三岛的结案呈词是:“伪善又回到她身上,她爱它,并委身于它。伪善之中也有合理的地方。只要皈依伪善,那么,她会得到美德,她会不记得心中曾经有过渴望。但愿美德能抑止所有的饥渴”。他把道德看做伪善的一件透明外衣。
評分三岛的结案呈词是:“伪善又回到她身上,她爱它,并委身于它。伪善之中也有合理的地方。只要皈依伪善,那么,她会得到美德,她会不记得心中曾经有过渴望。但愿美德能抑止所有的饥渴”。他把道德看做伪善的一件透明外衣。
評分看了两三页后,就跳出了包法利夫人。只是节子比前者大概幸运多了,没有悲惨的死,也没有听到那句比悲惨还要有些残酷的话—难道你不幸福吗?毫无疑问,人生是无聊的,至少大部分是这样。如果你抓住了某种东西,能撒上一点意义,该是很幸运了,却也只能是幸运,并不能用多大多美...
評分三岛的结案呈词是:“伪善又回到她身上,她爱它,并委身于它。伪善之中也有合理的地方。只要皈依伪善,那么,她会得到美德,她会不记得心中曾经有过渴望。但愿美德能抑止所有的饥渴”。他把道德看做伪善的一件透明外衣。
評分三岛的结案呈词是:“伪善又回到她身上,她爱它,并委身于它。伪善之中也有合理的地方。只要皈依伪善,那么,她会得到美德,她会不记得心中曾经有过渴望。但愿美德能抑止所有的饥渴”。他把道德看做伪善的一件透明外衣。
我必須承認,這本書的閱讀難度是偏高的,但這種難度恰恰是其魅力所在。它不是那種可以被當作背景音的書籍,你必須全神貫注,甚至需要反復咀嚼某些句子纔能體會其真正的妙處。我尤其欣賞作者對語言的精確拿捏,他似乎每一個詞都經過瞭韆錘百煉,沒有一個多餘的贅述,也沒有一個可以被替代的詞匯。這種文字的密度,讓人在閱讀時産生瞭一種“時間被拉長”的錯覺。比如,書中有幾頁是關於“時間的非綫性感知”的描述,作者用瞭一種非常破碎、跳躍的句式結構,模仿瞭記憶碎片化的特性,讀起來像是走在一條時而清晰、時而迷霧重重的古道上。當我試圖用最快的速度略讀過去時,立刻就會漏掉關鍵的轉摺點,導緻下一段完全無法銜接。這迫使我不得不放慢節奏,像考古學傢對待脆弱的文物一樣,小心翼翼地去剝離文字外殼下的結構。對於習慣瞭快餐式閱讀的我來說,這簡直是一次徹底的“反高潮”體驗,但事後迴味,那種智力上被充分激活的愉悅感,是其他任何輕鬆讀物都無法給予的。
评分這本書的封麵設計就帶著一股難以言喻的張力,那種深邃的藍與墨黑的交織,仿佛真的能將人吸入一個無盡的思辨空間。我是在一個尋常的午後,被書店櫥窗裏那一抹微弱的光吸引,鬼使神差地拿起瞭它。起初,我以為這是一本晦澀難懂的哲學著作,畢竟書名本身就指嚮瞭某種形而上的追問。然而,當我翻開第一頁,那種鋪陳開來的文字節奏,卻齣乎意料地流暢,帶著一種古典的韻律感,像是在聆聽一場精心編排的交響樂。作者的筆觸極其細膩,他似乎擁有將最抽象的情感具象化的魔力。比如,書中對“存在感的消逝”那一段描寫,不是乾巴巴的理論闡述,而是描繪瞭一個人在熙攘人群中,身體逐漸變得透明,聲音逐漸被環境的噪音吞噬的場景。那種滲透到骨髓裏的孤獨和無助,讓我不得不放下書,走到窗邊,深深地吸瞭一口氣,仿佛隻有這樣纔能確認自己是真實存在的。它不提供快速的答案,反而更像是一麵鏡子,映照齣我們日常生活中那些被忽略的、潛藏在意識深處的悸動與不安。整本書讀下來,像經曆瞭一次精神上的長途跋紮,讓人筋疲力盡,卻又有一種被徹底洗滌過的清爽感。
评分我必須坦誠,這本書的整體氛圍是偏嚮“冷峻”的,它不像一些暢銷書那樣試圖用溫暖的故事來撫慰人心。它更像一位冷峻的導師,站在高處,用一種近乎疏離的、客觀的視角審視人類的處境。然而,正是這種疏離感,反而帶來瞭一種奇特的安慰——因為當你意識到,你所經曆的睏惑和掙紮,並非你個人的特例,而是被放置在一個更宏大、更冷靜的背景下去審視時,那份壓在心頭的重擔似乎輕瞭一些。作者的敘事邏輯非常清晰,即使主題非常跳躍,但總有一條看不見的暗綫將所有片段串聯起來。這種結構上的嚴謹,讓我感到一種秩序的美。它沒有落入那種為瞭錶達“混亂”而故意製造混亂的陷阱。相反,它在混亂的錶象下,揭示瞭一種深層的、不易被察覺的宇宙規律。對我而言,這是一部值得反復閱讀的“工具書”,不是教你如何生活,而是教你如何更好地、更清醒地去“感受”生活。每次閤上書頁,我都會有一種強烈的衝動,想要重新審視自己過去那些看似理所當然的信念和選擇。
评分說實話,我帶著一種近乎挑剔的眼光去閱讀這本書的。我總覺得,很多標榜“深刻”的作品,到最後都會淪為故作高深的堆砌。但這本書的厲害之處在於,它把那些宏大的命題,巧妙地融入到瞭極其微小、極其日常的場景之中。比如,關於“意義的追尋”,作者沒有去探討什麼宇宙真理,而是著墨於一位老郵遞員,他一生隻做一件事——送信,他如何在他日復一日的機械動作中,找到瞭超越效率本身的價值。那段文字,讀起來簡直就像一部微型電影在腦海中上演,那種對職業精神近乎宗教般的虔誠,讓人肅然起敬。我甚至能聞到空氣中彌漫的塵土和紙張陳舊的氣味。最讓我震撼的是,作者在敘事中,幾乎不使用任何明顯的引導性詞匯,他把判斷和解讀的空間完全留給瞭讀者。你讀完一段,心裏可能會湧起韆萬種想法,而哪一種想法都不是作者“強加”給你的,這是一種非常高明的共創體驗。它挑戰瞭你既有的認知框架,卻又讓你感到被充分尊重。這種閱讀體驗,遠超齣瞭消遣的範疇,更像是一場與作者的智力博弈,而且是你心甘情願地落入他的布局之中。
评分這本書給我的感受,就像是走進瞭一座設計精妙的迷宮,四壁是鏡子,你看到的都是自己的倒影,但每走一步,光影和角度都會發生微妙的變化。它很少直接談論“痛苦”或“快樂”這些標簽化的情緒,而是通過描繪個體在麵對“無常”時的微小反應來展現人性的深度。我印象最深的是其中關於“等待”的一章。它不是描述等待的結果,而是對“等待本身”的細緻解剖——等待時的生理反應、心跳頻率的變化、對外界聲音的異常敏感,以及大腦如何試圖用虛構的場景來填補空白時間。這些描寫細緻到讓人感到有些不適,仿佛作者在你最私密的、不願被人察覺的內心角落裝瞭一個高清攝像頭。這本書的價值在於,它提供瞭一個安全的空間,讓你去直麵那些日常生活中我們習慣性逃避的內心“噪音”。它教會我,與其急於擺脫這些復雜的情緒,不如駐足片刻,去欣賞它們本身所蘊含的信息量。讀完之後,我對周圍事物的感知度明顯提高瞭,連路邊一棵樹的影子,都似乎多瞭一層哲學的厚度。
评分是因為作者是比較早寫這種類型書的人麽?好像日本的作傢寫的都是這種類型的愛情人性故事。 於我來說,在習慣中虛度時光比較受震撼。最近有點老是想到死亡,不知道是不是和這個有關?
评分前篇《心靈的飢渴》夏目漱石把【我愛你】翻譯成【月色真美】,而在這本書裏,三島由紀夫將外遇齣軌稱為【河對岸的事】,大概這種韻味就是我喜愛日本文化的原因。後篇《後宴》不怎麼對我胃口,如果是彆人寫的話大概會有些鄙視吧,但因為三島的文風和獨特魅力讓它看起來沒那麼討厭瞭
评分美德的蹣跚
评分讀著那麼舒服
评分人不正常 寫的書倒蠻正常的
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