藏戏与藏俗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:河北少年儿童出版社

作者:刘志群

出品人:

页数:449

译者:

出版时间:2000-3

价格:15.00元

装帧:平装

isbn号码:9787537619905

丛书系列:

图书标签:

• 西藏
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• 藏戏
• 藏族文化
• 藏族民俗
• 传统戏曲
• 西藏文化
• 民俗学
• 文化人类学
• 表演艺术
• 宗教文化
• 藏传佛教

好的，这是一份关于《藏戏与藏俗》这本书的详细图书简介，内容完全围绕“藏戏与藏俗”展开，不包含任何其他无关主题，力求真实、深入： --- 《藏戏与藏俗》 一部深入西藏灵魂与生活的文化史诗 引言：雪域高原上的声色交响 西藏，一个被群山环绕、与天空比邻的神秘地域。在这片广袤而纯净的土地上，诞生了一种与生命节奏、信仰虔诚紧密相连的独特艺术形式——藏戏。它不仅是戏剧，更是活态的文化遗产，是藏族人民千百年来的精神寄托与生活缩影。《藏戏与藏俗》正是这样一部力求全面、深入地剖析这门古老艺术及其背后深厚文化肌理的著作。本书旨在穿透历史的迷雾，揭示藏戏如何从宗教仪式、民间说唱中孕育、成长，最终成为今天我们所见到的，集音乐、舞蹈、文学、服饰、哲学于一体的综合性舞台艺术。 第一篇：藏戏的源流与本体建构 本书的第一部分追溯了藏戏的历史脉络与本体构成。我们没有止步于对藏戏“诞生于11世纪”的简单论断，而是细致考察了其前身——以寺院为中心的宗教仪式歌舞（如羌姆）以及民间流传的叙事性说唱（如格萨尔史诗的口头传唱）。 1.1 史诗的熔炉：从说唱到舞台 详细阐述了格萨尔王史诗在藏戏形成过程中的决定性作用。格萨尔的英雄事迹如何被提炼、程式化，并逐渐融入固定的表演结构中。我们分析了早期僧侣与民间艺人如何在传承故事的过程中，逐步确立了基本的“场”与“段落”，为后来的专业化表演奠定了基础。 1.2 显现的艺术形式：八大传统戏的辨析 藏戏流派众多，但以“蓝面具”和“白面具”为代表的八大传统戏（如遵麦、仁布、香巴等）构成了其核心体系。《藏戏与藏俗》对这八大流派的音乐调式、板式结构、表演风格进行了细致的对比研究。例如，解析了遵麦的粗犷豪放与仁布的细腻委婉在唱腔和舞蹈语汇上的差异。我们深入探讨了每个流派在地理分布和其所反映的地域性审美取向。 1.3 舞台的构成要素：唱、念、做、舞的程式化 藏戏的表演极度依赖高度程式化的符号系统。本书详细解构了“四功五法”的实践： 唱（乐）：分析了藏戏特有的宫调系统，如“觉青”、“拉莫”等基本曲调的转换逻辑，以及如何通过乐队（管弦乐与打击乐）的配合来烘托情绪。 念（白）：区分了散白、韵白和诗白，揭示了不同语体在叙事和抒情功能上的区别。 做（表）：侧重于面具与面部表情的互补关系，以及如何通过身体姿态和步法（如“跳步”、“拧转”）来象征性地表现人物的内心世界或场景转换。 舞（动）：探讨了舞蹈如何承载叙事功能，以及如何通过固定的手势（Mudra的变体）来指代特定的物品、情感或场景。 第二篇：藏俗的渗透与文化意涵 藏戏的生命力，根植于西藏深厚的宗教、社会与生活习俗之中。第二部分着重探讨了“俗”如何塑造“戏”，以及“戏”又如何反哺“俗”的文化互动。 2.1 宗教的母体：佛教哲学在剧本中的体现 几乎所有经典藏戏都带有强烈的佛教思想底蕴。本书重点分析了“藏戏的宗教性”： 因果报应的叙事结构：大多数悲剧性的藏戏（如《文成公主》中的某些情节或《亚鲁乡巴》）如何体现“善有善报、恶有恶报”的佛法观念，引导观众进行道德反思。 神祇的具象化：探讨了许多戏中出现的护法神、菩萨形象是如何从寺院壁画和唐卡中走上舞台，并以其独特的服饰和面具成为“神圣的在场”。 2.2 服饰、面具与色彩的符号学 藏戏的视觉冲击力是震撼的，这主要归功于其极其讲究的服饰和面具。《藏戏与藏俗》专门辟章节进行符号解读： 面具的哲学意义：解析了“神性面具”（如本尊、护法）和“人性面具”（如君王、仆人）的制作工艺与佩戴规范。例如，蓝面具代表忿怒降魔，白面具代表温和慈悲，其色彩本身就是一种哲学宣言。 服饰的等级与象征：详细描述了王公、大臣、僧侣、猎人等不同身份的服装形制、材质（如锦缎、皮草）以及刺绣图案的寓意，它们构成了无需言语的社会等级图谱。 2.3 节庆与社会功能：从舞台到社群 藏戏的演出并非孤立的艺术行为，它与西藏的社会生活紧密交织。 寺院的“献祭”：分析了藏戏在重大宗教节日（如萨嘎达瓦、林卡节）中，作为向佛陀或上师献礼的角色。 世俗的教化与娱乐：探讨了藏戏如何成为民间重要的信息传播媒介，特别是对于不识字的民众而言，它是了解历史、伦理、法律的生动教材。戏班子在乡村间的巡演，本身就是一种重要的社会互动和情感联结仪式。 第三篇：当代语境下的传承与创新 在快速的现代化进程中，藏戏面临着挑战。《藏戏与藏俗》的最后一部分关注传承的困境与未来的可能性。 3.1 传统角色的坚守与流变 探讨了在现代剧场环境下，传统藏戏的表演空间、观众群体和演出时长的变化。分析了当代艺术家在保持核心艺术特征的同时，如何审慎地处理与现代审美之间的张力。例如，如何处理传统戏中对某些历史人物的绝对化褒贬，使其更符合当代多元的价值观。 3.2 音乐与文本的数字化保护 系统介绍了近年来为抢救和记录这一濒危艺术所做的努力，包括对口传唱腔的录音、对珍贵戏服的数字化存档，以及对老一代艺人表演技艺的影像记录工作。 结语：永恒的呼吸 《藏戏与藏俗》最终呈现的是一幅宏大而细致的文化图景。它证明了藏戏绝非陈旧的博物馆展品，而是西藏人民精神世界中依然在呼吸、在演变的生命艺术。通过对音乐、舞蹈、服饰、信仰的层层剥离与重构，读者将深刻理解，藏戏不仅是西藏的戏剧，更是理解雪域高原上独特生命哲学的一把钥匙。 ---

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阅读这本书的过程，对我个人的世界观产生了一种微妙的冲击。它迫使我不断审视自己既有的认知框架，尤其是关于“传统”与“现代”之间张力的理解。作者似乎在不经意间提出了一个尖锐的问题：当我们审视一个古老的文化体系时，我们究竟是在看它的静止状态，还是它在历史长河中持续不断的自我适应和进化？书中的案例对比非常有力，比如在描述某个古老仪式如何在新世纪的旅游经济中找到新的定位时，那种张力被描绘得入木三分，既有无奈，也有韧性。它没有给出简单的答案，而是展示了文化生命力的复杂性，让我对“文化传承”这个概念有了更辩证、更具动态性的认识，思考远比阅读结束时要深刻得多。

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这本书的装帧设计实在是太吸引人了，封面那种深沉的靛蓝和烫金的纹饰，一看就知道是下了功夫的。拿到手里沉甸甸的感觉，内页的纸张质感也非常好，那种微微泛黄的米白色调，读起来眼睛一点都不累。我最欣赏的是，作者在排版上的考究，字间距和行距的把握恰到好处，让人在阅读那些复杂的历史脉络和仪式描述时，也不会感到拥挤和压迫。特别是书中穿插的一些老照片和手绘插图，那种颗粒感和历史的厚重感扑面而来，简直是艺术品级别的。每一次翻阅，都像是在触摸一段尘封的时光。我本来是抱着随便翻翻的心态开始的，结果光是欣赏这些视觉元素，就让我放下了手机，沉浸了很久。这本书的物质载体本身，就构成了它价值的一部分，远超一般学术著作的粗糙感。

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坦白讲，我最初被这本书吸引，是因为标题中透露出的那种神秘感和距离感，但阅读后的感受，却出乎我的意料。这本书并没有将那些文化现象浪漫化或神圣化，反而展现出一种近乎人类学的冷静和客观。作者在分析一些看似宗教化的行为时，总是能巧妙地将其还原到社会结构和生存环境的制约之下。我感觉作者在努力拆解，而不是堆砌。他没有使用太多晦涩难懂的专业术语，即使涉及到复杂的哲学概念，也会用非常接地气的比喻来解释。这对于像我这样，只对文化现象感兴趣、而非专业研究者来说，简直是福音。它提供了一个坚实的分析框架，让那些原本模糊的概念变得清晰、可触及，极大地降低了理解门槛，非常适合作为开启对特定文化探索的入门读物。

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我尝试从文本内容入手，发现作者的叙事方式极其细腻，像是用极其精密的绣花针，将那些遥远而陌生的风俗细节一点点勾勒出来。他似乎并不急于抛出宏大的结论，而是循着一条蜿蜒的小路，带领读者深入到藏地日常生活的肌理之中。比如，对于某个特定节庆的准备过程，从食材的选择到服饰的穿戴，每一个步骤都被描绘得如电影慢镜头般清晰可见，充满了生活的气息。这种“浸入式”的写作手法，使得即便是对该领域毫无基础的读者，也能轻易地跟上作者的节奏，仿佛亲眼目睹了那些场景。我尤其佩服作者对细节捕捉的敏锐度，那些藏族同胞之间不经意的眼神交流、肢体语言，都被他捕捉并赋予了文化意义，让人对“人”的这一主体有了更深层次的理解，而不是仅仅停留在对制度或仪式的表面描述上。

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从学术性的严谨程度上来看，这本书展现了令人敬佩的功力，但更难得的是它在保持学术基调的同时，展现出的文学性。作者的行文风格时而如溪水般轻柔，梳理着历史的脉络；时而又如山风般凌厉，直指文化核心的矛盾。我注意到书中引用了大量的原始文献和口述资料，但这些引用并非简单的堆砌，而是被有机地编织进了作者的论述中，成为支撑观点的坚实砖石。这种平衡感把握得非常好，既满足了专业读者对资料的渴求，也保证了非专业读者阅读的流畅性。阅读这本书，就像是跟随一位学识渊博却又充满激情的导游，穿梭于一个宏大而迷人的文化迷宫，每走一步都有新的发现和惊喜，让人意犹未尽。

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科普文 还是很全面也很细致 以后一定慢慢认真做

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