印度：受伤的文明 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:三联书店

作者:V.S.Naipaul

出品人:

页数:215

译者:宋念申

出版时间:2003-08

价格:15.00

装帧:平装

isbn号码:9787108018045

丛书系列:文化生活译丛（新版）

图书标签:

• 印度
• 奈保尔
• 文化
• 游记
• 历史
• 旅行
• 文明
• 印度三部曲
• 印度
• 文明
• 历史
• 受伤
• 文化
• 社会
• 发展
• 宗教
• 哲学
• 独立

印度：一个文明的脉络 印度，这个名字本身就承载着千年的回响，一个古老而又充满活力的国度，如同一部浩瀚的史诗，其篇章由无数文明的碎片、宗教的低语、政治的潮起潮落和人民的不屈精神共同书写。它不是一个静止的地理名词，而是一个不断演进的生命体，它的历史是一条蜿蜒曲折的长河，汇聚了无数支流，塑造了今日的独特面貌。 孕育文明的土壤：地理与早期社会 印度次大陆广袤的地貌，从喜马拉雅山的巍峨冰雪到南部海岸线的温润海风，为文明的诞生提供了得天独厚的条件。恒河平原肥沃的土壤孕育了最早的农业社区，而印度的河流系统，特别是印度河和恒河，不仅是生命之源，更是贸易和文化交流的动脉。 早在公元前三千多年，印度河流域文明（Indus Valley Civilization）就已在此绽放光彩。摩亨佐-达罗（Mohenjo-daro）和哈拉帕（Harappa）等城市的规划之精巧、水利设施之先进，足以令后世惊叹。这些城市拥有宽阔的街道、规整的住宅、先进的下水道系统，展现出高度发达的社会组织和城市管理能力。虽然其文字至今仍未完全破译，但我们从中窥见了古代印度人对秩序、卫生和集体生活的深刻理解。 随着印度河流域文明的衰落，吠陀时代（Vedic Period）悄然开启。雅利安人（Aryans）的到来带来了新的语言（梵语）和文化元素，他们留下的《吠陀经》（Vedas）不仅是宗教文献，更是了解早期印度社会结构、信仰体系和哲学思想的重要载体。等级制度（Caste System）的雏形在这一时期出现，并逐渐演变成后来复杂而深刻的社会划分，对印度社会产生了长远影响。 思想的星河：哲学与宗教的繁荣 印度是世界上最古老、最多样化的宗教和哲学思想的发源地之一。数千年来，无数的思想家、宗教领袖和哲人在此探索生命的奥秘，追寻精神的真谛。 印度教（Hinduism），作为最古老的活着的宗教之一，是一个庞大而包容的信仰体系。它没有单一的创始人，而是由一系列的哲学思想、仪式实践和神祇崇拜演变而成。从《奥义书》（Upanishads）中深邃的哲学思辨，到《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）中关于责任、奉献和解脱的教诲，印度教提供了丰富的精神食粮。梵天（Brahma）、毗湿奴（Vishnu）、湿婆（Shiva）等神祇及其化身，构成了印度教信仰的核心，其背后蕴含着创生、守护、毁灭和再生的宇宙循环观。业（Karma）、轮回（Samsara）和解脱（Moksha）等概念，深刻地影响着印度人的生活态度和道德观念。 大约在公元前六世纪，为了回应当时社会上的一些僵化观念和苦难，两位伟大的精神导师——菩提树下证悟的释迦牟尼（Siddhartha Gautama）和因苦修而成道的筏駄摩那（Mahavira）——分别创立了佛教（Buddhism）和耆那教（Jainism）。佛教倡导“四圣谛”（Four Noble Truths）和“八正道”（Eightfold Path），强调通过修行摆脱苦难，达到涅槃（Nirvana）。佛教的普世精神和强调个人觉悟的特质，使其在亚洲各地传播，对世界文明产生了深远影响。耆那教则以“不害”（Ahimsa）为核心，倡导彻底的禁欲和苦行，追求灵性的纯净。 伊斯兰教（Islam）的到来，特别是公元八世纪开始的阿拉伯人入侵，以及后来的德里苏丹国（Delhi Sultanate）和莫卧儿帝国（Mughal Empire）的统治，为印度带来了新的宗教、文化和艺术。印度教与伊斯兰教的长期共存和互动，催生了苏菲派（Sufism）等融合性宗教运动，也促进了乌尔都语（Urdu）等新语言和印斯坦尼音乐（Hindustani music）等新艺术形式的发展。 帝国的兴衰与民族的觉醒 在漫长的历史长河中，印度见证了无数王朝的兴衰更迭。从孔雀王朝（Maurya Empire）的阿育王（Ashoka）在统一印度、弘扬佛教方面的伟大成就，到笈多王朝（Gupta Empire）时期印度科学、艺术和文学的黄金时代，再到中世纪的德里苏丹国和莫卧儿帝国，不同的统治者和文化在印度次大陆留下了深刻的烙印。 莫卧儿帝国（16世纪至19世纪）是印度历史上一个辉煌的时期。阿克巴大帝（Akbar the Great）推行宗教宽容政策，促进了不同文化之间的交流与融合。他建造的泰姬陵（Taj Mahal）至今仍是莫卧儿建筑艺术的杰出代表，象征着爱情与艺术的永恒。然而，随着莫卧儿帝国的衰落，欧洲殖民者的势力逐渐渗透进来。 英国东印度公司（British East India Company）的崛起，标志着印度历史进入了一个新的阶段。经过一系列的军事征服和政治操纵，英国逐渐控制了印度的大部分地区，并在1857年爆发的印度民族起义（Sepoy Mutiny/Indian Rebellion of 1857）之后，直接统治印度。英国的殖民统治在带来了铁路、电报等基础设施的同时，也对印度的经济、社会和文化造成了巨大的冲击，引发了深刻的民族主义反思和反抗。 面对外来统治，印度民族意识开始觉醒。在甘地（Mohandas Karamchand Gandhi）等民族领袖的领导下，印度人民发起了波澜壮阔的非暴力不合作运动（Non-cooperation Movement）。甘地的哲学思想，包括真理（Satyagraha）和非暴力（Ahimsa），激励了无数印度人民，最终促成了1947年印度的独立。然而，独立伴随着印巴分治（Partition of India），也带来了难以磨灭的创伤和长期的地区紧张。 现代印度的挑战与机遇 独立后的印度，在政治、经济、社会和文化等各个领域都面临着巨大的挑战，同时也展现出非凡的生命力。 在政治上，印度建立了世界上最大规模的民主共和国，但其庞大的人口、复杂的社会结构和地区差异，使得民主治理充满挑战。种姓制度的残余影响、宗教和族群的矛盾、贫富差距的扩大，都是印度政治稳定和发展需要克服的难题。 经济上，印度经历了从计划经济向市场经济的转型，其经济增长速度令人瞩目，尤其是在信息技术、服务业等领域取得了显著成就。然而，数亿人口的贫困问题、基础设施的不足、农业的现代化挑战，仍然是印度经济发展的重大课题。 社会和文化层面，印度正经历着传统与现代的碰撞。一方面，古老的文化传统依然根深蒂固，深刻影响着人们的生活方式和价值观念；另一方面，全球化和现代化进程带来了新的思想、生活方式和价值取向。如何在全球化的浪潮中保持文化独特性，同时拥抱现代文明的进步，是印度社会面临的深刻思考。 印度，这个古老而年轻的国度，其文明的脉络错综复杂，历史的伤痕与光荣交织。它是一个充满矛盾与活力的社会，一个正在不断塑造自身的文明。它的过去，是一部丰富的史书；它的现在，是一个充满挑战与希望的时代；它的未来，将继续书写属于自己的辉煌篇章。理解印度，需要深入其历史的肌理，感受其文化的脉动，聆听其人民的心声。

评分☆☆☆☆☆

曾经读了《米格尔街》，就想当然以为这本是小说。其实这本书体裁属于游记，内容则是作者对印度文明的思考。读完此书，我惊讶自己对印度文化所知之少。印度文明，一个历史悠久，结构复杂缜密而对印度人影响深远的体系，其在现代文明冲击之下的境遇是耐人寻味的。奈保尔站在西方...  

评分☆☆☆☆☆

曾经读了《米格尔街》，就想当然以为这本是小说。其实这本书体裁属于游记，内容则是作者对印度文明的思考。读完此书，我惊讶自己对印度文化所知之少。印度文明，一个历史悠久，结构复杂缜密而对印度人影响深远的体系，其在现代文明冲击之下的境遇是耐人寻味的。奈保尔站在西方...  

评分☆☆☆☆☆

“我们没有去处了，我们奔向来处吧”。奈保尔在印度三部曲第二部-受伤的文明里又讲，总往来处去的人是没有去处的。所谓精神自由与灵性的追求，是自以为的完整了自己向着神性的命运，是从困苦的包裹中抽身逃避，是被反复征服的人群的慰籍。 时隔十年，奈保尔第二次返回印度，那...

评分☆☆☆☆☆

奈保尔对印度实在是带着恨铁不成钢的态度。印度是他的母国，即使他现在已经逃离，正如《米格尔街》所写。指涉印度的各个方面：经济，贫困的现实，文明的衰弱，政治的混乱，科技的落后，人民的愚钝。 这是作家直接感性的关照，我也是这么干的，把自己的感情投注在一座城市当中。...  

评分☆☆☆☆☆

记得去年读到一封网上转载的邮件，大意是说印度当代人对中国的理解充满偏见和愚昧的想象，通篇是对话，很搞笑。以前也接触过去印度做外交官的朋友，他们对印度的描述让我颇为惊异。韩剧《澡堂老板家的男人们》中有个细节，就是大女儿在出租车上认识了一个年轻人，他身上有股...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格非常具有感染力，它不像很多学术著作那样晦涩难懂，反而充满了叙事的力量。作者仿佛是一位经验丰富的旅行家，带领我们穿梭于泰姬陵的辉煌之下，也潜入孟买贫民窟的泥泞之中。我特别喜欢它对文化符号的解读，比如对神话、节庆以及日常习俗的穿插描写，这些内容不仅丰富了阅读体验，更重要的是，它们是理解印度社会底层逻辑的关键钥匙。通过这些具体的文化载体，我们能更真切地感受到印度人民的精神世界。此外，本书在处理宗教议题时显得尤为谨慎和深刻，它没有将宗教简化为冲突的导火索，而是将其视为一种复杂的生存哲学和身份构建的基础。这种对文化精髓的把握，让整部作品的厚度远超一般的新闻纪实或政治分析，它更像是一部关于人类精神韧性的编年史。

评分☆☆☆☆☆

这本书真正做到的，是用一种近乎悲悯的眼光，去审视一个充满悖论的国度。它没有粉饰太平，也没有一味地进行负面渲染，而是在两者之间找到了一个极为微妙的平衡点。其中对于印度教育体系和青年一代的焦虑的描摹，令我感同身受。那种在巨大的期望和有限的机会之间挣扎的状态，几乎可以投射到许多新兴经济体的年轻人身上，但印度独特的文化和社会桎梏，又让这种挣扎显得尤为沉重。我尤其欣赏作者在收尾部分所展现出的那种审慎的乐观，它承认挑战的艰巨性，但同时也为那些自下而上的、微弱但坚定的变革力量留出了空间。读完之后，我对印度这个词汇的理解不再是扁平化的标签，而是立体、多面、充满生命力的存在，一本值得反复品味的深度观察之作。

评分☆☆☆☆☆

这本关于印度的书，给我带来的震撼是多维度的。它不仅仅是一部历史的梳理，更像是一次对一个古老而又充满矛盾的文明的深度剖析。作者的笔触细腻而又犀利，总能在宏大的叙事中捕捉到那些令人心悸的微小细节。我尤其欣赏它对印度社会结构复杂性的描绘，那种根深蒂固的种姓制度，它如何像一张无形的网，紧紧地裹挟着现代印度的每一个角落，让发展与停滞、繁荣与贫困并存，形成一种独特的张力。书中的案例分析非常扎实，不只是空泛的理论，而是通过鲜活的人物故事和事件，将抽象的社会问题具象化。阅读过程中，我多次停下来思考，这种古老与现代、精神追求与物质欲望的拉扯，究竟将这个国家引向何方？它探讨了信仰的力量，以及这种力量在塑造国家认同和日常行为上的双重作用，既是凝聚力，也可能是分裂的根源。这本书的洞察力让人叹服，它迫使读者跳出西方中心主义的视角，去理解一个如此庞大且自我运行的体系。

评分☆☆☆☆☆

老实说，初读这本书时，我曾被其中信息的密度压倒过。它涉及的社会学、政治学、经济学乃至人类学的内容交织在一起，需要读者投入相当的专注力去消化。但一旦适应了作者的节奏，那种酣畅淋漓的智力体验便扑面而来。这本书的结构安排非常巧妙，它似乎有意在宏观的政策讨论和微观的个人命运之间来回切换，这种跳跃性恰恰模拟了印度社会本身的跳跃性——一会儿是世界级的IT中心，一会儿又是数亿人生活在基本温饱线以下。最让我印象深刻的是它对精英阶层“向外看”的倾向的批判，那种对本土问题的漠视，以及对西方模式的盲目追逐，被剖析得入木三分。全书论证严密，逻辑链条清晰，尽管议题庞杂，但核心关切始终如一：探寻印度在世界舞台上，尤其是作为“民主灯塔”这一标签背后的真实面貌。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，感觉像是经历了一场漫长而又曲折的旅程，走过了印度文明那些光辉与黯淡交织的历程。我被书中那种近乎哲学层面的思辨所吸引，它并没有急于给出一个“好”或“坏”的简单评判，而是耐心地铺陈出历史的肌理。尤其是关于独立后国家建设的章节，那种理想主义与现实政治的碰撞，让人读来唏嘘不已。作者对于权力运作的解读相当老辣，揭示了在民主外衣下，精英阶层如何通过各种微妙的方式维持其主导地位。它并不回避印度的种种“不完美”，比如官僚主义的低效、地方主义的抬头，但同时，它也展现了印度社会惊人的韧性与活力。这种辩证的视角，使得全书的论述既有深度，又不失温度。对我个人而言，它极大地拓宽了我对“发展中国家”这一概念的理解，印度绝不是一个可以被简单归类的样本，而是一个充满变数的生态系统。

评分☆☆☆☆☆

I thought Naipaul would be more intellectually capable than merely essentializing "India" through the nexus of ever unchanging caste-ism and religious mysticism, both of which I have seen very little, if not none, in West Bengal. He criticizes such essentialization but certainly practices it. Disappointing read.

评分☆☆☆☆☆

这是一本无解的谜面

评分☆☆☆☆☆

对文明与历史的探究

评分☆☆☆☆☆

太差了，除了两三个观点以外，不知道在说些什么东西

评分☆☆☆☆☆

奈保尔对印度（尤其是圣雄甘地）这十几年间旅叙做了极为精彩提炼，印度人，在变化流动的外界事态与事物里，运用外面的现实来保持自我的延续，有着深远的魔幻世界和泛灵论思维，喜欢降低个人观察和判断力，用外部一切事物来锁定自我，从而期望达到接近纯粹直觉的生命。如果奈保尔批判的印度体验方式，和后来传入中国的禅学比较，会非常好玩，印度人天生就是外在世界尚未以分化独立形态存在，而我们需要修炼和开悟达到，唯一不同，就是印度人会停留在儿童一般发育不全的自我里，奈保尔直呼非常浅薄和惊人的无知。