具体描述
世界文明史(上下册),ISBN:9787301077078,作者:马克垚主编
作者简介
马克垚,著名历史学家,北京大学教授,世界中古史权威。曾任北京大学学位委员会委员,学术委员会人文学部委员,中国社会科学院世界历史研究所学术委员会委员,中国世界中世纪史研究会副理事长,北京历史学会副会长等职。曾多次参加高校世界史教材的编写工作,上世纪60年代参加周一良、吴于廑主编的《世界通史》、参加北京大学历史系《简明世界史》、80年代参加吴于廑、齐世荣主编的《世界史》。
目录信息
第一编 农业文明时代
第一章 古代西亚文明
第二章 古代埃及文明
第三章 古代印度文明
第四章 古代中华文明
第五章 古代希腊文明
第六章 古代罗马文明
第七章 发达的中华农业文明——唐宋时期
第八章 中古伊斯兰文明
第九章 中古西欧的基督教文明
第十章 农业文明的相互交流
第二编 工业文明的兴起
第十一章 原工业化时期亚欧诸农业文明的嬗变
第十二章 科学革命与科学思维传统的确立
第十三章 现代民主政治的兴起
第十四章 工业革命——“第二个创世界”
第十五章 早期工业化时期西欧的文化
第十六章 俄罗斯文明的主要特征
第十七章 伊斯兰文明对西欧工业文明的吸收和冲突
第十八章 印度教文明对西欧工业文明的吸收和冲突
第十九章 中华文明同西欧工业文明的融会和碰撞
第二十章 日本文明对西欧工业文明的吸收和冲突
第三编 工业文明在全球的扩展
第二十一章 科技进步与持续的工业革命
第二十二章 欧美工业文明的新变化
第二十三章 俄罗斯的新文明——苏维埃文明
第二十四章 拉丁美洲向工业文明的过渡
第二十五章 工业文明在南亚、东南亚的演进
第二十六章 东亚文明的演变
第二十七章 世界现代化进程中的中东伊斯兰世界
第二十八章 非洲争取文明复兴的努力
地图
· · · · · · (收起)
读后感
比较厚的两大本书,国内同名的 世界文明史 文化史中算比较好的了,这是写过书名同为“世界文明史”的导师说的。 也是一部全球史观的著作。
超低价转让马克垚《世界文明史》,本人是大四学生,毕业前希望转手一些图书,这套书十成新,后来转移考研方向,故没怎么翻看的:http://item.taobao.com/auction/item_detail.htm?item_num_id=8973299234
比较厚的两大本书,国内同名的 世界文明史 文化史中算比较好的了,这是写过书名同为“世界文明史”的导师说的。 也是一部全球史观的著作。
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比较厚的两大本书,国内同名的 世界文明史 文化史中算比较好的了,这是写过书名同为“世界文明史”的导师说的。 也是一部全球史观的著作。
用户评价
这本书的结构安排非常具有匠心,尤其体现在其跨文化对比的处理上。它不像很多西方视角下的通史那样,将非西方文明视为欧洲历史的附属品或对照组,而是真正做到了平视。我注意到,作者在叙述某个时间段的欧洲发展时,总会同步勾勒出同一时期波斯帝国或玛雅文明的对应状态,这种并置不是为了简单比较优劣,而是为了凸显不同地域在面对相似的生存挑战时,所能产生的多元化解决方案。这种全局观,极大地拓宽了我的历史视野。过去我总习惯于将历史视为一条线性的、最终导向现代性的单行道,但阅读此书后,我开始理解,历史更像是一个多线程运行的并行系统,不同的文明在各自的轨道上发展,互相影响,也互相独立。这种宏大叙事下的精妙对比,是这本书最让我称道之处,它强迫读者跳出单一文化框架,去构建一个更复杂、更立体的全球历史图景。
从装帧和印刷质量上来说,这本书无疑是收藏级的作品。纸张的质感很好,字体排版清晰适度,即便是长时间阅读,眼睛的疲劳感也相对较轻。更重要的是,它附带的那些地图和时间轴插图,做得非常考究,那些复杂的政治版图变迁,通过图示能迅速抓住关键点,避免了纯文字叙述可能带来的空间迷失感。我个人特别喜欢它在章节末尾的“延伸阅读推荐”部分,这些推荐书目非常专业且具有针对性,显示出作者深厚的学术功底,也为有志于深入研究某一特定领域的读者指明了方向。总的来说,这是一套需要反复研读的典籍,它不是那种读完一遍就能声称“已经掌握”的书。它更像是为你打开了一扇通往知识宝库的大门,每一次推开,都会发现新的细节和更深的层次。它为我提供了一个理解“我们从哪里来”的坚实框架,并激发了我继续探索世界各地灿烂文明的好奇心。
这本书拿到手的时候,那种厚重感就让人觉得这不是一部轻松的读物,但翻开目录,我立刻被吸引了。它没有像很多通史那样堆砌枯燥的年代和人名,而是更注重脉络的梳理和文明冲突与融合的叙事。作者的笔触非常细腻,尤其是在描述古希腊城邦的兴衰和罗马帝国的制度构建时,简直像在看一场宏大的历史舞台剧。我尤其欣赏它对“文明”这个概念的界定,不是简单地以疆域大小来衡量,而是深入到社会结构、哲学思辨和艺术成就的内核。例如,它在探讨中世纪欧洲的黑暗与曙光时,并未采取一概而论的态度,而是巧妙地将教会的权威与世俗王权的萌芽并行叙述,让我对那个时期的复杂性有了全新的认识。读完关于文艺复兴那一部分,我感觉自己仿佛置身于佛罗伦萨的作坊里,亲眼目睹了人文主义的光辉是如何一点点冲破神学束缚的。这本书的阅读体验是层层递进的,每读完一个篇章,都会忍不住合上书本,思考一下我们今天的社会形态和思维定势,究竟是从何处继承而来。它不仅是历史知识的普及,更像是一次深刻的自我审视。
我向来对那种把历史写成英雄传记的书持保留态度,但这部巨著的叙事视角非常引人入胜,它成功地将“大历史”和“小人物”的命运巧妙地编织在一起。它不是只歌颂帝王将相,而是花了大量笔墨去描绘普通民众的生活状态——他们吃什么、信仰什么、如何面对瘟疫和战争。这种“从下往上”的观察角度,极大地增强了历史的真实感和可信度。例如,在描述中世纪晚期黑死病肆虐的场景时,作者引用的那些私人信件和地方记录,读起来让人毛骨悚然,仿佛能闻到腐败的气息。这种细节的扎实,使得宏大的历史进程不再是抽象的概念,而是由无数个鲜活的生命构筑起来的。这本书最让我感到震撼的一点是,它清晰地展示了文明的脆弱性。看似坚不可摧的帝国,可能因为一个关键的决策失误、一场突如其来的灾害,或者一种新的瘟疫而瞬间土崩瓦解。这让我对人类文明的进步充满了敬畏,同时也多了一份对现有秩序保持警惕的审慎。
这本书的阅读过程,对我来说更像是一次漫长而艰辛的智力探险。我必须承认,有些章节的密度非常大,充满了对古代法律体系、宗教教义乃至农业技术的详尽分析,初读时甚至需要频繁查阅地图和专业词汇表。但正是这种“不妥协”的深度,才让它脱离了普通历史普及读物的范畴。我特别留意了作者对“东方文明”的论述部分,他没有采用那种居高临下的视角,而是非常平实地展现了古代中国、印度河流域文明在管理、工程和思想上的超前性。举例来说,书中对唐朝科举制度的运作细节描述得极为透彻,这不仅仅是制度介绍,更是对权力精英如何产生的深刻洞察。阅读这种级别的著作,需要极大的耐心和专注力,它不像快餐文化那样即时满足,而是需要你投入时间去消化、去反刍。每当感觉思维有些疲惫时,作者总会在关键节点插入一些富有洞察力的评论或对比,像是一股清流,让你重新找回继续前行的动力。
该如何读史书? 这本显然很泛。
有些感觉,容之后细细道来
求升级= =
我爱砖头
该如何读史书? 这本显然很泛。