近代政治思想的基础(上、下卷)

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出版者:商务印书馆
作者:[英] 昆廷·斯金纳
出品人:
页数:439;555
译者:奚瑞森
出版时间:2002-10
价格:52.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100031387
丛书系列:当代政治理论译丛
图书标签:
  • 政治哲学
  • 思想史
  • 政治学
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具体描述

《近代政治思想的基础》是英国著名政治学家、剑桥大学教授昆廷·斯金纳的名著,时间跨度自13世纪后期至16世纪结束,是研究中世纪后期到近代早期西方政治思想演变的经典之作。全书共分两卷,分别对文艺复兴和宗教改革这两个时期的主要政治思想家的代表作、思想观点和政治主张进行了介绍。同时,作者还重点阐述了这两个时期的社会背景和知识背景,揭示了这个时期在西方政治思想史上的重要的转型意义。此外,书中对当时所产生的、今天仍在发生重要影响的一些政治词汇和概念加以追根溯源的梳理,从而澄清了人们在政治思想领域中的一些误解。

洞察思潮的洪流:一部探寻现代世界根基的力作 书名: 现代政治思想的演进:从启蒙曙光到全球挑战(上、下卷) 内容简介: 本书《现代政治思想的演进:从启蒙曙光到全球挑战》旨在全面、深入地梳理和分析自启蒙运动肇始,直至当代全球化与技术革新背景下,西方乃至世界政治思想的复杂脉络、核心议题及其深远影响。它并非对既有“近代”范畴内思想的简单回顾,而是力求构建一个更具时代感和批判性的分析框架,聚焦于“现代性”这一宏大概念如何被政治哲学所塑造、反思与重塑的过程。 全书以时间为经,以核心议题为纬,分为上下两卷,结构严谨,论证细密。 上卷:启蒙的奠基与古典自由主义的辉煌(约700字) 上卷聚焦于17世纪末至19世纪中叶,这一段被视为构建现代政治秩序基石的关键时期。作者开篇便深入剖析了启蒙运动的内在张力,探讨了理性至上主义如何与人性、传统之间的冲突。不同于将启蒙视为铁板一块的传统叙事,本书细致区分了法国激进启蒙(如卢梭的公意理论与对个体自由的潜在压抑)与英美审慎的经验主义(如洛克的财产权与有限政府论)之间的哲学分野。 重点章节深入解析了社会契约论的嬗变。霍布斯的自然状态描述被置于其国家建构的必然性中加以考察;洛克的私有财产神圣性论断如何成为资产阶级政治哲学的内核;而卢梭对“人是生而自由,却无往不在枷锁之中”的深刻洞察,则被视为对现代社会异化现象的首次严肃叩问。 本书对古典自由主义的阐述尤为详尽。亚当·斯密和杰里米·边沁所代表的功利主义,如何通过效率和最大化幸福的原则,为资本主义的市场逻辑提供了理论支撑,并试图将伦理判断转化为可量化的“计算”。紧接着,约翰·斯图尔特·密尔的理论被视为对功利主义内在缺陷(如“暴政的多数”)的首次有力修正。密尔对个人自由边界的界定——“伤害原则”——被置于现代社会权力扩张的背景下进行再评估,探讨其在应对新型社会控制(如媒体舆论和文化霸权)时的局限性。 此外,上卷还专门开辟章节探讨了保守主义思想的兴起。埃德蒙·伯克对法国大革命的批判,被解读为对“抽象理性”的警惕,强调历史、习俗和有机体的价值。这种对变革速度与深度的审慎态度,构成了现代政治辩论中不可或缺的另一极。 通过对这些早期奠基性思想的深入挖掘,上卷不仅描绘了现代政治的“蓝图”——权利、法治、代议制——同时也揭示了这些蓝图在面对工业革命带来的剧烈社会结构变化时,所产生的最初裂痕与未决的矛盾。 下卷:意识形态的碰撞与全球秩序的重塑(约800字) 下卷将目光投向19世纪中后期至21世纪初,聚焦于现代性内部意识形态的激烈交锋,以及这些思想如何塑造了20世纪的全球冲突与政治实践。 核心内容之一是对激进替代方案的批判性分析。卡尔·马克思的政治经济学批判被视为对自由资本主义“表象”的彻底颠覆。本书不仅阐述了异化劳动、阶级斗争和历史唯物主义的理论结构,更着重分析了其对国家机器、意识形态上层建筑的解构,以及对未来无阶级社会的“政治构想”。对无政府主义(如蒲鲁东、巴枯宁)的探讨,则将其置于对一切强制性权威的普遍性质疑的谱系中考察。 20世纪的政治思想被置于两次世界大战、冷战格局以及非殖民化浪潮的宏大历史背景下展开。国家理论的转向是本卷的重点之一。马克斯·韦伯对官僚制和合法性权威的洞察,为理解现代国家复杂性提供了关键工具。 在意识形态斗争方面,本书深入辨析了法西斯主义的政治本体论,将其视为对启蒙理性、自由主义个体主义和马克思主义历史决定论的三重激进否定,着重分析其对“意志”、“领袖”和“民族有机体”的强调。 面对极权主义的挑战,自由主义的自我辩护与修正成为重要的篇章。卡尔·施米特对“政治的本质”(敌友区分)的激进界定,被用作衡量自由民主制度在危机时刻的理论极限。与之相对,哈耶克和米尔顿·弗里德曼等思想家如何重申和改造古典自由主义的原则,以对抗国家干预的膨胀,构成了对“福利国家”的理论反思。 最后,下卷转向后冷战时代的议题。重点讨论了身份政治、社群主义(如麦金太尔、桑德尔)对普遍主义伦理的挑战,以及后结构主义、后殖民理论(如福柯、萨义德)对权力知识结构和西方中心论话语的解构。 本书的结论部分,将视野拓展至全球化、数字技术和环境危机对“政治”概念本身的冲击。它探讨了诸如“全球治理”、“超越民族国家”的理论尝试,以及在人工智能时代,关于“人权”、“主权”和“公共领域”的新辩论。 总结: 《现代政治思想的演进》是一部结构宏大、论述精微的学术专著。它拒绝将政治思想史简化为一串线性继承的“主义”,而是将其呈现为一场充满张力、不断自我辩驳的智力探险。读者将从中获得审视当代政治困境的深厚历史纵深感和批判性工具。

作者简介

昆廷·斯金纳 生于1940年,剑桥大学现代史专业教授,政治思想史“剑桥学派”的创始人之一,对文艺复兴时代的共和主义思潮及其对英国和美国革命的影响作出了开创性的分析。代表作《现代政治思想的基础》于1979年获得沃尔夫森史学奖,并入选《泰晤士报文学副刊》五十年最具影响力的一百本书。其他著作有:《马基雅维里》、《霍布斯哲学中的理性与修辞》、《自由主义之前的自由》等。

目录信息

上卷:文艺复兴
前言
致谢
凡例
第一部分:文艺复兴的起源
第―章自由的理想
城市共和国和帝国
城市共和国和教廷
第二章修辞学与自由
专制君主的兴起
书信写作技巧的发展
人文主义的出现
以修辞学方法为自由进行的辩护
第三章经院哲学与自由
对经院哲学的反映
经院哲学观点为自由所作的辩护
第二部分:意大利文艺复兴
第四章佛罗伦萨文艺复兴
对自由的分析
古典价值的恢复
“美德的概念
具有美德的人的力量
人文主义者和文艺复兴
第五章君主的时代
君主政府的胜利
人文主义者的君主政府理想
马基雅维里对人文主义的批评
第六章残存的共和价值
共和主义的中心
经院哲学的贡献
人文主义的贡献
马基雅维里的贡献
共和主义自由的终结
第三部分:北方的文艺复兴
第七章人文主义学术的传播
人文主义者的迁移
人文主义和法学研究
人文主义和《圣经》学
第八章对人文主义政治思想的接受
作为顾问的人文主义者
时代的种种不公正现象
美德的中心地位
领导的品质
教育的作用
第九章人文主义者对人文主义的批评
人文主义和为战争所作辩护
人文主义和不道德行为的政治口实
《乌托邦》和对人文主义的批评
参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

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现代政治的思想基础(上卷:文艺复兴)摘要 前言 本书写作要旨:1. 扼要介绍有关中世纪后期和现代早起政治思想的主要著作;2. 利用中世纪后期和现代早期的政治学说来阐明比较笼统的历史主题,说明形成现代国家概念的大致过程。由“维持他的国家”到存在一种独立的国家秩序,产...  

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昆廷·斯金纳:《近代政治思想的基础:文艺复兴》(上卷),奚瑞森、亚方译,商务印书馆2002年版 昆廷·斯金纳:《近代政治思想的基础:宗教改革》(下卷),奚瑞森、亚方译,商务印书馆2002年版 Quentin Skinner: The Foundations of Modern Political Thought, Cambridge Uni...  

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现代政治的思想基础(上卷:文艺复兴)摘要 前言 本书写作要旨:1. 扼要介绍有关中世纪后期和现代早起政治思想的主要著作;2. 利用中世纪后期和现代早期的政治学说来阐明比较笼统的历史主题,说明形成现代国家概念的大致过程。由“维持他的国家”到存在一种独立的国家秩序,产...  

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现代政治思想的基础 昆汀•斯金纳 (上)文艺复兴 前言——写作本书的三个宗旨:第一,扼要介绍有关中世纪后期和现代早期政治思想的主要著作;第二,利用中世纪后期和现代早起的政治学说来阐明比较笼统的历史主题,昆汀说道,正是在13世纪后期到16世纪末这一时期内,从“维...  

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[英]昆廷·斯金纳.现代政治思想的基础[M].段胜武 张云秋.等.译.1989.求实出版社 前言 ·书写的目的: 【概述著作】对中世纪晚期和近代早期政治思想方面的主要著作作一概述。 【揭示主题】运用中世纪晚期和近代早期的政治理论来阐明更具普遍意义的历史主题,揭示现代国家概念。1...  

用户评价

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这本书的视角非常独特,它并没有像许多同类书籍那样,仅仅从西方政治思想史的角度切入,而是巧妙地将亚当·斯密的《国富论》及其对自由市场经济的深刻影响,置于近代政治思想的宏大叙事中进行解读。我之前一直将斯密视为经济学家,但通过这本书,我才意识到他的思想对于塑造现代政治制度和意识形态的深远影响。作者的分析让我明白,斯密所倡导的“看不见的手”,并不仅仅是经济运行的规律,更是对国家干预的限制,是对个人经济自由的强调,这与当时普遍存在的重商主义形成了鲜明的对比。书中的内容让我看到,自由市场经济的兴起,是如何为个人主义的崛起和自由民主制度的发展提供了经济基础的。作者在梳理这些联系时,逻辑非常清晰,引用的史料也十分丰富,让我对自由主义政治经济学的起源和发展有了更全面的认识。

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我必须承认,在阅读这本书之前,我对马基雅维利的《君主论》的理解,一直停留在“权谋”和“不择手段”的简单化认知中。然而,这本书彻底颠覆了我的看法。作者以一种非常审慎和深入的态度,将马基雅维利的思想置于文艺复兴时期意大利复杂的政治环境中进行解读,让我看到了他思想的复杂性和现实主义的深刻之处。我尤其欣赏作者对“君主”角色的分析,他如何强调为了国家稳定和发展,君主可能需要采取一些在道德上令人不安的手段,但这并非是为了个人的私欲,而是为了更高的政治目标。书中的内容让我开始思考,在极端情况下,政治的逻辑是否会超越传统的道德藩篱,以及这种超越的界限在哪里。作者在分析这些问题时,并没有简单地赞扬或批判,而是呈现了思想的张力和其中的困境,这让我对政治的本质有了更深刻的、更辩证的理解。

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这本书实在太令人着迷了!我花了整整一个下午沉浸在其中,仿佛穿越时空,置身于那些思想激荡的年代。作者对于卢梭的《社会契约论》的解读,简直是拨云见日。我一直觉得卢梭的思想深邃而难以捉摸,但通过作者层层剥茧的分析,我才真正理解了“公意”的精髓,以及它如何在激进的法国大革命中被具象化,又如何在后来的民主实践中引发了无数的辩论。作者没有回避那些争议,反而巧妙地将其呈现出来,让我们看到思想的生命力在于其不断被诠释、被挑战和被重塑的过程。特别是关于“强迫自由”的讨论,让我对自由的理解有了更深的层次,不再仅仅停留在消极自由的层面,而是开始思考积极自由在建构理想社会中的作用和可能存在的风险。整本书的逻辑清晰,论证严谨,引用的史料丰富且恰当,每一次阅读都像是在与这些伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。我特别喜欢作者在分析不同思想家之间的联系与区别时所展现出的细致和洞察力,这让我能够更全面地理解近代政治思想的演进脉络,而不仅仅是孤立地看待某个学说。这本书不仅是一本学术著作,更是一份邀请,邀请读者一起去探索人类社会组织形式的根本问题,去思考我们作为个体与集体之间的关系,去审视我们所处的政治现实。

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这套书的深度和广度让我感到由衷的震撼。我特别关注了其中关于洛克和霍布斯的比较分析,这部分内容简直是精彩绝伦。作者以一种近乎侦探般的细致,将两位思想家在自然状态、政府起源以及人民权利等核心问题上的分歧和共鸣展现得淋漓尽致。我之前读过他们的原著,但总觉得有些概念上的模糊,而通过作者的梳理,我才茅塞顿开。例如,在探讨“自然权利”时,洛克那种强调不可剥夺性的论证,与霍布斯基于生存本能而产生的“自然法”的理解,形成鲜明的对比,这深刻地影响了我对自由与秩序之间关系的认知。作者在解释霍布斯的“利维坦”时,并没有简单地将其标签化为极权主义的象征,而是深入挖掘了其理论逻辑,理解他在动荡年代寻求国家权威的迫切需求。反之,对于洛克的温和改良和有限政府的论述,作者也揭示了其内在的复杂性,以及在实际政治运作中可能遇到的挑战。更令人印象深刻的是,作者并没有停留在理论的层面,而是将这些思想的种子如何播撒、如何生根发芽,如何在后来的历史事件中(如美国独立战争)发挥作用,都进行了细致的梳理。这种将理论与实践相结合的写作方式,让这本书不仅仅是思想史的梳理,更是一部理解现代政治制度演变的生动教材。

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本书对于康德的政治哲学,特别是其关于“法权”和“永久和平”的论述,进行了一次极为深入和发人深省的解读。我一直觉得康德的哲学体系庞杂而晦涩,但作者以一种极其耐心和清晰的方式,将康德关于理性、自由以及国家责任的核心思想梳理得井井有条。我特别欣赏作者对康德“公法”概念的解释,它如何试图在个人自由和国家权威之间找到一种内在的平衡,以及这种平衡是如何通过“人民的集合”来体现的。关于“永久和平”的构想,作者也进行了细致的分析,不仅揭示了康德对战争的批判,更重要的是,他指出了康德试图构建一种国际秩序,以避免未来冲突的深远意义。书中的内容让我意识到,康德的政治哲学并非仅仅是理论上的思辨,而是对实现人类社会理性和谐与持久和平的真诚呼唤。

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我必须说,这本书对黑格尔哲学及其对近代政治思想影响的阐释,是我近年来读到的最精彩的解读之一。作者在处理黑格尔那些极其抽象的概念时,展现了非凡的清晰度和耐心。我一直对黑格尔的辩证法和国家理论感到头疼,但在这本书的帮助下,我终于能够窥见其核心思想的轮廓。作者并没有回避黑格尔哲学的晦涩之处,而是通过大量的历史背景和哲学联系,将“精神”、“自由”、“国家”这些概念的演变梳理得井井有条。我尤其对作者关于黑格尔“理性是现实的,现实是理性的”这一论断的解释印象深刻,它如何为强调国家权威和历史必然性提供了理论依据,又如何在实践中被不同政治力量所利用,这些都让我进行了深刻的反思。书中的内容让我认识到,黑格尔的思想并非只是抽象的思辨,而是深刻地影响了康德的自由观,以及后来马克思对历史唯物主义的构建。作者在梳理黑格尔思想与现实政治之间的张力时,展现了极高的学术功底,让我们看到一个理论如何在形成之初就孕育着未来的争议和发展。

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这本书对于我理解近代政治思想的演变,简直是提供了一个绝佳的视角。作者对功利主义思想源流的梳理,让我对边沁和密尔的学说有了全新的认识。我之前总觉得“最大多数人的最大幸福”这一口号听起来有些简单粗暴,但通过作者的深入分析,我才理解了其背后严谨的逻辑和对社会改革的巨大推动力。作者并没有回避功利主义所面临的批评,比如如何衡量“幸福”,以及是否存在牺牲少数人利益的情况,而是将这些争议呈现出来,让我们看到一个理论在发展过程中所经历的不断修正和完善。我尤其喜欢作者对密尔的《论自由》的解读,它将功利主义与个人自由主义巧妙地结合起来,强调了思想自由和言论自由对于社会进步的不可替代的作用。这种对个体自由的珍视,让功利主义不再仅仅是冰冷的计算,而是充满了人文关怀。

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当我翻开这本书时,我并没有预设自己能有多少收获,但随着阅读的深入,我越来越被其中对启蒙运动核心思想的细致描绘所吸引。作者对于孟德斯鸠《论法的精神》的解读,简直是点石成金。我一直对“三权分立”这个概念有所了解,但通过这本书,我才真正理解了孟德斯鸠提出这一原则的历史背景、理论依据以及它对于防范政治权力滥用所起到的关键作用。作者的分析非常到位,他不仅解释了权力制约的机制,还深入探讨了地理环境、气候、风俗等因素如何影响国家的政治制度,这让我看到了孟德斯鸠思想的宏大视野和跨学科的特点。我尤其欣赏作者在分析不同国家政治制度时所展现出的比较视角,这让我能够更清晰地看到不同制度之间的优劣和演变。书中的内容让我对“法治”有了更深刻的理解,它不仅仅是简单的法律条文,更是对政治权力的一种约束和规范,是对公民自由的重要保障。

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这套书的下卷,尤其在对近代民族主义兴起及其政治影响的探讨上,让我感到耳目一新。作者并没有将民族主义简单地视为一种单一的、负面的力量,而是深入挖掘了它在近代历史进程中的复杂性和多样性。我之前对民族主义的印象,更多地集中在其与战争和排外的联系上,但这本书让我看到了,民族主义是如何与民族国家的建构、公民身份的认同以及民主政治的传播紧密相连的。作者对费希特、赫尔德等思想家的分析,让我理解了民族主义是如何从一种文化和语言的认同,逐渐演变为一种政治主张和国家建构的力量。书中的内容让我开始反思,在强调个体自由的同时,如何理解和处理集体认同与国家归属感的问题。这种对近代政治思想中,宏大叙事与个体经验之间张力的细致梳理,是我在这本书中最大的收获之一。

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读完这本书,我最大的感受是,作者成功地将我们带入了一个由不同思潮交织而成的庞大图景之中,让我们得以窥见近代政治思想是如何在历史的洪流中不断碰撞、融合与发展的。我特别关注了书中对无政府主义思想流派的介绍,以及他们如何从对国家权威的根本性质疑出发,发展出如此多样化的理论形态。作者在梳理普鲁东、巴枯宁、克鲁泡特金等人的思想时,展现了极高的学识和洞察力,他不仅阐述了他们对私有财产、国家权力以及革命策略的观点,更重要的是,他揭示了这些思想背后对于个体自由的极致追求,以及他们对未来社会组织形态的构想。书中的内容让我意识到,对现有秩序的批判,往往是孕育新思想和新可能性的重要源泉。这种对激进思想的深入挖掘和呈现,让我对政治的多元性和思想的复杂性有了更深的体会。

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比之施氏,不那么思想味,缠绕着历史事实运动的展开。前言里提到的那本,斯金纳自承不及的十八世纪一意大利学者写的政治思想史著作有中译码?

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真的好难,没有完全明白,下次再度吧。

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不错。

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语境重构层叠铺陈,展现着朝向现代敞开的谱系,多重力量在同一知识背景下延伸,这一切就是人文主义的两重性

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翻译很差,谁评的四星?

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