具体描述
风云变幻的中国,幸存布衣精神吗?尘劫万千的龙种,还有布衣人格吗?布衣者,民间神髓,尘世高蹈都也,特立独行于帝阙与儒林之外,无名有品,无位有尊,任凭围剿放逐,依然拒绝趋奉,孤怀宏视,卓然独立于贩夫走卒、政客泼痞以及一切流俗者。作者以深痛莫解、情透纸背的文字,追溯父亲的中国式生命行迹,竟是纵深直入了奄奄以就尽的布衣本真精神的流变与绝地,直入了精神集体倾覆时布衣人格的担当和砥砺,虽系书生一己独力,却是来自文化本源,渊渊浩浩,不可得而穷测也。当太多美丽、崇尚的生命不堪深海般的劫难而摇尾伏地时,主人公不畏于势,不惑于神,不弃高贵的尊严于寸阴,孤守怀疑、叛逆、自由而旷达的布衣精神,极尽苍凉人生;那放逐于穷乡僻野的足迹明灭、精神高驰不胜寒的夜半惊醒,那永远渴望知音的细腻柔情与无限伤怀、始终与平民拥有一脉鲜血的个性星芒,那观天地生物气象、读古今经世文章时的识见与吁嗟,无不含有惊心动魄的境界,读来使人慨叹、锐痛、唏嘘难尽。该作韵气逼人,睿识煌跃,以怀远以深情大真晓示:东方古大陆最纯粹最尊贵最生动的本源精神-布衣精神,虽万劫而荧荧而未能尽灭,必光复有期。
作者简介
张曼菱,女,著名作家。因在北京大学读书期间发表处女作《有一个美丽的地方》登上文坛。由此文改编的电影《青春祭》轰动一时。早期作品《云》、《唱着来唱着去》等深受读者和学者的好评。毕业后,即去天津作家协会。天生热爱“野性生活”的她,并不留恋专业作家的平稳安逸,多年流浪于文坛、商场、官场、娱乐圈,张曼菱体验经营着跌宕风云的一份别样人生。她是第一位走上美国《时代》周刊封面的中国女性。1992年,由她创作并拍摄的电视连续剧《天涯丽人》再次轰动全国。然而,在纷繁的世事中,张曼菱始终将文学视为自己毕生谋求的真正事业,笔耕不辍。近几年,她在拍摄专题片《知青行》、策划编纂《回望中国知青》等书的同时,出版了长篇小说《涛声如梦》,随笔集《曼菱闲话》,撰写了大型历史剧本《云南古梦》以及大量的散文。其较近的作品集《北大才女》亦是一部上乘之作。由她创意和主持拍摄的大型历史文献片《西南联大启示录》备受海内外关注,即将推出;并有图书力作《寻觅西南联大魂》随之推出。
目录信息
君子之泽
冲出云层的闺秀
放逐长河
风琴 被剪断的旗袍
雅致老家
“夜来香”美军水壶与民间文本
进德逸句
我写字就是为了自由
布衣者:虚怀若谷
放逐少年
高山流水哀知音
我的古文底子
锑盘
玻璃板下的照片
学而不已 源自本色
三元茶钱 一盘青菜的西湖
不是无端悲怨深
从“孟母择邻”想到“孟父”
三春杨柳 一介书生
落日故人情
寻找“常态”
“洪洞县内无好人”
边土茅屋谈《红楼》(之一)
边土茅屋谈《红楼》(之二)
边土茅屋谈《红楼》(之三)
进入家的历史
乡音
《贫女》新吟
父亲的左手
母亲的阳台
又是橙黄橘绿时
锦衣夜行
恩义的焕娘
会咬人的人
惜衣禄
骨头香
哈雷棍子
不如意事常八九
寒不改叶
墙上留联
父亲的钱
布衣父亲
一方天空
真正的父亲
最后的细节与《马说》
平地比高山更伟大
鸿飞那复顾东西
人生可以把握什么?
遥慕与独语
择生与择死
亲情文字
附录一 试释髯翁长联(父亲遗作)
附录二 两颗巨星 两种际遇(父亲遗作)
附录三 矮纸斜行闲作草(父亲遗作)
后记一 被放逐的心
后记二 照片的遗憾及成书
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙事角度非常独特,它摒弃了传统历史书的“自上而下”的视角,而是坚决地从“泥土”中向上生长。作者仿佛化身为一个耐心的观察者,他用近乎文学的语言,将那些原本应该被埋没在历史尘埃中的细节重新擦拭干净,展现出光芒。我特别赞赏其中对于“非物质文化遗产”在普通人家生活中的流变记录。那些手艺、那些世代相传的诀窍,在现代化浪潮中如何挣扎求存,如何悄然失传,被作者用一种近乎挽歌的笔调记录下来,读起来让人心头一紧,又充满了对逝去美好的怀念。全书的行文风格偏向于一种带有哲思的散文体,既有学术的严谨,又充满了散文的韵味,避免了僵硬的说教感。读到关于家族宗族关系如何维系底层社会稳定的那几章时,我甚至有些手舞足蹈,因为那里面蕴含着一种古老的、强大的生命力,那是我们今天在钢筋水泥的城市里很难再寻觅到的稳固感。
坦白说,初拿到这本书时,我还有些疑虑,以为会是一本泛泛而谈的社会变迁录,但读下去才发现,作者的深度挖掘功力非同小可。他没有停留在表面的描述,而是深入到“布衣”这个群体精神内核的探寻。这种探寻,更多的是通过物件、习俗以及口头流传下来的故事来完成的。比如,书中对某一时期民间信仰中特定神祇的侧重分析,以及这种信仰如何影响了他们的劳作节律和家庭伦理,简直是教科书级别的社会人类学观察。文字的节奏把握得非常好,叙事张弛有度,既有对宏观社会结构变动的冷静剖析,又不乏对个体悲欢离合的深情描摹。读完之后,我感觉自己对“中国”这个概念有了更深一层的理解,它不再是地图上的轮廓,而是由无数个勤劳而朴实的“布衣”的汗水和泪水共同浇灌而成的土地。这绝不是一本轻松的读物,它需要读者投入心神去细嚼慢咽,但最终的回报绝对是丰厚的知识和人文关怀。
这本书的价值,我认为在于它构建了一个完整的、可感知的“布衣世界”。它不是那种读完之后只会留下几个模糊印象的快餐读物。相反,每一个章节都像是一块被精心雕琢的琥珀,将特定历史瞬间凝固了下来。例如,作者对于不同地域农民在面对自然灾害时的集体反应和个体选择的对比分析,展现了惊人的洞察力。他没有简单地将他们描绘成受苦的符号,而是揭示了他们在困境中展现出的复杂人性——有互助,也有私利,有无奈,也有抗争。这种真实感是极其动人的。而且,全书的结构布局非常巧妙,仿佛一条精心编织的锦缎,各个段落之间相互呼应,形成了一种浑然天成的整体感。我不得不佩服作者在资料搜集和逻辑构建上的功力,能够将如此庞杂的民间信息整合得如此清晰、有力,让人在阅读中不断被引导着去思考,去探究“我们从哪里来”的终极问题。
这本《中国布衣》真是让人眼前一亮,它不像我之前读过的一些历史类书籍那样,上来就堆砌大量的官方文件或者枯燥的年代大事记。作者的笔触非常细腻,仿佛带着我们穿梭回了那个特定年代,去亲身体验普通百姓的日常生活。我特别欣赏作者对于“布衣”这个群体的关注,他们构成了社会最广大的基石,却往往在宏大叙事中被忽略。书中对于衣食住行的描绘,从粗麻布的质地到食物的搭配,再到简陋居所的布局,无不透露出那个时代特有的艰辛与智慧。我能感受到那种在有限资源下,人们如何努力维持生计、传承生活哲学的韧劲。阅读过程中,我时常会联想到自己的祖辈,他们或许也经历过类似的场景,那种血脉深处的共鸣感,让这本书读起来格外有味道,不再是冰冷的文字,而是鲜活的生命记忆。尤其是对特定区域民俗风情的捕捉,那种地域性的差异性被展现得淋漓尽致,足见作者下了多少功夫去田野考察、去倾听那些被遗忘的声音。
我得承认,这本书的阅读体验是层层递进的。初读时,会被那些鲜活的、充满烟火气的场景所吸引,那些关于口粮、关于婚嫁、关于土地的叙述,非常接地气。但随着阅读深入,你会发现作者埋藏在朴实叙事下的深厚学术功底和批判性思维。他对于“布衣”与“士绅”之间微妙的权力平衡,以及这种平衡如何形塑了乡村的日常秩序,进行了极其微妙而精准的剖析。这种分析不是生硬的理论灌输,而是通过具体人物的命运起伏和家族的兴衰荣辱来展现的。全书的语言风格非常克制和内敛,没有过度煽情,但这股克制反而爆发出更强大的情感张力。读完后,我合上书页,心中的震撼久久不能平息。它让我意识到,真正的历史,往往不在宫廷的奏折里,而在这些默默耕耘的“布衣”身上,他们的生活哲学和生存智慧,才是构筑这个古老文明最坚实的地基。这本书,无疑是近年来我读过的关于中国社会底层历史最深刻、最动人的作品之一。
我咋觉得不是布衣呢?
朋友推荐,最受用的书之一
我咋觉得不是布衣呢?
才女写的好书
看到这本书的第一眼的印象就是一个字:土。真的好土啊这个封面,但是布衣两字确实让我挪不开步。 书中对父亲的怀恋与崇敬是随处可见的。与父亲相关的时间屡次重复,不知是文稿整理仓促还是什么原因?文笔个别地方还是有些文人的酸味,还好酸而不腐。 如果是对个人人格熏习的话,是清、傲、孤的佳选。