盡管威爾遜因社會生物學之爭而被搞得非常疲憊,但是他的步子並沒有停下來,反而是越走越遠,直至寫成這部《論契閤》。在《論契閤》中,威爾遜放下任何遮掩,沒有絲毫的羞澀,不做任何生物學中的鋪墊,直麵問題的核心。他明確而大膽地提齣,不僅人類一些簡單的社會行為,甚至人類的一些所謂“高等”的社會行為,都有其生物特型的基礎。威爾遜延續他在《社會生物學》中的思路,隻不過從生物學的角度更加全麵地解釋瞭社會科學、經濟學、社會學、哲學、倫理學、美學、神學、文化人類等社會人文學科所麵對的問題,並且給齣瞭全新的解釋。為瞭申明自己的立論,威爾遜不惜為許多自然科學傢都不齒的還原論大唱贊歌,他的《論契閤》一書的所有推論基本上都是建立在還原論的理念之上,這樣毫無顧忌地倡導還原論在今天的科學界實在不多見。其實,威爾遜這樣做並不令人費解,因為生物決定論與還原論從來就是一對孿生兄弟。為瞭抵抗來自社會科學和人文學者的攻擊,威爾遜對於當今流行的後現代主義,如福柯的觀點,幾近攻擊,甚至大加鞭撻,從而試圖動搖批評者的知識基礎。威爾遜的這種舉動搏得瞭一些生命科學傢的贊揚,卻招緻瞭很多社會科學傢和人文學者的反對,他們認為威爾遜的做法是將自然科學簡單的外延,缺乏堅實的依據和推理,因此,威爾遜的還原論做法被一些人視為粗鄙甚至粗暴,有人將威爾遜稱為“不可救藥的還原論者和生物決定論者。”
愛德華·威爾遜 Edward O. Wilson,生於1929年,當今國際生物學界翹楚,演化生物學先驅,螞蟻研究權威,殿堂級科學大師。《自然》雜誌評價他為“既是世界級的科學傢,也是偉大的寫作者”。《時代》雜誌評選他為“全美最具影響力的 25人之一” “世紀人物”。目前任哈佛大學比較動物學博物館昆蟲館的榮譽館長。
他以傑齣的科學成就,引發瞭20世紀生物學的數次革命:提齣島嶼生物地理學理論,奠定現代物種保護的理論基礎;創建“社會生物學”這一全新學科,引發整個知識階層與社會大眾的廣泛討論;倡導“生物多樣性”概念,使其成為影響全球的環保理念。進入21世紀,他提齣“知識大融通”,緻力於搭建科學與人文之間的橋梁,並對人類的曆史演化、當下處境和未來前景等終極問題做齣深邃思考……獲有100多項大奬,包括美國的國傢科學奬、瑞典皇傢科學院的剋拉福德奬、泰勒環境成就奬、世界自然基金會頒發的金質奬章等。
他同時非常擅長著述,可以說是極具文采的科學傢。先後以《論人性》和《螞蟻》兩度榮獲普利策奬。此外,代錶作還有《社會生物學》《繽紛的生命》《生命的未來》《知識大融通:21世紀的科學與人文》等。
譯者 梁錦鋆,颱灣大學物理係畢業,哈佛大學生物物理博士,舊金山藝術學院碩士許可。曾擔任哈佛大學博士後研究員、加州大學舊金山分校研究專業人員。開過幾次畫展。譯有《第三種文化》《科學並未終結》《藝術的意義》等書。
令人哭笑不得的《论契合》中译本 ·方舟子· 我已写了五篇文章证明田洺教授不具有及格的英语阅读能力,他翻译的科普 著作虽然大多由三联书店这样的著名出版社出版,却除了《双螺旋》是几乎全盘 剽窃别人翻译外,其他都是...
評分看到有人试图将自然科学,社会科学,人性加以融合,这目标够让人兴奋的了,一看作者是威尔逊,估计有些看头。 开头讲到启蒙运动中笛卡尔,培根,孔多塞等提倡的各学科的融合,作为启蒙运动历史看看还不错。接下来讲自然科学就被囧到了,原来威尔逊关于知识的融合的答案是还原...
評分文/郑渝川 在美国科学家爱德华•威尔逊看来,在信息爆炸、知识过载的时代,要谨防科学发展失却伦理规范和导向,避免在技术创新和大潮中丢弃人类最为宝贵的品质和道德,同样也要防止抛弃科学,因为困惑而拥抱神秘主义甚至重归蒙昧。 长期以来,在普通人眼里,科学界实现的...
評分It may be unfair to rate the book with only four stars, which probably it deserves five. However, some months ago, I changed my rating mechanism, where the books that faithfully achieve what it aims for get five stars. Edward has done an amazing work that p...
評分It may be unfair to rate the book with only four stars, which probably it deserves five. However, some months ago, I changed my rating mechanism, where the books that faithfully achieve what it aims for get five stars. Edward has done an amazing work that p...
《論契閤》這本書,給我留下瞭極其深刻的印象,主要是因為它超越瞭我對“契閤”一詞的刻闆印象。我原以為“契閤”就是找到完美的匹配,是那種“天造地設”的和諧。但這本書卻告訴我,真正的“契閤”,往往是經曆過“磨閤”和“適應”後産生的。它強調的是一種“過程性”的契閤,而非“靜態性”的。書中有大量的論述,關於如何理解和處理“不契閤”的瞬間,以及如何在這些不契閤中尋找通往契閤的路徑。我特彆喜歡作者在書中關於“結構性契閤”和“關係性契閤”的區分。有時候,我們可能在某個層麵很契閤,但在另一個層麵卻存在巨大的鴻溝。這本書教我們如何識彆這些不同層麵的契閤度,並且如何有針對性地去解決問題。它讓我明白,追求“契閤”並非易事,更需要智慧和耐心,去理解、去包容、去調整,最終纔能達到一種更加穩定和深刻的共鳴。
评分《論契閤》這本書,給我最大的觸動在於它對“自我認知”的深刻挖掘。我一直以為,認識自己就是瞭解自己的優點和缺點,知道自己喜歡什麼,不喜歡什麼。但這本書卻指齣,“契閤”的前提是先要理解自己“如何與世界産生連接”。它不僅僅是認識“我”,更是認識“我與非我”的關係。書中提齣瞭很多有趣的視角,比如“功能性契閤”和“情感性契閤”的區彆,以及兩者之間的相互影響。我之前總是混淆這兩者,認為隻要能力和工作內容匹配就是“契閤”,但往往忽略瞭工作環境、團隊氛圍以及人際關係對整體“契閤度”的影響。作者通過一係列的案例,生動地展現瞭,即使能力再強,如果情感上無法融入,也很難真正産生長久的“契閤”。這本書引導我反思,在追求“契閤”的過程中,我們是否真的全麵地認識瞭自己,以及我們所處的環境,並且是否能夠主動地去調整和彌閤那些不匹配的縫隙。
评分讀完《論契閤》,我有一種豁然開朗的感覺,尤其是在理解個人成長與外部環境的關係上。我一直以為“契閤”是一種靜態的、被動的狀態,是找到一個完美符閤自己條件的“點”。但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它強調,“契閤”更像是一個動態的、主動的“過程”。作者通過大量的跨學科研究,比如心理學、社會學、甚至生物學的一些概念,來闡述“契閤”是如何在互動中産生的,並且是可以被塑造和優化的。我特彆喜歡書中關於“匹配與協同”的討論,很多時候,我們過於關注“我適閤什麼”,卻忽略瞭“我如何與我所處的一切産生更好的協同效應”。這種協同效應,恰恰是“契閤”深層體現。舉個例子,一個看似不完美的崗位,如果員工能夠主動調整自己的工作方式,與團隊成員建立更緊密的協作,甚至主動去學習和適應,那麼久而久之,也能達到一種新的、更深層次的“契閤”。這本書鼓勵我們積極主動地去創造“契閤”,而不是被動地等待“契閤”的降臨。
评分當我翻開《論契閤》,我並沒有抱太大的期望,以為隻是一本關於人際關係或者職業發展的泛泛之談。然而,這本書卻以一種極其精煉而深刻的方式,觸及瞭我內心深處的一些睏惑。它不拘泥於具體的場景,而是從一種更宏觀、更哲學的高度來探討“契閤”的本質。我尤其欣賞作者在書中對“選擇與被選擇”的辯證關係的解讀。很多時候,我們認為“契閤”就是“被選擇”,找到那個最適閤自己的。但這本書卻告訴我們,真正有意義的“契閤”,往往是在“選擇”中産生的,是我們在主動選擇之後,通過自身的努力去“創造”齣契閤。它鼓勵我們擁有主動權,去影響和塑造那些我們希望與之“契閤”的因素,而不是被動地接受。這種積極主動的態度,讓我覺得受益匪淺。這本書不僅僅提供瞭理論,更像是一種思維方式的啓迪,讓我開始審視自己在生活和工作中,是否真正地掌握瞭“創造契閤”的能力。
评分我剛結束瞭《論契閤》的閱讀,說實話,這本書讓我對“契閤”這個概念産生瞭全新的認識。在閱讀之前,“契閤”在我看來更多的是一種錶麵的、顯而易見的匹配,比如性格相似、興趣相投,或者工作內容與個人能力的高度吻閤。然而,《論契閤》卻深入剖析瞭“契閤”背後更深層次的邏輯和機製。它不僅僅停留在“為什麼契閤”的層麵,更重要的是探討瞭“如何達成契閤”以及“契閤的動態性”。書裏有很多關於人與人之間、人與環境之間、甚至人與自身內在需求之間産生“契閤”的案例分析,這些案例都非常有說服力。尤其讓我印象深刻的是作者對於“微契閤”的論述,那些看似微不足道的細節,卻在長時間的互動和影響中,悄然構建起一種堅不可摧的連接。我開始反思自己過往的一些關係和經曆,很多時候,我們之所以感到格格不入,或許並非是根本性的差異,而是忽略瞭那些細微之處的“不契閤”,從而導緻瞭更大的裂痕。這本書就像一盞明燈,照亮瞭我理解復雜關係和自身定位的迷茫。
评分: G302/5223
评分: G302/5223
评分翻譯得亂七八糟,前後矛盾,不敢相信是三聯搞齣來的,什麼玩意兒。威爾遜講這個說服力也不夠。
评分翻譯得亂七八糟,前後矛盾,不敢相信是三聯搞齣來的,什麼玩意兒。威爾遜講這個說服力也不夠。
评分: G302/5223
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