中国第一部鬼学全书-鬼世界

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出版者:大众文艺出版社
作者:西尔枭
出品人:
页数:449
译者:
出版时间:1998-03
价格:22.80
装帧:平装
isbn号码:9787800946448
丛书系列:
图书标签:
  • 关于鬼文化的书
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具体描述

《鬼世界:探索中国神秘志怪的未解之谜》 内容提要: 本书并非一部关于鬼魂、幽冥或民间迷信的“大全”式汇编。相反,它是一部深入探究中国传统文化中“怪异现象”与“非人存在”概念的学术性著作。我们聚焦于从先秦典籍到近现代笔记中,关于“非物质实体”的叙事结构、社会功能及其在不同历史时期的演变。本书旨在剥离那些被后世神化、妖魔化的表层叙事,挖掘隐藏在志怪传说背后的古代宇宙观、道德伦理以及社会心理投射。全书以严谨的文献考证和跨学科的比较研究为基础,力求描绘一幅清晰的、关于中国人如何理解和安置“异类”的文化图景。 --- 第一部分:概念的溯源与界定——“怪”、“异”、“物”的早期形态 本部分将追溯“鬼”这一概念在中国哲学与宗教形成初期的原始形态。我们探讨的重点并非后来成熟的阴司地府体系,而是先秦文献中对“非人力所能及”事物的早期记载。 1.1 从《山海经》到楚辞:自然崇拜与物怪的原始表达 《山海经》中的诸多异兽、神祇,是古代地理认知与自然力量拟人化的集合体。本书着重分析,这些“怪异之物”在当时语境下,究竟是“鬼魂”还是“神灵”?它们与后世对“鬼”的认知有何区别?我们将详细考察其中所蕴含的巫术思维与原始宗教残留。楚辞中对屈原英灵的想象,则标志着个体情感(如哀怨、思念)开始融入对“异界”的想象,为后来的志怪文学奠定了情感基调。 1.2 儒家“敬鬼神而远之”的理论构建 孔子对于“鬼神”的审慎态度,塑造了早期士大夫阶层对待“怪力乱神”的基本立场。本章将梳理《论语》及早期儒家经典的论述,分析其如何将对超自然力量的认知,转化为对现实政治伦理的约束。这种“不谈论”并非“不存在”,而是将其纳入一种可控的、次要的哲学范畴内。我们对比研究早期道家(如《庄子》)对“物化”与“逍遥”的阐述,看其如何提供了一种与儒家截然不同的、更为开放的“异类”生存空间。 1.3 汉代简牍与石刻中的“非人”记录 本节将利用出土文物,如汉代画像石、陶俑及部分出土简牍中对梦境、灾异的记录,来考察官方与民间叙事中“非人存在”的实际图景。这些材料往往比成熟的文学作品更具时代原貌,能直观反映汉代社会对瘟疫、死亡以及异常事件的集体焦虑。 第二部分:魏晋南北朝的叙事转向——志怪的文学自觉 魏晋时期是中国传统志怪文学的黄金时代,作者不再仅仅是记录,而是开始“创作”和“审视”这些故事背后的意义。 2.1 佛教传入对“幽冥观念”的重塑 佛教的因果报应、六道轮回以及成熟的冥界结构,极大地丰富了本土的死亡观。本书将探讨佛教叙事(如变文、轮回故事)是如何与本土的巫鬼信仰相互融合、竞争,最终建构起一套更为复杂、具有道德审判色彩的“死后世界”图景。 2.2 干宝《搜神记》中的“人”与“非人”的边界模糊 我们将重点分析《搜神记》中那些充满温情、理性甚至带有反抗色彩的故事。干宝的叙事策略,往往是通过描绘“非人”的悲剧,来反衬和批判现实社会中的不公。例如,对于女性冤魂的描绘,常被用作对父权社会压迫的隐晦抗议。 2.3 志怪文学中的“奇观”与“教化”的双重目的 魏晋志怪作品的读者群经历了分化。一方面,这些故事满足了上层文人的猎奇心理和对异域的想象;另一方面,它们也承担了地方史、风俗志的记录功能。本章将细致区分哪些故事是纯粹的消遣,哪些故事带有明确的宗教或政治说教意图。 第三部分:唐宋传奇与明清小说中的“异类”社会化 随着社会结构的稳定和市民阶层的兴起,对“非人实体”的描写开始走向精细化、世俗化,并最终融入主流的叙事体系。 3.1 唐传奇中的“妖魅”:权力斗争的隐喻 唐传奇中出现的“狐媚”、“精怪”,不再是简单的游魂野鬼,而是具有高超法术、能够渗透入人类社会核心的复杂角色。它们常被用来象征宫廷中的奸臣、政治上的阴谋或人际关系中的复杂诱惑。我们分析其叙事张力,是如何从恐惧转向利用,再到最终的毁灭。 3.2 宋代话本与说书传统对“鬼故事”的平民化改造 宋代市民文化的繁荣,使得那些原本深藏于文人笔记中的故事,通过说书艺人的口耳相传而“大众化”。这些故事往往更加注重情节的曲折性和道德的即时回报,减少了魏晋时期哲思的深度,增加了戏剧冲突。 3.3 明清小说中“鬼”的系统化与人性化 在《聊斋志异》等作品中,非人存在的形象达到了前所未有的丰满和人性化。蒲松龄笔下的“妖”与“仙”常常比人类更具情义和道德感。本书将探讨这种人鬼界限的模糊,是否反映了晚期封建社会中,个体对僵化礼教和虚伪人际关系的深度幻灭。我们研究的重点是,当“鬼”拥有了比人更清晰的道德光谱时,作者在批判什么? 第四部分:现代视角的重估——“怪异”叙事与社会心理的投射 本书的最后一部分将目光投向现代,不是记录现代的鬼故事,而是以人类学和社会学的视角,重新审视上述历史叙事的功能。 4.1 “怪异”作为文化记忆的容器 我们将探讨,为何在社会变迁剧烈的时期(如朝代更迭、思想冲击),关于“鬼怪”的记录反而会增多。这些叙事是集体创伤、未解决的社会矛盾,还是对权力真空的一种想象性填补? 4.2 禁忌、伦理与想象力的边界 本书的核心观点之一是:对“非人”的想象,恰恰是中国传统社会维护“人”的秩序和伦理的边界学。通过构建一个清晰的“异类”世界,古代社会得以更有效地规范“人”的行为。我们分析了“怪异”叙事中,哪些部分是被官方认可的(如劝善惩恶),哪些部分是民间潜意识的释放。 4.3 结论:超越迷信,探究文化深层结构 本书最终致力于将“鬼怪故事”从迷信的范畴中解放出来,将其视为一部研究中国古代社会心理、道德演变和哲学思辨的独特文本。我们所揭示的,是中国人如何用故事来处理死亡、无常、以及人类自身局限性的深刻智慧。 --- 学术特色: 文献驱动: 严格依据出土文献与传世古籍,不依赖二手资料进行推测。 跨学科学派: 结合历史学、宗教学、文学批评及早期人类学理论进行多维度分析。 聚焦演变: 脉络清晰地展示“非人存在”概念在中国数千年间如何被重新定义和功能化。 去神秘化: 拒绝猎奇,将重点置于叙事背后的社会结构和文化功能之上。

作者简介

西尔枭是丁晓禾的笔名。西尔枭是出版商。浙江金华人。1982年毕业于金华教育学院中文系。1968年赴农村插队。1976年后历任中学教师,金华市作协秘书长,金华市政协委员,北京西尔枭组稿中心艺术总监,中华民族文化促进会国情与文化研究所副所长,《国情内参》执行主编。1984年开始发表作品。1997年加入中国作家协会。作品获《世界文学》外国文学评论一等奖。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧和印刷质量简直没得挑剔,拿到手的时候就能感受到那种厚重感和历史的沉淀。纸张的质地非常考究,摸上去有一种温润的触感,油墨的印制清晰锐利,即便是年代久远的插图,也得到了最大程度的还原,让人仿佛穿越回了那个时代。我特别喜欢那种老式书籍的排版风格,字体选择和行距的把握都恰到好处,阅读起来不仅赏心悦目,更添一份仪式感。封面设计更是别具匠心,那种古典与神秘交织的美学,光是摆在书架上,就能成为一个引人注目的焦点。这样的用心制作,足以体现出版方对经典作品的尊重,也让阅读体验得到了质的提升。对于那些注重书籍实体价值和收藏价值的读者来说,这本书绝对是物超所值,每一次翻阅都像是在进行一次精致的文物欣赏。

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我必须得说,这本书的资料搜集工作简直可以用“地毯式搜刮”来形容,其广度和深度远远超出了我的预期。它不仅仅停留于对主流志怪故事的转述,而是深入到地方志、族谱、甚至是某些边缘化的口述历史中去挖掘那些鲜为人知的片段。这种全景式的扫描,构建了一个极其立体且富有层次感的文化景观。更难得的是,作者在罗列这些海量素材的同时,并没有沦为简单的“资料搬运工”。他对于不同地域、不同时代背景下相关叙事母题的对比分析,展现出极强的批判性思维和文献整合能力。比如,某地关于“夜行怪谈”的描述,与另一省份的“异界往来记”之间微妙的联系与区别,都被他梳理得井井有条,这对于任何想要深入研究中国民间信仰变迁的学者或爱好者来说,都是一份无价的宝藏。

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这本书的叙事节奏掌握得极其精妙,作者的笔触如同一个技艺高超的匠人,不疾不徐地编织着一个庞大而复杂的文化脉络。它不像某些同类题材那样,一上来就用大量晦涩难懂的理论去轰炸读者,而是采用了极为生活化、引人入胜的叙事方式。初读时,你可能会觉得它像是一系列零散的民间传说汇编,但随着深入,你会惊奇地发现,那些看似毫不相关的轶事背后,竟然隐藏着一个高度自洽的、严密的文化体系构建。情节的推进张弛有度,关键信息的点滴透露,精准地抓住了读者的好奇心,让人忍不住一口气读下去,生怕错过任何一个微小的线索。这种高超的文学技巧,使得原本可能枯燥的学术性梳理,蜕变成了一场引人入胜的文化探险,读完后留下的回味是悠长而耐人寻味的。

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从阅读体验上来讲,这本书最大的魅力在于它的“留白艺术”。作者似乎深谙“知者不言,言者不知”的古老智慧,他提供了大量的文本和线索,却刻意在最终的定论上保持了一种审慎的克制。他不会武断地下结论,指出“此事必是如此”,而是将解释和诠释的空间,充分地留给了每一位读者。这种开放式的处理方式,极大地激发了我的二次创作欲和探索欲。读完之后,我的脑海中充满了各种可能性和联想,我开始在自己的记忆库中搜寻相似的民间故事进行印证,甚至尝试用现代心理学或社会学的角度去重新解读那些古老的传说。这种“引导式阅读”,使得这本书的生命力远超纸张本身,它成功地将一个静态的文本,转化成了一个持续激发思考的动态场域。

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阅读这本书的过程,与其说是在吸收知识,不如说是在进行一场深刻的文化冲击与反思。作者在行文间流露出的那种对人性和社会深层结构的洞察,令人拍案叫绝。很多时候,那些被归类为“灵异事件”的描述,细究之下,无不折射出特定历史时期社会阶层间的矛盾、伦理道德的困境,以及普通民众在面对无常命运时的集体心理投射。它巧妙地将“鬼怪”作为一种文化符号和集体潜意识的载体,进行了一次极为透彻的解码。读到一些段落时,你会猛然惊觉,我们今天所面对的某些社会现象和心理困境,在几百年前的民间叙事中,早已以另一种光怪陆离的形式被预言或探讨过。这不仅仅是关于“灵异”的书,更是关于“人”的书,其思想的穿透力极强。

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挺有意思,了解鬼文化,

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给力!~

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内容包罗万象,谁想看这本书请联系我。 书的品相良好,几乎没有折痕划线。如果看不懂随时问我,我会详细介绍书的看点。Q1872913373或者站内联系,15元全国包邮。

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