图书标签: 倭仁 晚清 思想史 李细珠 近代史 中国近代史 历史 近代人物研究
发表于2025-02-05
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作者将倭仁研究置于近代中国面对“西力东侵”、“西学东渐”的特定历史条件下从学术史入手,以中西历史文化矛盾冲突为切入点,全面剖析其生平思想发展及影响,填补了倭仁研究的一大空缺。本书立意新颖,视野开阔、史料翔实、考证精严、尊重前人,为中国近代史与思想文化史的研究提供了一项实证性科研成果。
李细珠,字一尘,1967年6月生于湖南省安仁县。1985-1997年先后在湖南师范大学、复旦大学、中山大学获得历史学学士、硕士、博士学位。现在中国社会科学院近代史研究所从事博士后研究工作。主要研究领域涉及清末民初政治史、学术史与思想文化史。曾发表学术论文十余篇。
基本上按照倭仁的人生历程来推进,考证了其学术渊源、交游情况、以及在当时对一些大事的参与情况,从而将其作为保守思想的开端来进行论述。作者的考证功夫十分了得,并且最后可以升华到进步与保守的势力交互。不过将倭仁作为保守思想的最开端是否合适?以及其思想形成真的与地域无多大关系嘛?可能还值得商榷
评分感触颇深的不是主角倭仁,而是清文宗咸丰。高阳貌似说过咸丰的才能是他以下晚清诸帝之冠,当时读到这句,并不认为他有何长处。但看他使用倭仁,实有知人之明。把倭仁派往叶尔羌也是有历练之意吧。同时想起曾国藩克复武昌后的那句:不意曾国藩一书生,却能建此大功。言语中夹杂着对过去文武官员的失望,对曾国藩的惊讶,对理学之士内心深处的轻蔑与不信任。
评分作者对倭仁的研究具有比较深度的分析。
评分“以忠信为甲胄,以礼仪为干橹”——好怀旧!作者能够这么好地整理倭仁的思想体系,但是对于这个体系的评价却仅仅是“卫道、统治工具、不和现代化的要求”等等。我始终觉得,抛却一切儒教的历史和权力纠葛,不论在什么样的历史背景下,儒家最少最少应当在作为梦想和固执的意义上得到尊重。
评分作者对倭仁的研究具有比较深度的分析。
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