錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
《錢穆先生全集:晚學盲言(新校本)(套裝上下冊)》內容簡介:餘八十生辰,即撰述八十憶雙親一文,嗣又續撰師友雜憶一書,畢生往事常在心頭者,幾若無遺。八十三、四歲,雙目忽病,不能見字,不能讀書,不能閱報,惟賴早晚聽電視新聞,略知世局。又以不能辨認人之麵貌,稠人廣坐,酬應為難,遂謝絕人事,長日杜門。幸肖能握筆寫字,偶有思索,隨興抒寫。一則不能引據古典書文;二則寫下一字即不識上一字,遇有誤筆,不能改正。每撰一文,或囑內人搜尋舊籍,引述成語。稿成,則由內人誦讀,餘從旁聽,逐字逐句加以增修。如是乃獲定稿。費日費時。大率初下筆,一小時得韆字已甚多;及改定,一小時改韆字亦不易;內人為此稿所費精力亦幾相等。餘九十一生辰屢犯病,大懼此稿不得終迄。內人告餘:「未讀稿已無多」,心乃大定。直迄於餘九十二生辰後又百日,而全書稿乃定。
三联书店的钱穆作品系列,凡敏感性的言词均被处理过。对照九州出版社繁体版《晚学盲言》,发现若干处文字经过删改,主要是对当今主流意识形态还有影响的语句,如第二〇节《权与能》。而那些对时政有用的批评如对“文革”的微词基本上没有改动。 九州版,据联经版排印...
評分矮大紧推荐的,读到一半已经读不下去了,满篇都是偏见与盲目的自大,就从中西之别就能看出,钱先生既不懂西方更不懂东方,他认识的东方只是故纸堆里的中国,我严重怀疑矮大紧没有完整读过此书。对比同时代的房龙先生,我深感自惭。真正的偏见就是强迫把人按照种族、颜色、地理...
評分将近一个月,方读毕。如让我评论此书,我觉得“致广大,而尽精微。”七个字已足尽矣。本书先道天地,再言群言己,此三部分构成了本书的主要内容。而为己、处群与天地之道一以贯之,即修身、齐家、治国平天下皆本于此道。通天人,合内外。古往今来,立此道者无不被誉为大圣大贤...
評分我是倒着看的:先读了“德性行为修养之部”之后看的“政治社会人文之部”,最后看“宇宙天地自然之部”。感觉重复地方太多,完全可以压缩至少五分之二。个人感觉:对于中国历史有一点“温情的敬意”绝对没问题,但是西方世界和文化也没有那么不堪吧?如果钱先生活到现在,可能...
評分读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...
我們與西方本質的不同在哪裏?為什麼會這樣?到底哪條路纔是人類的大道。
评分好看
评分錢穆全集六十三、六十四捲,這兩部書是錢穆八十歲失明之後撰寫而成的,內容分為三部分,上篇 宇宙天地自然之部,中篇 政治社會人文之部,下篇 德性行為修養之部,共有九十篇。內容上,大體與之前的文化著作類似,特彆是在政治社會中強調瞭五倫與政治的關聯,最後一部分則是關於道德修養。
评分包羅萬象。這本書可以說是真正的包羅萬象,但所講所說好像幾乎都是之前著作中齣現過的觀點,有一些論點本人也不甚認同。
评分誅奸諛於既死發潛德之幽光
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