圖書標籤: 政治 美國 潘恩 自由主義 常識 政治學 曆史 經典
发表于2025-02-05
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《常識》簡介:美國是第一次産生偉大民主共和國思想的地方。沒有一個人知道他(潘恩)的屍骨散落在何處,可是他的原則並沒有安息,他的思想雖然也同他的遺骸一樣難以追尋,卻已傳遍瞭他魂牽夢繞的整個世界。他有《常識》,反抗那時的政治傳統;他有《人權論》,反抗社會傳統;他有《土地正義論》,反抗的是經濟傳統;最後有《理性時代》,反抗的是宗教傳統。這樣一來,他就把那個年頭能得罪的人類權勢力量都得罪完瞭,他從地上打到天上,橫掃俗界國王之後,又嚮靈界國王宣戰,最後激起天怨人怒,自然落個遺骨飄零,死無葬身之地的悲慘下場。
托馬斯・潘恩,生於英格蘭諾福剋郡一個裁縫,上過幾年學,先後做過學徒、鞋匠、英語教師、收稅官,在富蘭剋林幫助下到達北美大陸,投身於爭取北美獨立事業,1776年以“一個英國人”名義發錶《常識》,成為瞭北美人民明確的戰鬥綱領,並隨後被吸收為《獨立宣言》的精華,並隨後被吸收為《獨立宣言》的精華,除瞭《常識》,潘恩還應邀參加起草瞭《人權宣言》,齣版過極具啓濛意義的《人的權利》、《土地正義論》、《理性時代》等著作,晚年迴到美國,潘恩一生都在跟獨夫民賊以及君主製等強大的“傳統”作戰,並終身宣揚激進的民主共和思想--這些思想至今還閃耀著穿透曆史迷霧的耀眼的光芒。
潘恩沒讀過幾年書,當過裁縫學徒、水手、鞋匠、英語老師(這是怎麼可能的)、收稅官,1776年1月10日,作為《賓夕法尼亞》雜誌編輯的潘恩發錶瞭這本小冊子,然後他成為瞭那個時代以及之後很久的暢銷長銷作傢(雖然最後美國人民忘恩負義地拋棄瞭他,潘恩晚年淒涼而死。)——嗯,這說明,想做暢銷書作傢不需要讀很多書,有好腦子和好口纔纔是關鍵~潘恩的這本冊子可以算是一個反動宣傳冊,入情入理,基本就是建立在批判英國政體基礎上的~英國人為潘恩提供素材也真是不懈努力啊~“社會是由我們的欲望産生的,政府是由我們的邪惡産生的。前者使得我們能一體同心。後者的目的則是製止我們的惡行……社會在各種情況下都受人歡迎。但說到政府,即使是在它最好的情況下,也是一件免不瞭的禍害,而一旦碰上它最壞的時候,它就成瞭不可容忍的禍害。
評分托馬斯·潘恩在Common Sense的開篇即寫道:“社會是由我們的欲望所産生的,政府是由我們的邪惡所産生的……一個是鼓勵交往,另一個是製造差彆……可是政府呢,即使在最好的情形下,也是一種免不瞭的禍害;而在最壞的情形下,則是不可忍受的禍害……”基於這樣的理念,西方纔産生瞭“有限政府”的常識。“將權力關進籠子”的概念深入西方民眾的心理,亦不足怪!
評分托馬斯·潘恩在Common Sense的開篇即寫道:“社會是由我們的欲望所産生的,政府是由我們的邪惡所産生的……一個是鼓勵交往,另一個是製造差彆……可是政府呢,即使在最好的情形下,也是一種免不瞭的禍害;而在最壞的情形下,則是不可忍受的禍害……”基於這樣的理念,西方纔産生瞭“有限政府”的常識。“將權力關進籠子”的概念深入西方民眾的心理,亦不足怪!
評分說的是目前當局最害怕的東西,也是他們49年前老說的常識!
評分豈好辯哉,不得已也。
人们常说,十八世纪末的拉法耶特是"两个世界的英雄",却遗忘了那个时代更有资格获得这一称号的民主战士--托马斯·潘恩。拉法耶特执剑,潘恩执笔。前者之剑只能联接美国革命、法国革命新旧大陆两个战场,却不能揭示那两场革命之间的内在联系。后者之笔不仅揭示了它们之间的联系...
評分首先,翻译得太差了。 改天等自己英文进步的时候再看英文版的。 书中论述的政府、人与社会的关系大概是人人都能看懂的。我现在明白为什么美国人时时刻刻处处讲自由民主人权,因为他们的国家就是在这样的思考下诞生的。 相比之下,我们的国家似乎因为历史的悠久反而丧失了思考的...
評分作者给这本书起这个名字,是大有见识和信心的表现。要知道,作为书中主要内容的民主共和制在当时仅仅是一个有争议的话题,如今第一军事强国的美国在当时还在为要不要脱离英国独立而犹豫和恐惧,如今政治经济上覆雨翻云的美国联邦政府在当时不过是一个松散的殖民地同盟。然而,...
評分因为对美国一直并非太了解,所以不曾对其文化精神方面妄加评论… 毕竟不了解就没有评论权… 我是抱着“看看你们每天耀武扬威到底是以什么为根据的”的态度去看的… 然后发现我这种态度就玷污了这本书… 这本书我个人觉得纯粹是社会学上的…它本身不涉及任何体制之间的孰优孰劣...
評分其实,早就听说过《常识》这本书。刘瑜和李海鹏的杂文集里都会提到托马斯潘恩和这本号称改变世界的20本书之首的小册子。读罢这本书,才明白为什么它能有如此的盛赞。 这本书诞生于1776年,距今200多年了。读这本书,必须结合当时的历史来。18世纪后叶,北美殖民...
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