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论科学与艺术

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[法] 让-雅克·卢梭
商务印书馆
何兆武
1963-1
39
2.50
平装
9787100021081

图书标签: 卢梭  哲学  政治哲学  法国  美学  艺术理论  科学  西方哲学   


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发表于2024-11-21

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用户评价

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再读。科学与德行,虚文与实行,文明主义与朴素主义。在读完王阳明后再读卢梭有别样感觉,许多话简直一模一样;宫崎市定朴素民族;想想宋朝,想想当今,很多感慨。

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引用苏格拉底的话,但对文艺的批评理由却与苏格拉底背道而驰;为了表明艺术的伤风败俗慷慨激昂地列举了大量国家由盛转衰的例子但却缺乏逻辑推论

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再读。科学与德行,虚文与实行,文明主义与朴素主义。在读完王阳明后再读卢梭有别样感觉,许多话简直一模一样;宫崎市定朴素民族;想想宋朝,想想当今,很多感慨。

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“就请君主们不要不屑于把那些最能对他们进忠告的人容纳到他们的议会里来吧;但愿他们能放弃那种由伟大人物的骄傲而造成的古老的偏见,即领导人民的艺术要比教化人民的艺术难得多。然而,只要权力是一回事,而知识与智慧又是另一回事;学者们便很少会想到什么伟大的事物,君主们则更少会做出什么美好的事情来,并且人民也就会继续是卑贱的、腐化的与不幸的了。德行啊!你就是纯朴的灵魂的崇高科学,难道非要花那么多的苦心与功夫才能认识你吗?你的原则不就铭刻在每个人的心里吗?要认识你的法则,不是只消反求诸己,并在感情宁静的时候谛听自己良知的声音就够了吗?这就是真正的哲学了,让我们学会满足于这种哲学吧!”政治哲学的辩白书。对近代启蒙哲学的反动。苏格拉底之死和人与国家的堕落才是卢梭的关注点。

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引用苏格拉底的话,但对文艺的批评理由却与苏格拉底背道而驰;为了表明艺术的伤风败俗慷慨激昂地列举了大量国家由盛转衰的例子但却缺乏逻辑推论

读后感

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从译者前言可知,卢梭立论的出发点为“人生来是善良的,虽然受到社会制度和社会风气的败坏,但可以通过教育使之成为新人”。此论点可视为性善论的引申,只是作为一个思想系统的基石,过于理想化。在小引中卢梭讲“我自信我谴责的不是科学本身;而是要在有道德的人面前捍卫道德...

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反驳人们对《论科学与艺术》的批评:卢梭自己从事文学创作,言行不一致 卢梭:1,承认自己做的不好,而不是他的理论不对。就像基督徒也并不能完全做到上帝的要求那样。(人类的命运就是如此:我们的理智向我们指出了目标,而我们的感情却使我们偏离)2,写作文学是他人生不同时...  

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【按语:《论科学与艺术,1749》是卢梭(Jean-Jacques Rousseau,1712-1778)的第一部作品,应第戎学院(Academie de Dijon)征文而作并于1750年获得奖金。在这篇不长的论文中,卢梭提出了一个普遍命题:科学和艺术的复兴败坏了德行。理由有两类:一类是历史证据,埃及、希腊...  

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启蒙时代对于欧洲乃至整个世界的人类文明进程都有着极其重要的意义。启蒙运动带来了思想解放,科学与艺术的又一次复兴也令人感到文明的前景一片光明。 当所有人都在为科学与艺术的高峰欢呼的时候,卢梭却在为风俗人心的现状和未来而隐忧。他前所未有地提出科学与艺术的复兴会造...  

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