环溪诗话选释

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出版者:广西师范大学出版社
作者:李复波
出品人:
页数:129
译者:
出版时间:1998-06
价格:7.80
装帧:平装
isbn号码:9787563325436
丛书系列:
图书标签:
  • 工具书
  • 诗词
  • 宋诗
  • 宋代文学
  • 文学
  • 古典文学
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  • 文化
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具体描述

好的,下面是一份关于一本虚构的图书的详细简介,该书名为《千古风流:历代文人雅事考》,内容完全不涉及《环溪诗话选释》的相关主题。 --- 千古风流:历代文人雅事考 作者: 顾怀安 出版社: 翰墨轩 开本: 16开精装 页数: 880页 定价: 188.00元 内容概要 《千古风流:历代文人雅事考》是一部跨越两千余年历史长河,旨在深入探寻中国古代文人阶层在文学创作之外的日常生活、精神追求与社交风尚的学术专著。本书并非传统的文学史或人物传记,而是聚焦于那些往往被正史或纯粹的文学评论所忽略的“雅事”——即文人墨客在处理闲暇时光、构建个人品味、维护社会声望时所从事的各种活动与风俗的细致考察。 本书结构宏大,涵盖了从先秦诸子散发的早期士人风骨,到魏晋名士的率性逍遥,唐宋士人的儒道兼济,直至明清文人的精致生活与市民趣味。作者顾怀安先生凭借其深厚的古典文献功底,旁征博引,从浩如烟海的笔记、志怪小说、尺牍书信、地方志甚至出土文物中,钩沉蠃珠,构建了一幅生动且多维的古代文人精神生活画卷。 全书分为六卷,层层递进,深入剖析了“雅事”背后的文化动因与社会功能。 第一卷:翰墨之外的起居与风尚 本卷着重描摹古代文人在日常起居中体现出的文化品味。不同于一般论述饮食起居的著作,本卷着眼于“雅化”的过程。例如,探讨古代文人如何将饮茶从单纯的解渴需求提升为一种具备仪式感和哲学意味的“清饮”之道,并详述了唐代煎茶、宋代点茶(斗茶)的兴衰及其在文人圈层中的地位演变。 此外,作者详细考察了古代书房的陈设艺术——“文房清玩”的兴起。从笔、墨、纸、砚的材质选择,到赏石、插花、焚香的日常应用,每一件物品的选择都反映了主人对“道”与“器”的理解。特别是对宋代文人对香学的痴迷,作者引用了大量与香相关的诗词和笔记,论证了香气如何成为文人构筑内心宁静空间的重要媒介。 第二卷:游赏山水与结社之义 古代文人对自然的向往并非仅是抒发胸臆,更是一种社会交往和精神寄托的方式。本卷重点分析了“游赏”的文化内涵。从魏晋时期的“竹林之游”的政治逃避色彩,到唐代科考前后士子间的“踏青联句”,再到宋代士大夫对名山大川的系统性“考察”与记录,展现了不同时代游山玩水的目的差异。 “结社”是雅事的核心。作者详细梳理了从早期的“兰亭集会”到宋代的“白沙诗社”,乃至明代文人之间为互相砥砺、排遣寂寞而成立的各种社团。这些社团不仅是文学交流的平台,更是文人在士大夫阶层中寻求身份认同、巩固人脉的政治与文化实体。书中对某些地方性诗社的内部章程、活动细节的描述,具有极高的史料价值。 第三卷:棋琴书画:技艺的修养与品评 本卷是关于文人“四艺”的深入研究,但侧重点在于它们作为社交工具和个人修养的体现,而非纯粹的艺术史分析。 在“弈”的部分,作者探讨了围棋(或称“手谈”)如何成为士大夫间最高层次的智力交流方式,以及棋品(棋风)如何映射人品。在“琴”的部分,则关注古琴的传承与演奏环境,探讨琴音如何服务于“遗世独立”的审美情趣。 尤为精彩的是对“书画”的论述。作者没有重复传统的美学评论,而是探讨了“题跋文化”与“雅集送礼”的习俗。一张画作或一幅书法作品在文人之间流转时,其上附着的题跋成为了多位名家思想交锋的舞台,是知识的再生产过程。 第四卷:宴饮的仪式与酒令的机锋 酒是古代文人社交中不可或缺的元素,但本书将酒席视为一种高度程式化的文化仪式。从早期对饮酒失态的警惕,到唐宋时期“击鼓传花”、“行酒令”的精妙设计,都体现了文人在放纵与节制之间的微妙平衡。 作者细致考证了不同时期的酒令内容,揭示了酒令中蕴含的典故知识、即兴遣词和对彼此学识的隐性测试。宴饮不仅是为畅饮,更是为了通过共同完成仪式,来检验和巩固社交圈层的默契与等级。 第五卷:园林与居所:精神的物质投射 明清时期,私家园林的兴盛是文人雅事发展的高峰。本卷将园林视为文人将自己的哲学思想、审美情趣具象化的“微缩宇宙”。作者详细分析了园林中的叠山理水如何模仿自然,以及“曲径通幽”的空间布局如何服务于文人寻求隔离俗世的心理需求。 书中对比了不同地域(如江南私家园林与北方私家宅邸)在营造私密空间上的差异,并探讨了园中亭台楼阁的命名艺术,这些命名本身就是对古典文献的再现与致敬。 第六卷:尺牍往来与笔墨情谊 信息传播不便的古代,书信(尺牍)是维系文人生涯的生命线。本卷深入剖析了文人间书信的功用,它远超信息传递,更是“心迹”的展示、人品的标榜和情感的抒发。 作者挑选了数十例关键的尺牍片段,分析其在措辞上的讲究——如何以谦恭的姿态表达深刻的见解,如何通过对日常琐事的描绘来侧面反映其人生际遇。这些书信是研究文人“自我建构”最直接的材料。 总结与价值 《千古风流:历代文人雅事考》以其独特的视角和扎实的考据,填补了古代文人生活史研究中的一个重要空白。它将“人”从冰冷的文学作品中解放出来,置于其真实的生活情境中,使读者得以窥见那些被历史洪流冲刷殆尽的精致瞬间与深层精神追求。本书不仅是古典文献学、文化史学者的案头必备,也是所有对中国传统士人精神世界抱有好奇的读者的绝佳入门读物。 ---

作者简介

目录信息

目 录
前言
一、杜诗入手来重
二、张右丞论杜诗妙处
三、吴江论五言七言诗关窍
四、杜诗句意大抵皆远
五、杜诗有浑全之体
六、百韵诗(二则)
七、一祖二宗(二则)
八、韩愈之妙在用叠句
九、李白诗用事多实作语多健
十、黄庭坚诗以物为人
十一、对句(二则)
十二、用事(三则)
十三、好诗难得
十四、作一日晴诗
十五、作农桑樵牧之诗
十六、咏物诗颠倒方好
十七、初学门径
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本新近购入的古籍选本,**《山水清音集》**,实在是一份令人耳目一新的阅读体验。我原本以为这类汇编难免会有拼凑之感,但编者显然是下了苦功,在选材上展现出极高的品味和深厚的学养。它并非简单罗列那些耳熟能详的名篇,而是巧妙地穿插了一些被历史洪流稍微冲刷、现今已不甚常见的杰作。尤其是其中关于“秋暮登高”主题的几篇小令,格调高远,意境深远,读来仿佛能闻到空气中凛冽的寒意和淡淡的桂花香。作者的注释部分也十分到位,对于一些生僻的典故和古词的释义,既精准又不失文采,让一个业余爱好者也能轻松领略其中的精髓,而不至于被晦涩的文字所困扰。书中对不同地域诗人群体的风格差异也有着细致的区分,例如蜀地诗风的豪迈与吴地诗风的婉约,在并置对比下,便有了更鲜明的立体感。我尤其欣赏它在排版上做出的努力,字体选择典雅,行距疏朗有致,使得长时间的阅读也不会感到视觉疲劳,这对于一本需要反复咀嚼的古典文学作品来说,是至关重要的细节。这本书无疑是近期阅读体验中,最能让人心神宁静、有所得益的一部。

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**《烟波钓雪录》** 这本书,给我带来的感受是极其震撼和复杂的。它与其说是一部文学选集,不如说是一部关于“失落的文脉”的考古报告。我注意到,编者似乎有意避开了主流文坛的焦点,转而深挖那些在地方志或家族文集中昙花一现的篇章。其中几篇关于边塞战争的叙事诗,其气势之磅礴,细节之写实,完全可以媲美那些被奉为圭臬的史诗级作品,但它们不知为何,竟淹没在了浩瀚的卷帙之中。更让我惊奇的是,书中收录了几段关于民间俗曲与文人雅辞交融的讨论,这种跨界的审视角度非常新颖。它挑战了我们对“高雅文学”的刻板印象,展示了在特定历史时期,诗歌是如何渗透到市井生活的方方面面的。书中的引言部分,那位学者的论述极其尖锐,他毫不留情地批判了某些“精英主义”的选本倾向,主张文学的价值不应只由权力或时代热度来定义。老实说,阅读这本书需要一定的知识储备,因为它对背景信息的假设性比较强,但一旦你跟上了它的思路,便会发现一个前所未见的文学世界正在徐徐展开。

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坦白讲,我最初翻开**《云窗夜话》**时,是抱着一种打发时间的态度,毕竟市面上太多精装却空洞的出版物了。然而,这本书在“意境营造”上的功力,是让我必须停下来,细细品味的。它不像许多选集那样追求数量的庞大,而是追求每一篇的“不可替代性”。例如,它收录了一组描写“雨后初霁”的组诗,从不同角度——农人、旅人、隐士——来描绘同一场景,那种光影的微妙变化和心境的对应,写得极其细腻入微,简直像是一部微型的电影分镜脚本。这本书的编排思路也很有趣,它似乎是按照“时间流逝”来组织的,从清晨的薄雾到深夜的虫鸣,让读者在阅读过程中能感受到时间本身的流动性。最妙的是,它几乎没有冗余的介绍文字,让诗歌本身的声音直接穿透纸面,直接与读者的心灵对话。这种克制和留白,恰恰是高级文学作品的标志。对于渴望从喧嚣中抽离,寻找内心平静的读者来说,这本书提供了一个极佳的避风港。

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读完**《寒江独钓吟》**之后,我最大的感受是它对“孤独”这一主题的深入探讨和多元化呈现。这本书似乎有一种近乎偏执的专注,它筛选出来的作品无一例外地围绕着个体内心的沉思与外界的疏离感。但这种孤独并非总是哀怨或绝望的,书中亦有许多篇章,将“独处”描绘成一种主动的选择和精神上的富足。例如,几篇关于禅修和对弈的诗作,将“一人”的状态提升到了一种近乎圆满的境界。相比其他选本,这本书的作者群体选择更加小众,甚至包含了许多笔记小说中的零散片段,经过编者的精心提炼,这些片段居然形成了令人信服的抒情脉络。这种“碎片化重组”的编辑手法,本身就呼应了现代人内心深处那种支离破碎又渴望整合的精神状态。它不提供答案,只是提供了一个安静的空间,让我们得以直面自己的心绪,是一部适合深夜独自品读的“心灵之书”。

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关于**《长亭古道集》**,我的主要印象是其极强的“地域文化侧写”功能。如果说诗歌是情感的载体,那么这本书展示的就是一种特定地域的生存哲学。书中大量的篇幅被用于收录那些关于乡愁、风物、以及地方节庆的歌谣和诗文。我尤其注意到了其中关于江南水乡嫁娶歌的整理,那些看似简单朴实的词句背后,蕴含着复杂的家族伦理和对美好生活的朴素期盼。编者在附注中,对这些歌谣的曲调来源和使用场景做了详细考证,这使得我们不仅能“读”到文字,还能“听”到声音,甚至“想象”到当时的画面。这本书的价值在于,它成功地将文学作品还原到了它生长的土壤之中,让我们明白了这些文字并非凭空产生,而是特定生活方式的必然产物。对于研究中国古代社会风俗和民俗学的人士来说,这本选集无疑是一份不可多得的珍贵资料,它远超了一般文学欣赏的范畴。

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