具体描述
作者简介
王铁,江苏常熟人,生于1948年11月。高中毕业正当“文革”, 当过农民,当过工人。1977年底考入苏州大学中文系,毕业后又考入华东师大古籍研究所,于1985年获文学硕士学位,并留所工作。现为该所历史研究室副研究员。发表过论文《〈曾子〉著作时代考》《试论〈论语〉的结集与版本变迁诸问题》等多篇,参加过《文献通考》等古籍的整理工作。
目录信息
绪论
第一章 天文与历法
第一节 概述
第二节 二十八宿和观象定时
第三节 五星行度与干支纪年
第四节 五官
第五节 颛预历和太初历
第六节 刘歆的《三统历》
第七节 东汉四分历
第八节 汉代的宇宙结构学说
第九节 汉代的宇宙发生学说
第二章 数术
第一节 概述
第二节 五行
第三节 星占
第四节 风角
第五节 律学
第六节 《易》筮
第七节 卦气
第八节 六壬
第九节 太一与九宫
第十节 形法
第十一节 建除
第三章 医学
第一节 概述
第二节 帛书医经
第三节 《黄帝内经》的写作时代
第四节 《黄帝内经》的阴阳五行学说和脏象、经络学说
第五节 《黄帝内经》的病理学说和诊法、治法
第六节 《黄帝内经》的运气学说
第七节 《神农本草》
第八节 《伤寒杂病论》
第四章 养生与神仙方术
第一节 概述(上)
第二节 概述(下)
第三节 导引
第四节 吐纳、行气
第五节 房中术
第六节 服食
第七节 《周易参同契》
第八节 《太平经》
第五章 经学
第一节 汉代经学的兴衰
第二节 经学的说解和传授
第三节 今文学和古文学
第四节 《易》学
第五节 《书》学
第六节 《诗》学
第七节 礼学
第八节 《春秋》学
第九节 《论语》《孝经》学
第六章 谶纬
第一节 谶纬辨名
第二节 概述(上)
第三节 概述(下)
第四节 谶纬的影响
第五节《易纬》
第七章 诸子学
第一节 概述
第二节 贾谊
第三节 《淮南子》
第四节 董仲舒
第五节 王充
第六节 东汉后期诸子
第八章 史学
第一节 概述
第二节 司马迁和《史记》
第三节 《汉书》
第四节 《东观汉纪》
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认,这本书的索引和注释部分,其详尽程度已经超出了我阅读历史著作的一般预期,简直可以作为一部工具书来使用。光是参考文献的浩瀚,就足以说明作者投入的精力之巨。我最欣赏的是,作者在论证某个观点时,会非常坦诚地指出史料的**不确定性**或**相互矛盾之处**,而不是简单地选择对自己有利的证据来构建一个完美的叙事。例如,对于某位早期经师的生平,书中列举了至少三种相互冲突的记载,并分析了每种记载背后的政治动机,这种对待历史的审慎态度,让我对全书的结论更添一份信任。它教会我的不仅仅是汉代学术知识,更是一种严谨的治学方法论——即对证据的审慎和对结论的克制。对于希望将学术研究方法提升到新高度的读者来说,这本书的示范意义是巨大的。
这本书简直是考古学家的盛宴,我最近沉迷其中,完全停不下来。作者的考据功夫令人叹为观止,特别是对于西汉初期一些重要学派源流的梳理,那些看似不起眼的竹简、碑刻,在他笔下都变得鲜活起来。我特别欣赏他那种抽丝剥茧的叙事方式,不是简单地罗列史料,而是构建了一个完整的学术生态系统。读到关于贾谊和晁错思想交锋那一段时,我仿佛身临其境,能感受到当时士人内心深处的挣扎与抱负。书中对不同学派之间错综复杂的关系的阐述,也远比教科书上的要精妙得多,它揭示了学术思想是如何在政治风云变幻中扎根、演化乃至消亡的。对于任何想深入了解汉代思想脉络的人来说,这本书无疑是架起了通往知识殿堂的坚实阶梯。我敢说,光是为核实其中引用的几处出土文献,作者就花费了数年心血,这份匠人精神,在当今学界已属罕见。
这是一本需要“慢读”的书,而非“速览”。如果只是想了解一些大概的知识点,随便翻阅一下市面上的摘要就足够了,但若想真正领会汉代思想世界的复杂性,就必须沉下心来。书中对不同思想流派在不同时期的“改头换面”的分析尤为精彩。例如,某种起源于方术的知识,如何在光武中兴时期被官方儒家吸收并“去神秘化”,最终成为正统教义的一部分。作者用一系列精妙的类比和跨学科的视角,将历史的连续性与断裂性展示得淋漓尽致。读完全书,我感觉自己对“继承”和“创新”这两个词汇的理解都得到了深化。它提供了一个多维度的观察框架,使我们能够跳出线性思维的窠臼,去欣赏那个时代知识分子在巨大压力下所展现出的思想韧性与创造力。这是一次对古代智慧的深度探访之旅。
老实说,这本书的阅读体验有点像在攀登一座结构精妙但极其陡峭的山峰。从文学性上讲,它远不如那些讲述历史故事的通俗读物那般平易近人,语言风格偏向古雅,时不时会蹦出一些我需要查阅才能理解的专业术语。然而,正是这种严谨和密度,赋予了它无可替代的学术价值。我尤其被书中对经学解释权争夺的细致描摹所震撼。它不再是将儒家思想视为铁板一块,而是展现了其内部在不同地域、不同家族间如何产生细微乃至根本性的分歧。作者对“今文”与“古文”之争的剖析,达到了近乎微观的程度,简直就是一场思想的“显微镜”观察。虽然阅读过程中偶尔会感到吃力,需要反复咀嚼那些复杂的逻辑链条,但一旦攻克一节,那种豁然开朗的成就感是无可比拟的。对于真正想探究汉代“士”的精神内核的人来说,这是绕不开的一部力作。
这本书的视角非常独特,它没有过度聚焦于那些光芒万丈的帝王将相,而是将聚光灯打在了那些埋没在历史烟尘中的思想家和注疏家身上。我惊喜地发现,作者对地方性学术传统的关注度极高,许多在主流史观中被忽略的偏远郡县的学者及其学说,都在此得到了系统的重述。这使得我对汉代的知识传播网络有了一个全新的、更具立体感的认知——它绝非是以长安为中心的单一放射结构。读到关于地方官学设立及其对区域文化影响的章节时,我深切体会到文化是如何通过教育制度渗透到社会肌理深处的。作者的笔触细腻而富有同情心,他不仅仅是在记录“他们说了什么”,更是在探究“他们为什么这么说”,以及他们的思想在当时的环境下产生的实际效用,这种人本关怀让冰冷的学术史变得有了温度。
主要讀前四章。
主要讀前四章。
主要讀前四章。
主要讀前四章。
主要讀前四章。