編輯推薦：本書是維柯的代錶作，全書分五捲：1、原則的奠定，2、詩性的智慧，3、發現真正的荷馬，4、世界各發族所經曆的曆史過程，5、各民族復興時人類各種典章製度的復現。作者從共同人性論的基本點齣發，探索人類如何從野蠻的動物狀態逐漸發展成為過著社會生活的文明人。本書詳盡論述瞭這種發展的規律。
具體描述
讀後感
2016/04 的添加 学习大陆法系的法律以后，对其体系式的思维方法很感慨。 这里要加的来自于苏老师的录音，都是口语化了的：“要了解德国的法治国的观念，是跟18世纪的先验唯心主义这种哲学有很密切的关系。那他们有高度的理想性，就是把国家想成是一个非常高度理想的组织体。把...
評分A pioneering treatise that aroused great controversy when it was first published in 1725, Vico's New Science is acknowledged today to be one of the few works of authentic genius in the history of social theory. It represents the most ambitious attempt befor...
評分我国人对维柯的重视还不够，许多人都不知道他的存在。但看了他的《新科学》之后，不得不感慨是一位很伟大的学者，知识渊博，见解独特，许多思想都具有开创性，许多想法是前无古人。从他的书中可以预见后来人文科学的发展，比如人类学、民俗学、心理学、社会学，后来的马克...
評分 評分按作者的思想，所谓新科学，就是通过全新的思考对人类历史进行着梳理。 只是太难以理解了。特别是关于词源方面。作者大量通过对神话，对传说的梳理和新解释，对整个人类文明史进行着自我解读，不能不说相当出色，特别考虑到作者的成书时代，确实是算得上“新科学”的定义。 只...
用戶評價
大師巨著。可以反復細讀的傑作。喬伊斯將他與阿奎那先提並論，不虛。
评分2013.11.17標的想讀，第1601本讀過，硃光潛先生年近八十嘔心瀝血的譯作。1097讓我們現在以柏拉圖來結束本書。柏拉圖構思齣一個第四種政體，其中善良誠實的人們都應成為最高的主宰。這種政體就會是真正的自然的貴族政體。由柏拉圖構思齣的這種政體是從諸民族的最初起源時就由天神意旨安排齣來的。我們不禁要用一個惹忌妒的頭銜，把這部作品命名為《新科學》，因為我們不應該不公正地欺騙世人，不讓本書得到它本應享受的權利；它所論證的涉及世界各民族的共性是帶有普遍性的，它具有每一門具有完善理想的科學所應有的特性，這種完善理想曾由塞涅卡用這樣輝煌的語言錶達過：“世界會是微不足道的，除非它能對全世界人提供探討的資料。”釣雪按：這本書最大的樂趣要從詞源學和法學—政治哲學兩條脈絡中去求索，初讀者切記先奠定好一定基礎
评分這本書雖比《波斯人信劄》晚瞭4年，卻比《論法的精神》早瞭23年，比《風俗論》早瞭31年，比《論不平等的起源》早32年。其實“新科學”所指的就是後三本書中使用的最重要的方法：跨文化比較法（後來所謂的比較社會學）。而後來把這種方法發揚光大到最極緻的，就是卡爾.馬剋思。其中方法-知識的傳承關係，不言自明。
评分2010.10.30
评分大師巨著。可以反復細讀的傑作。喬伊斯將他與阿奎那先提並論，不虛。
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