中国建筑特色旅游

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出版者:对外经济贸易大学出版社
作者:章采烈
出品人:
页数:149
译者:
出版时间:1997-12
价格:6.80
装帧:平装
isbn号码:9787810007153
丛书系列:
图书标签:
  • 中国建筑
  • 特色旅游
  • 建筑旅游
  • 文化旅游
  • 民俗风情
  • 历史建筑
  • 古建筑
  • 旅游指南
  • 中国文化
  • 地域文化
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具体描述

  本书既是1992年底以前我国某项特色旅游实践的总结,又是今后我国此项特色旅游前景的探索。对全国各地从事旅游工作的同志来说,可开阔眼界,举一反三,供开拓本地类似特色旅游项目作借鉴;对国内外广大旅游爱好者来说,则是一部形象生动的导游书,从中可以选择自己感兴趣的旅游项目;对更广大的读者群来说,则是一部教材详实的袖珍游记总集,一册在手,即可神游全国。因为本书毕竟不是一部纯粹的导游书,同时也为了节省篇幅,不使主题分散,故不安排旅游线路、旅游交通、旅游服务设施一类的介绍。

探寻古老文明的脉络:欧洲古典建筑艺术鉴赏 一部关于欧洲建筑史的深度探索之旅,聚焦于古典主义思潮下的审美变迁与技术革新,为建筑学爱好者、历史研究者及旅行者提供详尽的视觉与知识盛宴。 本书并非聚焦于遥远的东方建筑奇观,而是将读者的目光引向西方文明的摇篮——古希腊、古罗马,以及它们在文艺复兴、巴洛克直至新古典主义时期所经历的辉煌与转型。我们致力于呈现一部立体、多维度的欧洲古典建筑图景,深入剖析其背后的哲学思想、社会结构以及精湛的工程技术。 第一部分:起源与奠基——古典的黄金比例 本部分将追溯欧洲建筑的源头,详细解析古希腊建筑的精髓。我们将不仅仅停留在对多立克(Doric)、爱奥尼克(Ionic)和科林斯(Corinthian)三大柱式的表面描摹,而是深入探讨它们在帕特农神庙、厄瑞克忒翁神庙等标志性建筑中的功能性与象征意义。重点将放在“黄金比例”如何渗透到建筑的每一个细节,以及希腊人对人与空间关系的哲学思考。我们考察了神庙的基座、立面处理、内部的“视错觉矫正”技术,这些技术如何确保了建筑在视觉上的完美和谐。 紧随其后,我们将转向古罗马。罗马人继承并发扬了希腊的柱式美学,但更侧重于工程技术的突破。本章将详尽阐述罗马拱券结构、交叉拱顶和穹顶技术的成熟及其在万神殿、卡拉卡拉浴场等巨型公共建筑中的应用。罗马混凝土的发明及其对建筑尺度的解放,是理解西方建筑史的关键转折点。我们还将分析罗马帝国的城市规划思想,城市布局如何反映帝国的权力结构与社会生活。 第二部分:中世纪的辉光与转型 古典的严谨在“黑暗时代”并未完全消亡,而是与新的宗教信仰和地域文化相结合,催生了新的建筑形式。本章首先审视加洛林和奥托王朝对古典元素的保守继承,随后聚焦于罗曼式建筑(Romanesque)。罗曼式教堂以其厚重的墙体、相对较小的窗户和半圆拱顶,展现出一种坚实、内敛的防御性美学。我们将分析其结构逻辑,以及修道院作为知识与艺术中心的地位。 随后,我们将进入哥特式建筑(Gothic)的辉煌篇章。哥特式并非对古典的否定,而是对空间、光线和垂直性的极致追求。本书将重点解析支撑哥特式建筑体系的三大技术支柱:尖拱、肋拱(Rib Vault)和飞扶壁(Flying Buttress)。通过对沙特尔大教堂、巴黎圣母院等实例的细致分析,我们将揭示玻璃花窗如何将世俗的光线转化为神圣的色彩,以及中世纪工匠如何通过精确的计算和精湛的石雕技艺,将冰冷的石材塑造成充满灵性的天堂入口。 第三部分:文艺复兴的回归与理性重塑 文艺复兴是欧洲建筑史上的“重新发现”时代。建筑师们不再满足于对古典元素的简单模仿,而是试图在理论上复兴古希腊罗马的和谐与理性。本部分将聚焦于布鲁内莱斯基在佛罗伦萨大教堂穹顶上的革命性技术成就,以及他如何将数学和几何学重新置于建筑设计的核心。 阿尔伯蒂的理论著作将作为重要的理论支点,探讨建筑的“美”与“功能”的辩证关系。我们将深入剖析文艺复兴盛期的代表人物,如帕拉第奥(Palladio),他的“四书”对后世(尤其是英美新古典主义)产生的深远影响,是本章节的重点。我们分析其对古典母题的提炼与简化,以及如何将古典的均衡感引入世俗的别墅和宫殿设计中。 第四部分:巴洛克与洛可可的戏剧性张力 随着绝对君主制的兴起和天主教会的反宗教改革,建筑风格转向了更具情感冲击力和动态感的表现形式——巴洛克(Baroque)。本书将细致区分巴洛克早期的严肃性与盛期的宏大叙事。我们将分析贝尼尼和波洛米尼如何运用复杂的曲线、光影对比和错觉技巧,在圣彼得大教堂等空间中创造出一种“运动中的建筑”。巴洛克建筑不再满足于静态的完美,而是追求与观众的互动和情感的调动。 洛可可(Rococo)作为巴洛克在法国的精致化演绎,则展现出对室内装饰、轻盈感和非对称美学的偏爱。本部分将通过考察法国的宫廷建筑和德国的宫殿内部装饰,展示建筑如何成为贵族生活方式的延伸和权力展示的舞台。 第五部分:启蒙与回归——新古典主义的理性终章 启蒙运动的理性精神和对古希腊罗马民主理想的重新向往,催生了新古典主义(Neoclassicism)。本章将探讨这一风格的特点:清晰的轮廓、宏伟的尺度以及对古典母题的忠实再现,而非巴洛克的自由发挥。我们将分析新古典主义在公共建筑(如博物馆、银行、议会大厦)中的广泛应用,它如何成为现代国家意识形态的物质载体。 最后,本书将简要概述19世纪中叶维多利亚时代复古主义(如折衷主义)对古典语汇的再次引用与混搭,为读者勾勒出古典建筑脉络在现代建筑浪潮前的最后一次集体亮相,并为读者理解其后的现代主义思潮提供了必要的历史参照系。 本书特色: 严谨的学术框架: 结合建筑史、艺术史、工程学和哲学思辨,提供跨学科的深度解读。 丰富的一手图像资料: 精选高质量的建筑实景图、结构剖面图和平面图,直观呈现技术细节。 清晰的演变逻辑: 强调风格之间的继承、冲突与对话,而非孤立的风格介绍。 本书将引导读者穿越千年时光,理解欧洲建筑如何从神庙的精确测量,走向教堂的冲天高度,最终演化为现代社会的理性框架。这是一本关于结构、美学与历史精神的全面指南。

作者简介

章采烈,1936年

5月生,浙江上虞人。

1962年毕业于上海复

旦大学历史系。现任

上海大学文学院历史

学副教授。撰有《元未

农民战争史》、《五四

运动风云录》、《楚汉

战争》、《中国园林艺

术》等。近年来从事旅

游文化与中国园林艺

术的教学与研究,并

在全国各类报刊发表

有关中国历史、园林

艺术、旅游文化等论

文50余篇。

目录信息

总叙
一、西方古典建筑特色
(一)西方古典建筑史述略
(二)柱式――西方古典建筑特色的集中体现
1.柱式的组成
2.柱式的种类
3.柱式与雕刻
4.柱式的组合
二、中国古代建筑特色
(一)中国古代建筑史述略
(二)中国古代建筑特色
1.中国建筑的地域特色
2.中国建筑的民族特色
3.中国建筑的结构特色
4.中国建筑的布局特色
5.中国建筑的屋顶特色
6.中国建筑的装修特色
7.中国建筑的色彩特色
8.中国建筑的彩画特色
三、中国建筑特色类举
(一)帝王宫殿
(二)地主庄园
(三)古代民居宅院
(四)古代村镇
(五)楼阁坛台
(六)歌榭戏楼
(七)悬空建筑
(八)铜铸金殿
(九)建筑雕花
(十)万国建筑
(十一)著名桥梁
帝王宫殿
河北邯郸丛台
陕西麟游隋唐离宫 ―九成宫遗址
现存“世界宫殿之首”― 北京故宫
桂林桂王城
“深山王宫”――四川平武报恩寺
沈阳清故宫
“地球上最高的宫堡” 西藏布达拉宫
地主庄园
“中国封建社会的缩影”――山东牟氏庄园
广西陆川谢鲁山庄
西藏札朗县朗色林庄园
黄土高原上的“紫禁城”
山西祁县晋商大院
“中国民间建筑艺术化石”
四川江安夕佳山古典庄园
民居宅院
北京四合院
豫西“地下村庄”
苏州沿河民居
“千柱落地”一 浙江东阳德润堂
福建泰宁尚书第
闽西南“土楼奇观”
昆明“一颗印”民居..
云南大理白族民宅
“黄土地下的一个百万都市”
晋陕峡谷窑洞景观..
古代村镇
安徽屯溪宋街
明清票号中心 ―山西平遥古街
四川阆中古街民居建筑
“东方民居建筑的活化石”
陕西韩城党家村
山西襄汾丁村民居
“桃花源里人家” 安徽黟县西递民居
“古建三绝” 安徽歙县明清民居建筑
浙江永嘉楠溪江畔古村建筑
“迷魂阵”―山东阳谷奇村
“江南第一村”――湖南岳阳张谷英村
楼阁坛台
我国最古楼阁建筑 天津蓟县独乐寺
北京天安门城楼
“我国最大祭祀建筑” 北京天坛
西安钟鼓楼
山西万荣飞云楼
四川自贡“西秦会馆”
江西南昌滕王阁
湖南岳阳市岳阳楼
“天南杰构” 广西容县真武阁
昆明大观楼
贵阳甲秀楼
歌榭戏楼
山西临汾牛王庙戏台
“中国古戏台博物馆’ 江西乐平古戏台
安徽毫州花戏楼
北京恭王府大戏楼
悬空建筑
山西浑源“悬空寺’
“江南悬空寺”
浙西建德大慈岩“大慈寺’
铜铸金殿
铜铸鎏金建筑杰作 湖北武当山金殿
湖北江陵太晖观金殿
“金殿之最” 昆明金殿
北京颐和园万寿山宝云阁
建筑雕花
“天下建筑一绝” 陕西户县公输堂
“岭南雕刻巨构” 广州陈家祠
建筑“雕刻之王”
江苏吴县东山镇春在楼
万国建筑
上海外滩“万国建筑”绚烂夜景
青岛“万国建筑”
“东方莫斯科” 哈尔滨俄式建筑
厦门鼓浪屿“万国建筑”
江西庐山“万国建筑”
豫南鸡公山“万国建筑’
著名桥梁
世界最古最大石拱桥 河北赵县安济桥
中国现存最长古石桥 福建晋江安平桥
我国最早“立交桥” 浙江绍兴八字桥
世界最古启闭式石桥 广东潮州湘子桥
世界最古铁索桥 云南永平弊虹桥
我国桥孔最多的石桥 江苏吴县宝带桥
北京卢沟桥
“干丈虹桥” 河北井陉福庆寺桥楼殿
甘肃渭源灞陵桥
四川泸县龙脑桥
广西三江程阳风雨桥
浙江绍兴桥乡
浙南泰顺“古桥之乡”
江苏吴县用直观桥
江苏扬州二十四桥景观区
上海南浦大桥
上海杨浦大桥
民族建筑
满族“口袋房
蒙古族蒙古包
新疆哈萨克族毡房
侗乡“杉形建筑” 鼓楼
广西三江“侗族杰构” 马胖鼓楼
纳西族建筑杰构 云南丽江五凤楼
云南西双版纳傣族竹楼
河北承德外八庙
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书,说实话,拿到手的时候我其实是有点期待的。毕竟“中国建筑特色旅游”这个名字听起来就充满了探索的意味,我脑子里立刻浮现出那些气势恢宏的宫殿、精巧别致的江南园林,还有充满历史感的徽派民居。我本来以为它会是一本图文并茂的精美画册,或者至少是那种侧重于建筑美学分析的专业书籍。然而,翻开第一页,我就发现我的预设完全跑偏了。这本书的重点似乎完全没有落在我们通常理解的“建筑特色”上。它更多地像是一本散文集,里面穿插着作者对某些地方的零星感悟。比如,有一章专门讲了某地一个老茶馆的氛围,用了大段的篇幅来描绘阳光透过竹帘洒在木地板上的光影,以及空气中弥漫着的陈年普洱味。我承认,文字功底是有的,那种意境确实能让人感受到一丝宁静,但是,作为一本以“建筑”为主题的书,我找不到关于结构、材料、地域风格演变这些硬核内容。读者期待看到的是飞檐翘角背后的力学原理,是斗拱层叠的智慧,是不同地域气候对建筑形制的影响,而不是一篇篇略显矫揉造作的生活片段。这让我不禁怀疑,作者究竟想通过这本书传递什么核心信息?如果只是想分享旅行见闻,那“中国建筑特色”这个标题就显得过于宏大了,甚至有些误导。总的来说,它更像是一本带着建筑“背景音”的旅游随笔,而不是一本关于中国建筑本身的指南或研究。

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最后想谈谈我对这本书主题的整体把握的看法。它似乎患上了一种“选择性失焦”的毛病。它提到了“中国建筑”,但又不真正深入谈论任何一种标志性的风格。从北方的四合院到南方的骑楼,从恢弘的皇家园林到质朴的窑洞,这本书似乎都浅尝辄止地触碰了一下,但每种风格都没有深入挖掘出其“特色”所在。例如,谈到徽派建筑时,重点放在了马头墙的颜色如何与天空呼应,而不是青砖黛瓦的构造技术对防火和排水的贡献。这种泛泛而谈,使得全书的知识密度极低。读者读完后,并不能明确地说出中国建筑的几大特色,也无法掌握辨识不同风格的关键要素。这本书更像是一个起点很低、信息量稀薄的旅游宣传册,它只是简单地罗列了一些地名,然后用一些优美的、但内容空泛的语言进行润饰。它没有提供任何可以引发深入思考的理论框架,也没有提供足够详实的案例来支撑其主题。对于一个渴望通过阅读来系统了解或深化对中国建筑认知的人来说,这本书无疑会成为一次令人空虚的购买体验。

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这份阅读体验真是让人跌宕起伏,我得说,这本书的写作手法极其跳跃,读起来有一种“碎片化叙事”的错愕感。它不像是一本系统梳理的旅游手册,更像是一个旅行者的零散笔记被强行装订在一起。我翻到其中关于西南少数民族吊脚楼的部分,本以为能看到关于干栏式建筑在湿热气候下的适应性设计,或者不同部落间吊脚楼样式的细微差异。结果,全篇重点聚焦在作者如何费力地爬上一个摇摇晃晃的木梯,以及与一位当地老奶奶用手势交流吃了什么“古怪”的野菜。那种对实际建筑工艺的描绘几乎是空白的,所有的笔墨都用在了“我在那里感受到了什么”的自我沉浸中。再翻到另一章,主题竟然转向了介绍某个古镇的“慢生活哲学”,甚至用了大量的篇幅来探讨当地人对时间流逝的感知。这与“建筑特色”之间的关联性,真的需要读者拥有极强的脑补能力才能建立起来。我需要的是清晰的建筑解析,是图纸上的标注,是空间尺度的对比,而不是这种过度个人化的、情绪化的表达。读完后,我记住了作者吃了什么,感受如何,但对于那些建筑本身,除了一个模糊的印象外,我几乎没有获取任何新的、可以用来指导未来旅行或者知识积累的实质性信息。这本书的结构松散得有些令人沮丧。

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这本书的排版和设计也令人费解,它似乎在努力模仿一种“艺术画册”的质感,但最终的效果却显得杂乱无章,让人很难集中注意力去消化那些本就稀疏的内容。我注意到书中时不时会插入一些非常小且模糊的照片,这些照片往往只捕捉了建筑的某个极小的、缺乏代表性的局部——比如一块苔藓斑驳的砖头,或者一小段不甚清晰的屋脊线。如果这些是用来佐证作者的某个特定论点,我尚可理解,但这些“图注”似乎是随意插入的,与相邻的文字段落关联性很弱。更令人困惑的是,很多地方本应配上清晰的平面图、剖面图或者建筑布局示意图的地方,要么是空白,要么就是一张与主题毫不相关的风景照。这对于一本探讨“建筑特色”的书来说,简直是致命的缺陷。建筑是空间艺术,没有清晰的空间关系展示,文字描述就失去了支撑。我花了很多时间试图将文字中的描述与脑海中的形象对接,但由于缺乏可靠的视觉辅助,整个过程充满了挫败感。这本书给我的感觉是,它有一个非常宏伟的标题,但内部的制作流程却像是匆忙拼凑而成,缺乏对专业主题应有的尊重和严谨性。

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坦白讲,这本书的“旅游”部分也写得相当平淡,完全没有抓住那种能让人心驰神往的旅行冲动。通常一本优秀的旅游书籍,哪怕是关于建筑的,也应该能让你在阅读时仿佛身临其境,感受到那种历史的厚重感或者地域文化的独特性。然而,这本书的描述,平铺直叙得像是一份普通的行程报告。比如,当作者提到参观某个著名的古代城墙时,我期待着能读到关于城墙的夯土技术、防御体系的精妙布局,或者历代修缮的痕迹对比。结果呢,描述的重点放在了作者排队买门票的经历,以及城墙顶上风很大,拍出来的照片总是不够清晰这些琐事上。这种对细节的把握,完全偏离了读者的核心诉求。读者购买一本冠以“中国建筑特色旅游”之名的书,是希望得到能帮助规划行程、理解文化背景的深度内容,而不是听一个流水账式的游览记录。它的语言风格也显得过于学院派的矫饰,时不时蹦出一些生僻的形容词,但这些词汇并没有服务于更清晰的表达,反而让整个阅读过程变得晦涩难懂。它仿佛在刻意地把自己塑造成一本“有深度的”书,但实际上,深度似乎只停留在文字的表面,未能触及建筑本身的灵魂。

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