中国古诗故事100则

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出版者:东方出版中心
作者:汪习麟
出品人:
页数:201
译者:
出版时间:2000-01
价格:14.00元
装帧:精装
isbn号码:9787806275092
丛书系列:
图书标签:
  • 古诗词
  • 中国古典文学
  • 诗歌故事
  • 传统文化
  • 文学
  • 青少年读物
  • 启蒙教育
  • 中华文化
  • 经典诗词
  • 故事会
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具体描述

本书根据小学汉语拼音和素质教育的需要,从浩如烟海的古代诗

歌中,精选了100首思想性、艺术性均属上乘的诗歌,每首诗歌都在故

事中自然引出,注有汉语拼音,并设置了“家长陪读”栏目。小学生通过

自己阅读及家长“陪读”、辅导,能认识更多的生字,积累更多的词语,了

解古诗来源和理解其大意;同时,能达到增长知识、开拓视野、陶冶情操

的效果。本书对于小学生具有教育意义和启迪作用。

好的,这是一本名为《穿越千年的匠心之作:古代建筑的秘密与传承》的图书简介,旨在详细介绍中国古代建筑的精髓,完全不涉及《中国古诗故事100则》的内容。 --- 穿越千年的匠心之作:古代建筑的秘密与传承 引言:凝固的史诗,立体的哲学 中国古代建筑,不仅仅是遮风避雨的居所,更是中华民族数千年审美情趣、哲学思想、社会结构与精湛技艺的完美载体。它是一部用木石写就的史诗,一座座凝固的时光容器。当我们漫步于故宫的朱墙黄瓦之下,或驻足于应县木塔的雄伟之中,我们所感受的,是古人对“天人合一”的极致追求,是对秩序与和谐的深刻理解。 本书《穿越千年的匠心之作:古代建筑的秘密与传承》,将带领读者深入中国古代建筑的肌理之中,从宏大的宫殿庙宇到精巧的民居园林,全景式地揭示这一世界建筑史上的瑰宝是如何从无到有,如何发展演变,又如何在历史长河中保持其独特而强大的生命力。我们聚焦的,是结构背后的逻辑,是装饰之下的寓意,是营造之中的智慧。 第一篇:形制与哲学——秩序的构建与宇宙的观照 古代建筑的规划布局,绝非随意堆砌,而是严格遵循着特定的礼制和宇宙观。本篇将从理论基础入手,剖析古代“中轴对称”的规划哲学。 1. 礼制与中轴线:皇权与伦理的体现 我们将详述以都城规划为核心的礼制思想如何渗透到建筑群的每一处。从都城的“九宫格”布局到宫殿群落的层层递进,中轴线不仅仅是一条地理上的直线,更是统治阶层“君权神授”和宗法伦理的物理体现。通过分析北京故宫、唐代大明宫的遗制复原,读者将清晰地看到“前朝后寝”、“左祖右社”等原则如何界定森严的等级秩序。 2. 天人合一:斗栱与屋顶的宇宙对话 中国建筑的灵魂,在于其对自然环境的顺应与模拟。本章重点解析“屋顶”这一最富表现力的构件。歇山、悬山、硬山、庑殿,不同形制的屋顶不仅代表着建筑等级的高低,更隐喻着古代中国人对“天”的认知与敬畏。我们会深入探讨古人如何通过出檐深远、曲线优美的飞檐,模仿山峦起伏,使建筑仿佛扎根于大地,与天空对话。 3. 阴阳五行与色彩象征 建筑的选址、朝向乃至色彩运用,都与阴阳五行学说紧密相关。我们将解读为何皇家建筑多用红墙黄瓦,而文人园林则偏爱黛瓦粉墙。色彩不仅仅是装饰,它们是宇宙能量流动的标记,是建筑师对风水、对气运的精妙布局。 第二篇:木构的魔术——结构、材料与营造法式 木结构是中国建筑的标志性特征,其复杂精妙的榫卯体系,是古人智慧的最高体现。本篇将专注于结构技术本身,解构这些“不用一钉一铆”的奇迹是如何诞生的。 1. 斗栱:力的转化与艺术的升华 斗栱系统是古代木构建筑的“关节”。本章将以清晰的图解方式,拆解其由“斗”和“栱”组成的复杂结构如何实现梁架荷载的有效传递和分散。我们将对比唐宋元明清不同时期斗栱的形制变化,展示其从主要承重构件逐渐向装饰性构件演变的历史脉络。重点分析应县木塔等标志性建筑中,斗栱所展现出的惊人抗震能力。 2. 榫卯的艺术:连接的智慧 木构件之间的连接方式,体现了中国工匠对木材特性和受力分析的深刻理解。从“燕尾榫”到“十字榫”,每一道凹凸的咬合,都是对材料弹性和韧性的尊重。本章将通过详尽的结构分析,阐释榫卯体系如何保证建筑在地震或风力作用下具有一定的“柔性”,而非简单地刚性断裂。 3. 营造法式:从图纸到实体的规范 北宋李诫所著的《营造法式》是研究古代建筑施工的宝贵文献。本篇将引述《法式》中的关键概念,如“材分制”和“铺作做法”,解释古人如何通过一套标准化的模数系统,实现跨越地域和时代的精确复制和大规模建造。 第三篇:多元的舞台——建筑类型的精细解构 中国古代建筑并非铁板一块,它根据功能需求分化出截然不同的类型,每一种都发展出了成熟的体系。 1. 宫殿与坛庙:宏大叙事下的威仪 重点研究帝王祭祀的场所(如天坛、地坛)和皇帝居住办公的场所(如故宫)。分析其在体量、开间、台基高度、屋顶形式上如何通过明确的“限制”来彰显至高无上的权威。特别是天坛圜丘的圆形设计,如何契合古人对“天圆地方”的认知。 2. 园林:人造的自然与哲学的留白 与规整的宫殿相对,古代园林(如苏州园林)追求“虽由人作,宛自天开”。本章将解析园林的空间组织手法——借景、对景、框景,以及漏窗、月洞门在打破实体墙壁、实现空间流动中的作用。园林是文人审美情趣的终极表达,是对自然不加雕琢的模拟,也是个体精神自由的避难所。 3. 民居与地方特色:因地制宜的智慧 从北方的四合院到福建的土楼,再到徽派的马头墙,地域性的差异催生了建筑的“乡土性”。本篇将深入剖析气候、材料、家族聚居模式如何决定了不同地区的民居形态。例如,土楼的封闭性与防御性,徽派建筑的内敛与对火灾的预防措施。 第四篇:传承与未来——消失的技艺与当代启示 在现代工业化进程中,传统营造技艺面临失传的危机。本篇将探讨如何认识和保护这些非物质文化遗产。 1. 构件的生命周期与修复挑战 对古代木构建筑的保护,是一个系统工程。我们将讨论木材的防腐、防虫技术,以及传统灰泥、彩画的材料配方和工艺流程。每一次修缮,都是对历史的一次小心翼翼的对话。 2. 现代视野下的古建精神 古代建筑对我们当代设计有何启发?我们并非要完全复古,而是学习其“尺度感”、“材料的本真性”以及“可持续性”的理念。如何将榫卯的结构美学融入现代结构设计?如何学习园林的“意境”去创造更富人情味的现代空间? 结语:可居、可用、可游的文化遗产 《穿越千年的匠心之作:古代建筑的秘密与传承》旨在提供一本既有学术深度,又富可读性的指南。它不仅仅记录了历史上的建筑奇观,更试图还原每一座殿宇背后,那群怀抱敬畏之心、挥洒汗水与智慧的古代匠人的群像。翻开此书,您将不再只是一个匆匆的过客,而是能读懂这些凝固诗篇的鉴赏者。 ---

作者简介

目录信息

前言
白发三千丈
白毛浮绿水
白日依山尽
百啭千声随意移
避贤初罢相
不指南方不肯休
城春草木深
春城无处不飞花
春风不度玉门关
春江水暖鸭先知
慈母手中线
打起黄莺儿
独怆然而涕下
断尽江南刺史肠
夫子朝朝雨打头
根到九泉无曲处
孤根暖独回
故人西辞黄鹤楼
归来笳鼓竞
归心日夜水东流
海内存知己
海棠虽好不留诗
黄泉无客舍
及时当勉励
疾风知劲草
几度见诗诗总好
家祭无忘告乃翁
江花边月笑平生
江南岁岁烽烟起
江山草木皆垂泪
金山一点大如拳
九州生气恃风雷
举头红日近
肯将衰朽惜残年
恐因车马乱苍苔
离离原上草
力拔山兮气盖世
林暗草惊风
灵旗空际看
乱迸珍珠个个圆
落华时节又逢君
满城风雨近重阳
漫漫平沙走白虹
每逢佳节倍思亲
免叫人笑灶无烟
明月不归沉碧海
明月何时照我还
宁可枝头抱香死
偶窃三巴第一名
捧领乡书谒九天
乾坤只两头
清明时节雨纷纷
人归落雁后
人生自古谁无死
忍苦为诗身到此
日月之行,若出其中
蕊寒香冷蝶难来
三百群中步独先
山不厌高,海不厌深
山川满目泪沾衣
少年易老学难成
少小离家老大回
世上如今半是君
守拙归园田
首身离兮心不惩
蜀道之难,难于上青天
树树皆秋色
霜落风高恣所如
四海五湖皆一望
松月夜窗虚
桃花潭水深千尺
陶尽门前土
万户伤心生野烟
威加海内兮归故乡
乌纱掷去不为官
无人不道看花回
吾将上下而求索
午过兰江晚钓台
昔人已乘黄鹤去
溪山深处踏琼瑶
相煎何太急
小儿何所爱
小楼一夜听春雨
咬定青山不放松
要留清白在人间
夜半钟声到客船
一览众山小
一片冰心在玉壶
一骑红尘妃子笑
一树春风千万枝
一叶轻帆泛巨川
一枝一叶总关情
云是昆仑山顶石
早岁那知世事艰
朝辞白帝彩云间
终当不易心
终归大海作波涛
终南阴岭秀
种豆南山下
种瓜黄台下
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我最近迷上了一种新的阅读体验,那就是抱着这本《唐宋名家词话集锦》在咖啡馆里度过一个下午。这本书的装帧设计非常雅致,那种略带泛黄的纸张质感,配合着工整的排版,拿在手上就有一种穿越时空的错觉。它的内容组织非常巧妙,不是简单的词作堆砌,而是围绕着苏轼、辛弃疾等大家的创作心路历程展开。最让我拍案叫绝的是,书中收录了大量文人之间关于词风优劣的“笔战”记录。比如,关于“以诗为词”和“婉约派”的争论,作者引用了多位大家的原话,让读者直接参与到这场文学思潮的交锋中去。我记得有一段描述柳永词中那种市井烟火气的铺陈,作者将其比作一幅流动的宋代风俗画,这种描述方式极为生动,让我对那些原本只停留在字面上的哀愁与欢快,有了更具象的感知。这本书的价值在于,它教给我的不是如何背诵词句,而是如何去“听”词,如何感受词牌本身的韵律和情感张力,极大地提升了我的文学鉴赏“品味”。

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说实话,我本来对古代的“说部”题材兴趣索然,觉得无非就是一些神怪志怪或者英雄传奇的重复,直到我偶然翻开了这本《明清小说中的市井百态》。这本书的切入点非常新颖,它没有去纠缠那些宏大的历史叙事,而是聚焦于小说中那些不为人知的“小人物”的生活细节。比如,书中对《金瓶梅》中描写的家庭日常开销、下人等级制度的分析,细致入微,简直就是一份明代中后期中上层阶级的生活百科全书。作者的文笔犀利而带着一种幽默感,尤其是在解析那些市井俚语和歇后语时,总能让人会心一笑。我印象最深的是关于清代茶楼文化的描述,通过小说片段还原了当时的社会信息传播方式,那种信息在民间快速流动的热络感扑面而来,让人意识到,古人的精神生活远比我们想象的要丰富和复杂得多。它让我明白,文学作品不仅是艺术,更是研究社会史最鲜活的史料,这本书的史料价值和趣味性达到了完美的平衡。

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这本书《古代文人修身养性之道》简直是为都市白领提供了一剂精神“清零”良方。在快节奏的生活中,我们常常感到心神俱疲,而这本书提供了一套系统且充满诗意的解压方案。它不讲那些空洞的“正念冥想”,而是从古代士大夫的起居、服饰、饮食甚至待人接物之道中,挖掘出了一种平衡自我的哲学。比如,书中详细描绘了宋代文人如何通过“焚香点茶”来调节心绪,那种对仪式感的追求,不是矫揉造作,而是一种将日常琐事提升到艺术层面的生活态度。作者的文字充满了古典韵味,读起来非常舒缓,读到关于“独处”的章节时,那种对自我空间的珍视和维护,让我深刻反思了自己过度社交的习惯。它没有强迫读者去复古,而是启发我们如何从古人的智慧中汲取营养,找到适合现代生活的“慢”的节奏。读完后,我竟然开始尝试自己泡一壶清茶,静静地看着茶叶在水中舒展,那种内心的宁静,是任何电子产品都无法给予的。

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这本《中国古代诗歌鉴赏指南》简直是为我这种文学爱好者量身打造的!我一直对那些流传千古的诗篇心生向往,但总觉得隔着一层纱,不得其解。这本书的篇幅适中,不像那种动辄上千页的学术专著那样让人望而却步,它用一种极其亲切、近乎闲聊的笔调,将晦涩的典故和历史背景娓娓道来。比如,书中对李白“飞流直下三千尺”的地理考证,不仅仅是简单地指出是庐山瀑布,更深入地描绘了唐代文人对自然景观的独特审美取向,那种‘壮丽’与‘飘逸’的交织,让我仿佛亲临现场,感受到了诗仙的豪迈之情。尤其是它在解释一些生僻字和古汉语语法结构时,提供了非常生活化的类比,完全消除了阅读障碍。我特别欣赏作者在对比不同时代诗人风格时的那种洞察力,例如他如何区分盛唐气象与晚唐的沉郁,那种细微的语感差别,一下子就让诗歌“活”了起来,不再是教科书上冰冷的文字组合。读完后,我感觉自己对王维的禅意、杜甫的忧患,都有了更深层次的体悟,那种知识被轻松“喂养”进去的愉悦感,是难以言喻的。

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我是一个对中国传统哲学颇有研究的业余爱好者,因此在阅读《先秦诸子思想精要解析》时,我抱持着非常审慎的态度。这本书的结构安排,我必须给它点赞,它没有采用传统的“一人一章”的枯燥梳理方式,而是以“仁、义、礼、智、信”等核心概念为主线,串联起孔孟老庄思想的异同。这种交叉对比的叙述方式,极大地凸显了不同学派在解决同一个哲学难题时所展现出的智慧光芒。例如,作者在探讨“无为”与“德治”的关系时,将道家的自然无为和儒家的有为之治放在一起进行思辨,分析得鞭辟入里,逻辑链条清晰可见,完全没有陷入空泛的理论说教。更难得的是,它还引入了现代社会学的观点来重新解读某些古代概念,使得这些两千多年前的智慧,立刻产生了与当代社会强烈的共鸣。这本书不只是一本哲学导论,更像是一次深入的思维训练,它让我学会了如何在复杂的信息中提炼出最本质的逻辑内核。

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