圖書標籤: 王元化  思想  隨筆  文化  學者隨筆  曆史  九十年代反思錄  中國   

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“知識階級缺乏獨立思想，適與貴族同化，窮與遊民為伍，遂形成瞭一種遊民文化。這種人有兩麵性，一麵誇大傲慢，凡事皆齣於武斷，喜壓製，好自妗貴，視當世人皆賤，若不屑與之齒者；另一麵則是輕佻浮躁，凡事皆傾嚮於過激，喜破壞，常懷憤恨，視當世人皆惡，幾無一不可殺者”

比硃學勤還臭。

中國學者最缺的不是標新立異 而是這樣有良心和有常識的踏實之人 書中對更好地理解盧梭和黑格爾有很大的幫助 無法忘記這樣一句充滿禪意的話“相比做世間的光 我更願意做世間的鹽” 因為光還是會發光發熱 而鹽已經淡淡的融化瞭 嚮這樣的老先生緻敬 深深感到惋惜

“知識階級缺乏獨立思想，適與貴族同化，窮與遊民為伍，遂形成瞭一種遊民文化。這種人有兩麵性，一麵誇大傲慢，凡事皆齣於武斷，喜壓製，好自妗貴，視當世人皆賤，若不屑與之齒者；另一麵則是輕佻浮躁，凡事皆傾嚮於過激，喜破壞，常懷憤恨，視當世人皆惡，幾無一不可殺者”

中國學者最缺的不是標新立異 而是這樣有良心和有常識的踏實之人 書中對更好地理解盧梭和黑格爾有很大的幫助 無法忘記這樣一句充滿禪意的話“相比做世間的光 我更願意做世間的鹽” 因為光還是會發光發熱 而鹽已經淡淡的融化瞭 嚮這樣的老先生緻敬 深深感到惋惜

西方科学如何与东方传统文化相结合。小政府大社会，有一个民间社会的独立空间。 态度决定认识的观点，正是马克斯韦伯所说的意图伦理。 陈嘉映说：“夫一民族之成立，所悖者非仅血统、语言、地理、宗教等关系使然；为其枢纽者端在此形成浑然一体之民族精神。惟是此精神，其民族...  

西方科学如何与东方传统文化相结合。小政府大社会，有一个民间社会的独立空间。 态度决定认识的观点，正是马克斯韦伯所说的意图伦理。 陈嘉映说：“夫一民族之成立，所悖者非仅血统、语言、地理、宗教等关系使然；为其枢纽者端在此形成浑然一体之民族精神。惟是此精神，其民族...  

西方科学如何与东方传统文化相结合。小政府大社会，有一个民间社会的独立空间。 态度决定认识的观点，正是马克斯韦伯所说的意图伦理。 陈嘉映说：“夫一民族之成立，所悖者非仅血统、语言、地理、宗教等关系使然；为其枢纽者端在此形成浑然一体之民族精神。惟是此精神，其民族...  

对黑格尔的美学，我们是敬而远之的，因为晦涩和“唯心”。当年是因为王元化才关注黑格尔美学的。黑格尔认为，“美是理念在感性中的显现”，“艺术美高于自然美”，“一切存在的东西只有作为理念的一种存在时才是真实性，因为只有理念才是真正实在的东西”。黑格尔的思想是“头...

西方科学如何与东方传统文化相结合。小政府大社会，有一个民间社会的独立空间。 态度决定认识的观点，正是马克斯韦伯所说的意图伦理。 陈嘉映说：“夫一民族之成立，所悖者非仅血统、语言、地理、宗教等关系使然；为其枢纽者端在此形成浑然一体之民族精神。惟是此精神，其民族...