素质教育课程简论

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出版者:山东教育出版社
作者:戴汝潜
出品人:
页数:411
译者:
出版时间:1999-08
价格:15.70
装帧:平装
isbn号码:9787532828739
丛书系列:
图书标签:
  • 素质教育
  • 课程设计
  • 教育理念
  • 教学方法
  • 课程评价
  • 教育改革
  • 中小学教育
  • 学科发展
  • 教学实践
  • 教育研究
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具体描述

目 录

前言

素质论说

素质小引

素质的自然属性

素质的社会属性

素质的本体属性

素质的基本特征

教育论说

教育的哲学背景

关于教育的意义

知识经济时代的教育

教育的着力点

素质教育论说

素质教育出现的背景

素质教育观与应试教育观质的区别

素质教育概念的提出

素质教育的再认识

素质教育概念的界定

素质教育目标的确立

素质教育课程论说

素质教育目标的细化

素质教育目标课程化

素质教育课程设置的观念

课程内容素质教育化

案例一 小学语文教育新体系实验课程设计

案例二《技术基础》课程设计

案例三《成长与发展》课程设计

素质教育课程评价

素质教育课程改革论说

活动课程的价值

现代课程的综合化观

语文课程的素质教育

为数学文化时代的到来作准备

强身为本――民族素质的基石

新世纪的德育

未来学校的课程设计

附录

毛泽东的课程观

(一)立足于教育促进社会改革的课程目的论

(二)立足于辩证唯物主义世界观的课程认识论

(三)立足于能动地改造世界的课程致用论

(四)立足于人类自身发展的主动发展论

(五)立足于个性发展的课程方法论

中国科学院、中国工程院院士关于素质教育课程改革

的意见

(一)院士“附言”分类汇编

(二)调查问卷及其统计数据

参考书目

后记

《古希腊哲学思想探微》 内容简介: 本书旨在深入剖析古希腊哲学思想的源流、核心议题及其深远影响。我们将追溯从米利都学派的自然哲学萌芽,到苏格拉底的伦理转向,再到柏拉图的理念世界与亚里士多德的经验理性主义,构建一幅宏大而精微的西方思想史图景。 第一部分:哲学的黎明与自然探索 开篇聚焦于爱奥尼亚的早期思想家,他们首次尝试以理性而非神话解释世界的本源(Arche)。泰勒斯提出的“水是万物的本源”,并非仅仅是物理学的猜测,更标志着人类认知模式的根本转变——从“神说”转向“理思”。赫拉克利特与巴门尼德的对立统一,构成了关于“变动”与“永恒”的经典哲学张力。赫拉克利特的“流变说”(万物皆流)挑战了静态的本体论,而巴门尼德则以其坚实的逻辑论证了“存在”的不可被言说和改变的特性。芝诺的悖论群,作为巴门尼德学说的有力辩护,巧妙地揭示了感性经验与理性逻辑之间的深刻矛盾。 随后,我们将探讨多元素论的尝试,如恩培多克勒的“四根说”和阿那克萨哥拉的“种子说”,这些努力试图调和早期哲学的矛盾,为后来的原子论奠定基础。德谟克利特的原子论,作为古希腊自然哲学的集大成者,提出了物质由不可再分的微粒构成、运动遵循必然规律的决定论观点。原子论不仅是古代物理学的巅峰,也为后世的唯物主义哲学提供了最初的理论框架。 第二部分:从自然到人——苏格拉底的伦理转向 古希腊哲学的第二个伟大转折点,是以苏格拉底为代表的伦理学与认识论的兴起。苏格拉底将哲学的焦点从宇宙的本源拉回到人自身——“认识你自己”。他摒弃了著书立说,而是通过街头对话的方式,运用其著名的“诘问法”(Elenchus),旨在揭示人们自以为是的知识中的矛盾,从而引导人们追求真正的智慧与德性。 本书将详细分析“美德即知识”的核心论断,探讨苏格拉底如何将知识的追求与道德的完善紧密结合,并梳理他为寻求普遍伦理标准所做的不懈努力。他的殉道,不仅是个人悲剧,更是哲学对城邦政治权力挑战的象征。 第三部分:柏拉图的理念世界与理想国 柏拉图继承并深刻改造了苏格拉底的思想,构建了西方哲学史上最宏大、最具影响力的形而上学体系——理念论(Theory of Forms)。我们将深入解析“洞穴寓言”,理解感官世界(现象界)的虚幻性与理念世界(本体界)的永恒、完美、真实性之间的关系。 本书将逐一梳理主要理念,如“善的理念”作为万物之源与认知之源,以及“美”、“正义”等伦理理念的地位。在此基础上,我们将系统阐述柏拉图在《理想国》中对国家、正义和灵魂结构的构想。他将城邦的结构喻为人类灵魂的三个部分(理性、激情、欲望),并论证了哲学王统治的必然性——只有掌握了对“善”的理念的认识,才能实现真正的公正治理。 第四部分:亚里士多德的经验主义与逻辑体系 亚里士多德,柏拉图的学生,却走上了与老师截然不同的哲学道路。他将研究重心从超越性的理念世界拉回到对经验世界的细致考察。本书将重点分析亚里士多德的四大因(质料因、形式因、动力因、目的因),解释这一模型如何用于解释自然界一切事物的生成、变化与存在。 尤其值得关注的是,亚里士多德在形而上学中对“潜能”(Potentiality)与“实现”(Actuality)的区分,以及其“中道”伦理学的构建。中道原则强调德性是两种极端恶习之间的平衡点,这一实践理性观对后世伦理学影响深远。 此外,本书将专门开辟章节,详述亚里士多德对形式逻辑的开创性贡献。三段论的建立,为人类思维提供了一套结构化、规范化的推理工具,其影响跨越了两千年,直到近代逻辑学才有所突破。他的《政治学》则基于对大量城邦宪法的实证研究,探讨了不同政体的优劣与公民的实践生活。 第五部分:希腊化时期的哲学流派 随着马其顿帝国的崛起和城邦体系的瓦解,哲学关注点再次转向个体如何在变动不居的世界中获得心灵的安宁(Ataraxia)。我们将考察伊壁鸠鲁学派对痛苦的规避与快乐的追求,强调精神之乐高于肉体之乐,以及对死亡的理性克服。 斯多葛学派则强调顺应自然(Logos)与培养内在的德性,通过克制情感,达到“不动心”的境界。本书将对比伊壁鸠鲁的退隐式幸福与斯多葛的积极入世的责任感。最后,怀疑主义(Skepticism)的兴起,以其对一切知识断言的悬置态度,为古希腊哲学的黄金时代画上了审慎的句号。 本书力求通过对这些核心文本和思想家的精细解读,展现古希腊哲学如何奠定了西方理性思维、科学方法论、伦理学和政治哲学的基石,其思想的深度与广度至今仍是理解人类精神世界不可或缺的参照系。全书论述严谨,考据详实,旨在为有志于深入探究西方思想源头者提供一部扎实可靠的导论性著作。

作者简介

作者简介

戴汝潜、中国中央教育科学

研究所研究员,先后任教学研究

室、教育实验研究室和基础教育课

程教材研究中心主任,学术委员会

委员,中国教育学会教育实验研究

会理事。曾任国家教委专业技术职

务评审委员会委员。曾从事中学数

学教育,发表论文、教参十余篇

(部),主撰我国首部《中学生家庭教

育》;从事教育改革与实验研究,合

著《实用教育实验方法》;从事教学

论研究,主编《中国基础教育的教

学改革》; 从事课程论研究,主编

《普通高中课程计划问题研究》,专

著《课程改革研究与实验》;从事学

科教育学研究,主编《新时期中小

学教学方法改革与实验》、《现代小

学识字教育科学化研究》、《全国著

名特级教师教学艺术与研究丛书》、

《汉字教与学》和《实用教学新法》。

目录信息

目 录
前言
素质论说
素质小引
素质的自然属性
素质的社会属性
素质的本体属性
素质的基本特征
教育论说
教育的哲学背景
关于教育的意义
知识经济时代的教育
教育的着力点
素质教育论说
素质教育出现的背景
素质教育观与应试教育观质的区别
素质教育概念的提出
素质教育的再认识
素质教育概念的界定
素质教育目标的确立
素质教育课程论说
素质教育目标的细化
素质教育目标课程化
素质教育课程设置的观念
课程内容素质教育化
案例一 小学语文教育新体系实验课程设计
案例二《技术基础》课程设计
案例三《成长与发展》课程设计
素质教育课程评价
素质教育课程改革论说
活动课程的价值
现代课程的综合化观
语文课程的素质教育
为数学文化时代的到来作准备
强身为本――民族素质的基石
新世纪的德育
未来学校的课程设计
附录
毛泽东的课程观
(一)立足于教育促进社会改革的课程目的论
(二)立足于辩证唯物主义世界观的课程认识论
(三)立足于能动地改造世界的课程致用论
(四)立足于人类自身发展的主动发展论
(五)立足于个性发展的课程方法论
中国科学院、中国工程院院士关于素质教育课程改革
的意见
(一)院士“附言”分类汇编
(二)调查问卷及其统计数据
参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计给我留下了极其深刻的第一印象。硬壳精装,米白色的纸张带着一种微妙的亚光质感,触感温润而不失挺括。封面设计极为简约,只在中央用了一种深沉的墨绿色篆刻字体印着书名,四周留白极多,营造出一种宁静致远的书卷气。拿在手中,重量适中,仿佛能感受到其中蕴含的知识的厚重感,但翻阅起来却又异常顺滑,装订牢固,即使频繁翻阅也不会有散页的担忧。内页的字体排版非常考究,行距和字号的搭配达到了完美的平衡,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其值得称赞的是,某些关键概念的引用或图表部分,采用了不同于正文的字体或加粗处理,使得重点突出,逻辑脉络清晰可见。这种对细节的极致追求,无疑提升了阅读体验的层次,让人在捧读这本书时,首先感受到的是一种对知识本身的尊重和敬意。可以说,光是这份制作工艺,就已经让我对接下来的内容充满了期待,它预示着这不是一本匆忙赶工的出版物,而是经过深思熟虑的匠心之作。

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阅读过程中的感受,很大程度上取决于作者的叙事风格,而这本书的叙事手法堪称别具一格。它不像传统的教科书那样枯燥乏味,也没有一味地追求华丽的辞藻堆砌。作者仿佛是一位经验丰富、善于引导的智者,他擅长使用精炼的、带有画面感的语言来阐释复杂的抽象概念。比如,在谈及某些教学方法论时,作者会穿插一些看似不经意的、源自真实案例的“微小片段”,这些片段并非详细的故事,而是如同电影中的特写镜头,精准地捕捉了某一瞬间的教育场景,瞬间就能将读者从书斋拉入现实的课堂。这种叙事策略极大地增强了文本的可读性和代入感。我发现自己常常会因为一个精妙的比喻或一句振聋发聩的总结而停下笔来,反复琢磨其背后的深意。作者似乎深谙“大道至简”的道理,他用最朴素的语言,搭建起了通往深刻理解的桥梁,使得那些原本看似高不可攀的教育理论,变得触手可及,充满了人情味。

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我尝试用一种更具思辨性的角度来审视这本书的理论框架。在我看来,作者似乎构建了一个宏大而又细致入微的知识体系,其核心在于对“人之所以为人”这一根本命题的探索与重塑。书中对一些经典教育哲学流派的梳理,并非简单的罗列或引述,而是展现出一种高屋建瓴的批判性继承。例如,他对某种强调个体“自由发展”的理论的论述,并未陷入空泛的赞美,而是极其精妙地指出了其在现实操作层面的潜在局限性,并巧妙地引入了另一种强调“社会责任”的视角作为互补。这种辩证的手法,使得全书的论述充满了张力,避免了陷入任何单一学派的教条主义泥潭。读到那些关于“能力边界与潜能激发”的章节时,我甚至产生了一种被深深触动的共鸣,仿佛作者正站在一个极高的地方俯瞰着教育的本质,用一种冷静而富有远见的笔触,描绘着理想教育蓝图的轮廓。这种理论深度的挖掘和结构上的严谨,让人在合上书本后,仍需时间消化其复杂的思想网络。

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让我印象最深的是本书在收尾部分所营造出的一种开阔的视野和对未来的展望。在最后的章节,作者似乎卸下了前面所有严谨的学术外衣,转而用一种近乎诗意的笔触,描绘了在理想教育体系下,未来社会可能展现出的面貌。这部分内容虽然带有明显的理想主义色彩,但绝非空泛的乌托邦幻想,而是建立在前面所有扎实论证之上的、充满希望的推演。它引导读者跳出眼前的琐碎与困境,去思考教育的终极目标究竟是什么。这种“仰望星空”的结尾,不仅有效地完成了全书的收束,更重要的是,它在读者心中播下了一颗持续探索的种子。读完之后,我感到自己不仅在知识层面获得了充实,更在精神层面得到了一次洗礼——仿佛被提醒了最初踏入这个领域时的那份纯粹的热忱和使命感。这本书最终留给读者的,是一种深沉的责任感和对持续改进未来的不懈追求,其影响力远超书本的最后一页。

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如果从实际操作和工具书的角度来衡量这本书的价值,它的贡献也同样不容忽视。尽管这是一本理论性很强的著作,但其对“方法论的根基”的探讨,却为实践者提供了坚实的理论后盾。书中对一系列教学活动设计原则的解析,与其说是指导方针,不如说是底层逻辑的揭示。例如,作者对“评估体系的构建”这一部分的处理,就展现了极高的专业水准。他没有提供一套标准化的模板,而是深入剖析了不同评估范式背后的价值取向和适用场景,这对于任何一位试图进行教学改革的专业人士来说,都是一份极具启发性的指南。我特别欣赏作者坚持的“工具为人所用,而非人被工具异化”的理念。这本书教给读者的,不是如何机械地套用公式,而是如何理解公式背后的“为什么”,从而能够根据具体情况,灵活变通,创造性地解决问题。这种赋能感,是许多纯粹的“操作手册”所无法比拟的。

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