些文字,而不是真正地“读”它们。那些关于“气”的流转和“道”的体现的描写,充满了大量的比喻,但这些比喻往往又指向一些我所不熟悉的古代器物或自然现象,使得理解过程充满了断裂感。有那么几次,我尝试用现代科学的思维去套用其中的某些原理,结果发现完全水土不服,这让我意识到,试图用当代的视角去解构它,本身就是一种错位。这本书更像是一份古代知识分子的私人笔记或者心法口诀的记录,它更注重于意境的传达,而非逻辑的严密。我特别留意了其中关于“修身养性”的部分,它提出的许多生活准则,比如作息、饮食上的禁忌,虽然在今天看来可能有些过于苛刻,但字里行间流露出的那种对生命状态的极致追求,还是非常打动人的。只是,要将这些准则落实到实际生活中,对现代人来说,简直是一项艰巨的任务。它不是提供解决方案,而是在描绘一种理想的“在场”状态。
评分初读这本《中说》,我的心情是相当复杂的。它给我的第一印象,是那种沉甸甸的、带着历史厚土气息的古籍味道,装帧朴实,纸张略微泛黄,仿佛一卷尘封已久的竹简被小心翼翼地展开。我原本是抱着一种朝圣般的心情去阅读的,期待能从中窥见古代哲人对宇宙、对人生的终极洞察。然而,随着文字的深入,我发现自己仿佛置身于一个由晦涩词汇和层层叠叠的注解构筑的迷宫之中。那些记载的场景、那些引用的典故,都像蒙上了一层厚厚的纱,需要极大的耐心和专业的知识储备才能勉强辨认出其轮廓。这不是一本可以轻松消遣的读物,更像是需要学者在灯下反复揣摩的案头之书。它的行文结构跳跃性极大,一个观点可能在一句话中被提出,下一句就跳跃到另一个毫不相关的领域进行阐述,这种跳跃感,对于习惯了现代逻辑叙事的读者来说,无疑是一种巨大的挑战。我常常需要停下来,对照着手边的另一本辅助性读物,试图梳理出作者搭建的知识体系的骨架。书中的某些部分,比如关于天文历法的论述,细节之繁琐,简直令人叹为观止,但也正因为这些过于细致的描述,反而使得核心思想的穿透力被削弱了。总体而言,它像一块未经雕琢的璞玉,蕴含着巨大的价值,但要从中取出光芒,着实需要花费一番力气,这份阅读体验,是孤独而又充满探索乐趣的。
评分这本书最让我感到惊奇的是它的“结构错位感”。如果你期望它是一部系统化的论著,那么你一定会失望。它更像是一系列碎片化的观察集合,时而像是一本散文集,抒发一些个人对世事的感慨;时而又骤然切换到一种近乎于官方文书的严谨口吻,记录一些历史事件或制度的片断。这种风格的剧烈摇摆,使得读者很难建立起一个稳定的心理预期。我发现,很多时候,那些看似不经意的句子,恰恰蕴含着最核心的观点。比如,作者在描述完一处山水奇景后,突然插入一句关于“君子不器”的讨论,这种看似漫不经心的过渡,实则是一种高明的点拨,迫使读者必须自己去建立联结。这种阅读过程,与其说是吸收知识,不如说是在参与一场智力游戏,你需要不断地去揣摩作者在字里行间留下的“空白”和“暗示”。对于热衷于“抄作业”式阅读的人来说,这本书无疑是灾难性的,因为它几乎没有现成的答案,它逼着你必须自己去寻找意义。这种强迫性的自我反思,虽然累人,但确实在某种程度上激活了我对文字背后深意的挖掘能力。
评分《中说》这部作品的文字密度,简直令人咋舌。我拿起一本现代畅销书,一页能看三五分钟,轻松愉快;但翻开这本,一页可能需要半小时甚至更久。这不是因为词汇有多么生僻(虽然生僻词也不少),而是因为每一个词汇似乎都承载着比它字面意思更厚重的内容。作者似乎信奉“惜墨如金”的原则,每一个表达都力求精炼到极致,不容许任何冗余的修饰。这导致的结果是,你必须非常缓慢地、逐字逐句地咀嚼,才能品出其中滋味。我记得有一次,我被其中关于“德行与自然法则的对应关系”的一段描述卡住了,我来回读了十遍,才恍然大悟,原来作者是通过描绘一种特定的月相变化来比喻某种道德上的平衡。这种阅读体验,极大地考验了我的专注力和词汇的联想能力。它不是让你“读进去”,而是让你“沉进去”,仿佛掉入一个时间流速完全不同的空间。对我来说,这本书更像是一种心性的磨练工具,它强迫我放慢生活的速度,去正视那些我们平时因为匆忙而忽略掉的细节和关联。
评分如果要用一个词来概括我对《中说》的整体感受,那可能是“疏离感”与“共鸣感”的奇异混合体。在理解其表层内容时,我感到极度的疏离,那些历史背景、文化语境对我来说是陌生的;但当我深入到对生命本质、对天地运行规律的探讨时,却又能感受到一股强烈的、穿越时空的共鸣。书中对于“个体在宏大世界中的位置”的探讨,触及了我内心深处对于存在的焦虑和追问。那些古老的哲思,奇妙地契合了我在现代社会中所感受到的迷茫。它没有提供安抚人心的甜言蜜语,而是以一种近乎冷峻的客观性,揭示了世界的运作方式,这种真实感,反而比那些刻意迎合的文字更令人信服。阅读这本书的过程,就像是与一位极有智慧、但性格清冷的前辈进行了一场跨越千年的对话,他不会主动迎合你的疑惑,但只要你足够虔诚地提出问题,他就会用他那个时代的方式,为你指引方向。最后离开这本书时,我感到的是一种智力上的疲惫,但精神上却得到了极大的充实,仿佛洗涤了许多浮躁的杂念,这才是它真正的价值所在。
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