中国古代礼俗

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出版者:商务印书馆
作者:王炜民
出品人:
页数:209
译者:
出版时间:1997-09
价格:13.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100021623
丛书系列:中国文化史知识丛书
图书标签:
  • 文化
  • 汉学
  • 历史
  • 礼学
  • 古代纪事
  • 中国
  • B4/B5/B6
  • 闲书与故事
  • 中国古代史
  • 礼仪
  • 民俗
  • 文化
  • 历史
  • 传统
  • 社会生活
  • 风俗习惯
  • 古代文化
  • 礼制
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具体描述

中国历来以“礼仪之邦”著称于世界。所谓礼仪,就是人们在生活、生产、社会交际等各种活动中所遵循的社会规则和道德规范。这些规则规范需要一定的礼节和形式来表现。这种种礼节规范累月经年,日益扩散,渐渐沿袭成为人们普遍认可并依照实行的社会风俗,又称之为礼俗。几千年来,中华民族随着社会的发展,各种礼俗不断产生、发展、演化、变革,逐步形成了一整套深入到社会各阶层、各方面的文化模式。了解古代礼俗不仅有助于研究古代社会状况,而且对于移风易俗,建设中国当代物质文明和精神文明也具有现实意义。

对文化层次较高的成年读者以至专家来说,个人的专业知识总归有限,本丛书对于成年人也不失为一种高位的,可信赖的文化知识读物。

本丛书的前身有110个专题,涉及历史文化的各个方面,商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整,确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类,共100余个专题,由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右,内容更为丰富,叙述较前详备。

好的,这是一本关于中国古代文学、思想和艺术的深度探索之作的简介,书名为《瀚海星辰:中国古代精神世界的拓维》。 --- 《瀚海星辰:中国古代精神世界的拓维》图书简介 书名:《瀚海星辰:中国古代精神世界的拓维》 作者: [此处可留空,或使用一个富有学者气息的笔名] 页数: 约 680 页(正文) 定价: 168.00 元 开本: 16 开精装 卷首语:叩问时间的回响 中国古代,并非一个静止的、单一的符号集合,而是一片浩瀚无垠的星海,每一颗星辰都代表着一个深刻的哲学命题、一种精妙的艺术表达,或是一段曲折的生命体验。本书旨在超越既有的史料梳理与概念罗列,深入文本的肌理、思想的源头,以及艺术的语境,对这个宏大而复杂的精神世界进行一次全新的、多维度的拓维与审视。我们不求面面俱到,但求触及那些支撑起中华文明精神内核的“关键星座”。 第一编:思想的脉络与构建——从巫术到哲学的回溯 本篇聚焦于中国古代思想体系的底层逻辑和上层结构,探讨其如何从原始的宇宙观逐步演化为精密的形上学体系。 第一章:远古的形声:神话、巫术与宇宙的原初命名 本章深入剖析先秦时期,特别是殷商至西周早期,人们如何通过祭祀、占卜和图腾崇拜来理解世界。重点考察“天命观”的早期形态,以及“礼”的萌芽阶段——作为沟通天地、维系族群秩序的符号系统。我们分析了《山海经》等早期文献中蕴含的地理观与物种观,揭示其背后隐藏的早期生态伦理。 第二章:诸子争鸣:理性觉醒与“道”的本体论转向 春秋战国时期的思想大爆发,是中华文明最关键的“轴心时代”。本章将重点对比儒家、道家、墨家和法家的核心概念,但视角侧重于他们如何处理“人与自然”、“人与社会”以及“个体生命意义”这三大核心张力。 儒家: 不仅是道德教化,更是对“历史性”的深刻认识。分析孔子对周代典章制度的追溯,及其将“仁”建立在社会实践基础上的具体路径。重点阐释“中庸之道”并非平庸,而是对动态平衡的哲学把握。 道家: 探讨“道”的不可言说性及其对语言的超越。通过老庄文本,解析“自然无为”的政治哲学意涵,以及这种思想如何成为后世士人逃离现实纷扰的精神避难所。 墨家与法家: 将墨家的“兼爱”置于功利主义的谱系中考察,并解析法家对“势”与“术”的运用,实则是对早期官僚体系治理效率的系统设计。 第三章:融合与定型:汉代经学与魏晋玄学的“心性”之辩 秦汉大一统后,思想面临整合。本章分析了董仲舒如何将阴阳五行纳入儒家框架,构建出“天人感应”的宏大宇宙图景,并探讨这种整合对皇权合法性的支撑作用。随后,转入魏晋,考察在政治高压下,知识分子如何转向对个体生命本质的追问,玄学的兴起,实际上是对儒家入世精神的一种形而上学的反思与调适。 第二编:文学的疆域与审美意象——诗、赋、史的交响 文学是精神世界的直观投射。本篇聚焦于古代文学的经典体式,探讨其如何承载时代情绪,并塑造后世的审美范式。 第四章:诗歌的变奏:从《风》到《骚》的抒情谱系 本章细致梳理了中国诗歌早期的两大母题。《诗经》的现实主义精神、民间歌谣的质朴力量,以及楚辞的浪漫主义、神话色彩的构建,展示了早期中国人情感表达的两种极端。重点分析屈原的“香草美人”意象群,如何成为后世文人自比高洁、寄托政治理想的固定母题。 第五章:史传与小说:叙事艺术的演进与现实的镜像 本篇探讨了历史叙事(史传文学)与虚构叙事(小说雏形)之间的张力与转化。 史传文学: 以《史记》为核心,分析司马迁如何将“史”提升至“文学”的高度,其“究天人之际,通古今之变”的抱负,及其塑造的典型人物形象(如项羽、刺客列传)对后世英雄观的影响。 志怪与笔记: 考察魏晋南北朝志怪小说的兴起,它既是玄学余绪在叙事层面的延伸,也是民间信仰与士人想象力的交汇点,为后世传奇小说的成熟奠定了基础。 第六章:盛唐气象:律诗的格律与边塞诗的开拓 唐代诗歌是古典文学的巅峰,本章着重分析律诗格律的成熟,如何限制与激发了诗人的创造力。盛唐的“气象”并非仅指繁荣,更指其精神上的开放性。我们将对比王维的山水田园诗(禅意融入自然)与高适、岑参的边塞诗(家国情怀与异域景观的融合),解读盛唐士人面对广阔疆域时的复杂心绪。 第三编:艺术的境界与哲思——器物、空间与书写之道 艺术不仅是技能的展示,更是哲理的外化。本篇将视角转向视觉艺术和物质文化,探讨古代审美如何落实于器物与空间之中。 第七章:青铜的语言:礼器、纹饰与早期宇宙秩序的视觉编码 本章从考古学和艺术史的交叉点出发,考察商周青铜器。这些器物并非单纯的工具,而是权力和信仰的载体。详细解读饕餮纹、云雷纹等复杂纹饰的符号学意义,揭示其如何作为一种“视觉语言”,预示着早期中国社会对秩序、威严和神秘力量的崇拜。 第八章:山水之境:绘画中的“可行、可望、可游、可居” 中国山水画的核心在于“意境”,而非单纯的写实。本章阐释了“气韵生动”的审美标准,并深入分析谢赫“六法”在山水画中的具体体现。重点剖析宗炳提出的“卧游”思想——即通过绘画达到精神上的栖居,这与道家“物我两忘”的哲学境界是高度一致的。 第九章:笔墨的修养:书法作为“性情”的直接流露 书法被视为“无言的诗,无行的舞”。本章将书法置于士人修身养性的最高实践层面考察。分析篆、隶、草、行、楷五体各自的“性情”倾向。重点探讨王羲之如何通过对笔墨的控制,实现情感的精准释放,以及颜真卿如何以雄强之笔体现忠义节概。书法不仅是书写技艺,更是个体人格的外化证明。 结语:跨越时空的对话 本书试图构建一条清晰的路径,带领读者穿梭于古代的哲思迷宫、文学山川与艺术殿堂之间。所呈现的“瀚海星辰”,是古人面对生存困境、生命有限性以及宇宙无限性时,所做出的最深刻、最具有生命力的精神回应。阅读此书,便是与那些早已逝去的伟大灵魂进行一场跨越千年的严肃对话。 --- 读者定位建议: 历史学、文学、哲学、艺术史的本科高年级及研究生;对中国传统文化有浓厚兴趣,希望进行系统性、思辨性阅读的普通读者。 装帧特色: 采用手工纹理纸,内文配有少量高品质的经典文物或画作复刻图版(黑白为主,突出文本的思辨性)。

作者简介

目录信息

引言
一 礼俗的起源与形成

二 育子礼俗
1 报喜
2 洗三朝
3 做满月
4 命名
5 抓周
6 家教
7 拜师

三 成年礼俗
1 冠礼
2 笄礼

四 婚姻礼俗
1 婚姻形态的演变
2 婚仪六礼
3 其他婚仪

五 日常礼俗
1 宫室座次
2 坐立行走
3 衣冠服饰
4 饮酒进食
5 称谓避讳
6 尊老养老

六 社交礼俗
1 跪拜礼
2 士相见礼
3 送礼与名帖
4 生日与祝寿
5 结拜与连宗

七 节庆礼俗
1 春节
2 立春
3 元宵节
4 寒食与清明节
5 端午节与夏至节
6 中秋节
7 重阳节
8 冬至

八 盟誓礼俗

九 丧葬礼俗
1 丧仪
2 其他葬式
3 坟墓与陵寝
4 丧服与居丧

十 祭祀礼俗
1 封禅与郊祀
2 社稷祭
3 宗庙祭
4 祓禊祭
5 腊祭
6 灶祭
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我从《中国古代礼俗》这本书中获得的,远不止于知识的增长,更在于一种对传统文化的敬畏与感悟。作者的笔触细腻且充满人文关怀,他并没有将古代礼仪仅仅视为一套僵化的规章制度,而是将其视为一种凝聚着中华民族智慧、情感和价值观的文化载体。我尤其对书中关于“社交礼仪”的章节深感共鸣。古人对于人际交往的重视,以及由此衍生出的各种礼节,如拱手、问候、馈赠等,都体现了对他人尊重的态度和对和谐关系的追求。作者在分析这些礼仪时,不仅仅停留在表面,而是深入探讨了其背后的“礼尚往来”、“推己及人”等儒家思想。这本书让我更加理解了“礼”在中国社会中的核心地位,以及它在维护社会稳定、促进人际和谐方面所起到的重要作用。

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《中国古代礼俗》这本书,如同一个巨大的宝藏,每一次翻阅都能挖掘出新的闪光点。作者的叙述方式非常独特,他能够将一些看似枯燥的礼仪规则,通过生动的故事和形象的比喻,变得鲜活有趣。我尤其喜欢书中关于“节庆礼仪”的描写,从春节的拜年,到端午的粽子,再到中秋的赏月,每一个节日都承载着丰富的文化内涵和情感寄托。作者不仅仅描述了这些节日的习俗,更深入解读了这些习俗背后的历史渊源、神话传说以及人们对于美好生活的期盼。例如,在描写端午节时,书中不仅提到了赛龙舟、吃粽子,还详细介绍了屈原的传说以及人们纪念这位爱国诗人的情感。这种将历史、文化、情感融为一体的叙述方式,让我在阅读过程中感到身临其境,仿佛与古人一同庆祝着这些充满仪式感的节日。

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作为一名对中国古代社会生活方式充满好奇的读者,《中国古代礼俗》无疑是一本极具吸引力的读物。作者以其深厚的学养和严谨的态度,为我们呈现了一个立体而丰富的古代礼俗世界。书中对“家居礼仪”的描写,尤其让我着迷。从房屋的布局、家具的摆设,到日常起居的规矩,都透露出古人对于生活品质和精神追求的考量。例如,书中关于“坐论”的描写,详细介绍了不同场合下坐姿的讲究,以及坐垫、凭几等家具的使用方式。这些细节虽然看似微小,却折射出古人对于“体面”和“尊严”的看重。这本书让我认识到,礼仪并非仅仅是宏大的仪式,也渗透在日常生活的点滴之中,是构建和谐有序生活的重要基石。

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对于《中国古代礼俗》这本书,我只能用“惊为天人”来形容我的感受。在信息爆炸的今天,能够找到这样一本内容详实、考据严谨、论述深刻的著作,实属不易。作者在研究过程中所付出的心血和智慧,通过字里行间清晰可见。他不仅仅是简单地罗列古代的礼仪现象,更是深入挖掘这些现象背后的文化根源、哲学思想以及社会功能。我印象最深的是书中关于“衣冠礼仪”的章节,从古代服饰的形制、颜色、纹样,到穿着时的规矩,再到不同场合的服饰搭配,作者都做了极其细致的讲解。这让我明白,在古代,服饰绝不仅仅是蔽体之物,更是一种身份的象征、道德的体现,甚至是一种政治的语言。通过对这些细节的深入探究,我得以窥见古人对于“体面”和“尊严”的极致追求,也更加理解了“衣冠礼仪”对于维护社会秩序和个人品格的重要性。

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初捧《中国古代礼俗》,我便被其厚重的历史气息所吸引。翻开扉页,一股淡淡的纸墨香扑面而来,仿佛穿越了时空的阻隔,将我带入了那个遥远而又熟悉的时代。作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者,我一直渴望能够深入了解古代社会那些繁复而又意义深远的礼仪规章。这本书无疑满足了我这份期待,它以极其详尽和生动的笔触,为我描绘了一幅波澜壮阔的古代礼俗画卷。从最基础的衣食住行,到婚丧嫁娶,再到祭祀朝拜,每一个方面都被作者细致入微地解读,让我得以窥见古人生活的方方面面,理解他们行为背后的深层文化意涵。书中对于不同朝代、不同阶层礼仪的区分和演变,也展现了作者深厚的学术功底和严谨的研究态度。我尤其对书中关于丧葬礼仪的描述印象深刻,那些繁琐却又充满情感寄托的仪式,无不体现了古人对生命、对祖先的敬畏与传承。它不仅仅是一本知识性的读物,更是一次深刻的心灵涤荡,让我重新审视和思考当下的一些生活习惯和价值观念。

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读完《中国古代礼俗》,我最大的感受便是其内容的广博与精深。作者并没有拘泥于某一个特定的朝代或某一类具体的礼仪,而是将目光投向了整个中国古代社会,从远古的传说时代,到秦汉的统一,再到唐宋的繁盛,直至明清的演变,几乎涵盖了中国历史上主要的礼俗发展脉络。这种宏观的视野,让读者能够清晰地看到礼仪制度是如何随着历史的进程而不断调整、完善乃至改变的。书中对于“礼”的定义和内涵的探讨,更是触及了中国传统思想的核心。作者引用了大量的史料、文献和考古发现,佐证了自己的观点,使得整本书充满了说服力。我尤其欣赏作者在分析具体礼仪时,那种将制度与人情、形式与精神相结合的视角。比如,在描述婚嫁礼仪时,作者不仅列举了“六礼”的具体流程,更深入剖析了这些仪式背后所蕴含的家族联姻、门当户对、男女有别等社会观念。这种深度挖掘,让冰冷的制度活了起来,也让我对古代婚姻的复杂性有了更深刻的理解。

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《中国古代礼俗》这本书,给我最大的启发在于它展示了礼仪的“因时而变”与“因地而异”。作者通过大量的例证,说明了中国的礼仪并非一成不变,而是随着时代的发展、地域的差异以及社会阶层的不同而呈现出丰富多样的面貌。我尤其关注书中关于“音乐礼仪”的讨论,从宫廷的雅乐,到民间的俗乐,再到宗教的梵呗,作者都做了细致的描绘。他解释了不同场合、不同目的的音乐演奏所遵循的规矩,以及音乐在古代社会中所扮演的仪式功能和社会功能。例如,在祭祀典礼中,音乐被视为与神明沟通的桥梁,其旋律、节奏、音色都有着严格的规定。这种对音乐礼仪的深入剖析,让我看到了中国古代在艺术与仪式相结合方面的独特创造力。

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《中国古代礼俗》是一本让我受益匪浅的书籍,它不仅仅填充了我对历史知识的空白,更在潜移默化中塑造了我对于“礼”的理解。在阅读的过程中,我惊叹于中国古代社会礼仪的精细化程度。无论是祭祀祖先时的庄重仪式,还是宫廷朝会时的等级森严,亦或是市井生活中的人情往来,都有一套不成文或成文的规矩在约束和指导着人们的行为。作者通过对这些礼仪的详细描述,为我们展现了一个秩序井然、尊卑有序的社会图景。我尤其对书中关于“乡射礼”的介绍感到新奇,这项起源于古代贵族军事技能训练的活动,后来逐渐演变成一种包含射礼、饮酒、歌舞等多种元素的社交仪式,这其中体现了礼仪的演变与融合,以及将实用性与娱乐性相结合的智慧。这本书让我认识到,礼不仅仅是外在的形式,更是内在的教养和对社会和谐的追求。

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《中国古代礼俗》这本书,让我深刻体会到中国传统文化中“和”的理念是如何通过礼仪得以实现的。作者在梳理和解读各种礼仪制度时,始终围绕着“和”这一核心精神展开。我尤其欣赏书中对“外交礼仪”的论述。在古代,不同国家、不同民族之间的交往,都遵循着一套复杂的礼仪规则,以确保沟通的顺畅和关系的稳定。作者通过对古代朝贡体系、接待使节等方面的描述,展现了中国古代在处理国际关系时所展现出的智慧和风度。这些外交礼仪不仅仅是形式上的客套,更是一种文化自信和国家形象的体现。这本书让我认识到,“礼”不仅仅是维护国内秩序的工具,也是连接不同文化、促进世界和平的重要纽带。

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每一次翻阅《中国古代礼俗》,我都会被书中描绘的古代生活图景所深深吸引。作者以其独特的叙事视角,将那些曾经鲜活的人物和事件重新带回到读者面前。他不仅仅是讲解礼仪的规则,更是通过这些规则,展现了古人的情感、思想和生活态度。我印象最深的是书中关于“青少年礼仪”的章节。从束发加冠的成人礼,到入学接受教导的启蒙礼,再到各种场合的言行举止,都体现了古人对于培养下一代成为有德行、有学问的社会成员的高度重视。作者在描写这些礼仪时,融入了对古代教育理念和家庭伦理的深刻解读,让我看到了中国古代社会对于人才培养的重视以及对家庭责任的传承。这本书让我深刻理解了“礼”在塑造个人品格、传承家族文化方面的重要意义。

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很多礼俗已经消失

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很多礼俗已经消失

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太随意了这套书。

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兴趣不那么大,粗粗翻完。

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很多礼俗已经消失

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