二十五史（电子图书二碟装） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京电子出版物出版中心

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页数:0

译者:

出版时间:2001-01

价格:248.00

装帧:盒装精

isbn号码:9787900314604

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好的，这是一份关于“二十五史（电子图书二碟装）”之外的其他图书的详细简介，旨在提供丰富内容，同时确保不提及您提到的特定书籍。 --- 《汉唐盛世：从文景之治到开元盛世的深度考察》 导言：辉煌的起点与鼎盛的顶点 本书旨在对汉代中后期至唐代中期的中华文明发展历程进行一次系统而深入的回溯。我们聚焦于塑造了中国历史最为光彩夺目篇章的两个关键时期：西汉中后期的文景之治及其对后续王朝的深远影响，以及唐代开元盛世所代表的古典文明的巅峰状态。这不是一本简单的断代史叙述，而是一次对制度、思想、经济、军事以及文化交融的立体剖析。 第一部分：西汉的奠基与转型——“无为而治”的实践与挑战 本书的开篇，我们详细考察了汉高祖刘邦建立政权后的早期政策，特别是吕后专权时期对中央集权体系的冲击。随后，我们将目光投向了汉文帝与汉景帝时期，即“文景之治”的黄金年代。 一、经济的恢复与休养生息： 重点分析了轻徭薄赋、与民休息的政策如何帮助社会从秦末战乱中迅速恢复元气。书中详细对比了当时郡国并行制的优劣，以及地方豪强势力的崛起对中央财政和政治稳定的潜在威胁。我们调阅了大量出土简牍和史籍记载，重构了当时农耕经济的结构和丝绸之路初期贸易的脉络。 二、思想的兼容与儒术的渐进式确立： 汉初对“黄老之学”的偏爱，并非简单的思想倒退，而是适应社会亟需恢复的现实策略。本书深入探讨了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的复杂背景，分析了儒家思想是如何在吸收法家和阴阳五行学说的基础上，被改造和纳入国家意识形态体系，最终成为维护大一统帝国统治的坚固基石。 三、对外关系的审慎与军事的调整： 匈奴问题是汉代始终绕不开的重大议题。从早期的和亲政策到汉武帝时期采取的主动出击，我们详细梳理了这一转变背后的政治考量。书中特别设立章节，分析了卫青、霍去病等名将的战略战术，以及对边疆治理模式的探索。 第二部分：唐代的开创与融合——兼容并包的帝国气象 本书的后半部分，我们将时间轴推移至唐代，一个被公认为中华文明集大成的时代。 一、制度的革新与官僚体系的成熟： 唐初的“三省六部制”的完善，是中央集权制度的又一次飞跃。我们剖析了门阀士族与寒门士子的权力博弈，以及科举制度在唐代逐步定型、扩大选官范围对社会流动性的关键作用。对《唐律疏议》的解读，揭示了唐代法律体系在维护社会秩序与体现人道关怀之间的精妙平衡。 二、贞观之治到开元盛世的辉煌轨迹： 贞观时代的“纳谏以德”： 重点研究了唐太宗李世民如何通过虚心纳谏、任用贤能（如魏征）来巩固统治，建立起“君臣共治”的理想化模型。 武周时期的过渡性影响： 探讨了武则天统治时期，在政治上的集权强化与文化上的兼容并蓄（如佛教的兴盛）对唐朝后续发展的影响。 开元盛世的顶峰气象： 详述了唐玄宗前期，通过姚崇、宋璟等名臣的改革，在财政、军事、吏治等方面达到的前所未有的繁荣水平。长安城的国际化景象、商业的发达以及文化艺术的空前繁荣，构成了本章节的核心内容。 三、文化与宗教的交汇：多元视域下的中国 唐代之所以被誉为“盛世”，很大程度上归功于其无与伦比的文化包容性。本书详细考察了佛教的鼎盛（禅宗的兴起与地方化）、道教的官方地位、景教、祆教、摩尼教等外来宗教的传入与本地化过程。我们通过对诗歌、书法、绘画等艺术门类的分析，展示了这种多元文化交融所催生出的勃勃生机。 结论：历史遗产的永恒回响 本书最后总结了汉唐两朝对后世留下的深远影响，包括对后世王朝在思想统一、疆域巩固、对外交流模式上的设定性作用。研究这两大盛世，不仅是回顾历史的荣耀，更是理解中华文明“大一统”思想与开放性特质形成的深层逻辑。 --- 《清代中后期社会变迁研究：从“乾嘉盛世”到“晚清维新”》 绪论：一个帝国在转折点上的挣扎 本书专注于清朝中后期（约1736年至1911年）这一复杂而矛盾的时期。这是一个国家治理能力达到巅峰，随后又面临前所未有的内部危机与外部冲击的时代。我们致力于揭示在表面繁荣之下，社会结构、经济模式和思想观念所经历的深刻裂变。 第一章：乾嘉时期的社会经济图景与潜在隐忧 在康乾盛世的余晖下，清朝社会达到了人口和土地利用的极限。本章首先分析了这一时期的人口爆炸如何重塑了传统土地制度，导致人地矛盾日益尖锐。 一、传统经济的内卷化： 详细考察了专业化手工业的发展、区域间经济联系的加强，以及白银货币化对地方经济的影响。重点分析了商业资本在积累过程中，如何难以有效转化为推动社会结构变革的生产力。 二、思想领域的“返古”与“实学”： 探讨了以顾炎武、黄宗羲等人开创的实学思潮在清初的延续与演变。尤其关注乾嘉年间以考据学为代表的学术风气，分析其对传统经学的深化，以及对政治现实的规避倾向。 三、地方治理的松弛与基层权力结构： 引入了对乡绅阶层、地方士绅在维护地方稳定和执行国家政策中的双重角色分析，揭示了中央权威在广袤的农村地区是如何被代理和稀释的。 第二章：危机的爆发与外部冲击的震撼 从嘉庆朝开始，帝国面临的挑战日益严峻，内部的结构性矛盾与外部列强的入侵交织在一起，促使传统社会开始动摇。 一、社会动荡的连锁反应： 深入分析了白莲教起义、天地会等民间秘密结社的兴起，它们不仅是反清的政治力量，更是底层社会对经济压力和治理失效的反映。我们比较了不同起义的组织形式、诉求及其对清廷军事和财政的消耗。 二、“天朝上国”观念的破裂： 详尽记录了鸦片战争的爆发，不仅仅是军事上的失败，更是对中国传统世界观的一次彻底颠覆。本书通过对清朝官员对战争的认知记录，展示了从“夷务”到“洋务”的观念转变过程。 三、洋务运动的内在矛盾： 对洋务运动的评价不采取简单的成功或失败的二元对立。我们分析了其“中学为体，西学为用”指导思想下的体制性困境：技术引进与管理体制的脱节、中央与地方在资源调配上的冲突，以及由此导致的“买洋枪不如造国货”的困局。 第三章：思想领域的激进与迟滞 面对千年未有之大变局，知识分子群体内部出现了巨大的思想分化。 一、改良派与守旧派的论辩： 重点梳理了甲午战后，以康有为、梁启超为代表的维新派的理论建构过程。分析了他们如何将西方政治学说与传统儒学进行嫁接，试图在不彻底颠覆现有政治结构的前提下实现制度变革。对比了以张之洞、李鸿章为代表的洋务派与维新派在改革路径上的根本分歧。 二、晚清社会思潮的多元化： 探讨了早期革命思想（如孙中山的早期活动）的萌芽与传播，以及在城市新兴知识分子和海外留学生群体中，民族主义和现代国家观念的形成。我们考察了翻译西方思想著作对传统知识体系的冲击。 结论：走向终结的帝制逻辑 本书最后总结，清朝中后期的社会变迁是一场渐进式的“失速”过程。虽然技术和器物的引进尝试了挽救危机，但核心的政治伦理和财政结构未能随之调整，最终导致了国家治理体系的全面崩溃。对这一时期的研究，为理解近代中国的建构提供了关键的参照点。 --- 《中古佛学与士人生活：魏晋南北朝的宗教、哲学与审美》 前言：乱世中的精神避难所 本书聚焦于魏晋南北朝这一大分裂时代，探讨了佛教如何从域外传入，最终深度融入中华文化体系，并深刻影响了当时士人的生活方式、哲学思考与审美情趣。这是一个充满混乱与创新的时期，也是中国思想史上一次关键的转向。 第一部分：佛教的本土化进程与主要学派的建立 一、早期译经与思想的适应： 考察了自东汉以来，特别是十六国和南北朝时期，大量高僧大德（如鸠摩罗什）在长安和建康的译经活动。重点分析了“格义”——即用中国本土的玄学范畴来解释佛理的尝试，及其带来的理论上的偏差与融合的可能。 二、两大思想体系的竞争与交融： 详细阐述了南朝的“性空”学派（如涅槃学）与北朝的“相宗”学派之间的理论差异。特别关注了禅宗（菩提达摩）的初步传入，以及它如何在南方士人的哲学氛围中扎根。 三、寺院经济与社会功能： 寺庙不仅是信仰中心，也是当时的教育机构、慈善机构和经济实体。本书通过分析寺院的田产、供养制度，揭示了佛教在维持社会稳定和提供就业机会上的实际作用。 第二部分：士人的精神困境与审美转向 魏晋南北朝的士人，在面对“名教”（儒家伦理）与“自然”（玄学追求）的冲突时，寻求到了佛教这一新的精神出口。 一、玄学与佛学的对话： 详细对比了竹林七贤与僧肇、慧远等人的思想，展示了士人如何从“言不尽意”的玄学讨论转向对“空”和“般若”的体悟。探讨了对“本无”和“缘起”的理解如何解放了士人对传统礼教的束缚。 二、艺术中的佛性： 审美情趣的转变是这一时期最显著的标志之一。本书通过分析魏晋风度、清谈之风，深入剖析了人物画（如顾恺之）对“神韵”的追求，以及石窟造像（如云冈、龙门）中，外来佛像如何逐渐被“汉化”，体现出儒家士人的面部特征和道家飘逸的气质。 三、书法与书风的革命： 探讨了王羲之等书法大家在这一时期的创作背景。佛教经典的抄写（经生书）对楷书和行书规范化的影响，以及书法如何成为士人表达个体精神自由的终极媒介。 第三部分：南北文化与宗教政策 南北对峙的政治格局，使得佛教在北朝和南朝的发展路径截然不同。 一、北朝的王权利用与国家佛教： 分析了北魏太武帝的灭佛事件及其影响，以及后来的官方复兴政策，特别是北魏孝文帝改革中，佛教如何被用作推动汉化的工具。 二、南朝的士族主导与清谈氛围： 考察了南朝士族对佛教的推崇（如梁武帝崇佛），这使得南方的佛教更偏向于理论思辨和文人化的表达。 结论：中古的遗产 魏晋南北朝是中国文化史上一次深刻的“精神内省期”。佛教的引入，极大地丰富了中国人的哲学资源和生活哲学，为隋唐统一后中国文化迈向新的高峰奠定了不可或缺的思想基础。本书试图展示，这一时期的文化繁荣，正是建立在对现有秩序的质疑和对超越性真理的不断追寻之上。

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这套书的收藏价值和使用价值是并存的。我以前收藏过一些断代史的纸质版，但搬家或者携带时非常不便。电子版的出现彻底解决了我的后顾之忧。更关键的是，它为那些希望进行跨史料对比研究的人提供了极大的便利。在研究战乱频发的时期，不同史家对同一事件的记载往往存在偏颇或遗漏。 我试着将《旧唐书》和《新唐书》中关于某次藩镇之乱的记载进行并列比较，电子书的界面设计使得这种切换变得极其流畅。我不需要在两本厚厚的实体书中反复翻找，就能直观地看到差异点和共性点。这种效率的提升是革命性的。对于我这种业余研究者而言，过去可能需要数周才能完成的初步对比工作，现在可以在几个小时内完成。它不仅是知识的载体，更像是一个强大的研究工具，极大地拓宽了我对历史细节的探究深度。它让“考据”不再是遥不可及的学术苦役，而成为一种可以随时享受的智力探索。

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收到这套电子书的时候，我最大的感受就是“沉甸甸的学术分量”。我个人对历史的兴趣更多在于其背后的社会结构和思想变迁，而不是单纯的权谋斗争。因此，我更多地关注的是那些描述制度、经济和文化风貌的篇章。这套书的价值，就在于它忠实地保留了原始史料的精髓，没有过多地进行现代化的解读或简化处理。阅读它，就像是直接与古代的史官对话，感受他们记录历史时的严谨与敬畏。 举个例子，我在阅读关于宋代士大夫阶层兴起的那部分时，对其中对理学思潮的描述印象深刻。电子书的清晰度保证了即便是那些晦涩难懂的古文描述，也能被我勉强辨识和理解。当然，这需要一定的古文基础，但对于想真正领略“正史”风貌的人来说，这种未经删改的原始文本是不可替代的。它强迫你放慢速度，去揣摩每一个用词背后的时代含义。这种“慢阅读”的过程，反倒是加深了我对历史复杂性的理解，而不是简单地接受一个既定的结论。它提供的是素材和证据，而非标准答案。

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这套“二十五史”的电子书，说实话，是我在寻找古代历史资料时偶然发现的。当时我对这段波澜壮阔的历史非常感兴趣，尤其想深入了解那些帝王将相的生平事迹和朝代更迭的脉络。拿到手后，我首先被它的详尽程度所震撼，这可不是随便编纂的普及读物，而是真正意义上的史学巨著的数字化呈现。 光是目录部分就够我研究一阵子的了。从《史记》的恢宏叙事到《明史》的详实记载，每一个朝代的起承转合，都清晰可见。我特别喜欢它在排版和导航上的设计，对于这种动辄百万字以上的巨著来说，良好的用户体验至关重要。我不需要在纸质书里翻得手酸，而是可以快速定位到我感兴趣的某一特定事件或人物传记。比如，我正在研究唐朝的科举制度，通过电子书的检索功能，我能迅速找到相关的记载，对比不同史料的侧重点。这种高效的查阅体验，对于学术研究或者深度阅读爱好者来说，简直是福音。它把一个庞大的知识体系，变得触手可及，让原本高冷的史学典籍，变得更加平易近人。我感觉自己就像拥有了一个移动的古代文献库，随时随地都能沉浸其中，探索历史的深邃。

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这套“二十五史”电子版的体验，可以用“全面覆盖，细节清晰”来形容。我过去总觉得，要完整了解中国古代史，必须依赖图书馆里那些浩如烟海的古籍。现在，只需一个设备，便能将中华文明数千年的兴衰尽收囊中。这种“拥有感”是非常强大的。 我尤其关注其中关于地理变迁和经济制度的记载。比如，通过比对不同朝代的赋税制度记录，我能更清晰地看到古代中央集权是如何通过经济手段来巩固自身的。电子书的文本清晰度非常高，即便是那些涉及大量数字和官方文书的篇章，也毫无阅读障碍。这对于需要做数据交叉验证的研究者来说至关重要，模糊的字体是史学研究的大忌。这套书让我有机会进行系统性的、跨越数个朝代的比较研究，而不是碎片化的阅读。它成功地将一个庞大的文化遗产，以一种高效、可访问的方式，带给了现代的读者。

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从一个普通读者的角度来看，这套书的“可读性”是一个需要平衡的方面。坦白说，它厚重、严谨，不适合作为睡前读物消遣。但是，对于心怀敬意，愿意投入时间和精力去啃食历史脉络的人来说，它提供了无与伦比的满足感。我个人最喜欢在周末的清晨，泡上一杯浓茶，打开这个电子书，从某个帝王的登基之始读起。 那种感觉非常奇妙，仿佛能穿透屏幕的界限，感受到历史的温度。书中的记事风格非常克制，很少有夸张的渲染，这反而让那些重大的历史转折点更具冲击力——因为它们是冷静地陈述出来的。比如，读到某一朝代的衰亡，没有煽情的词汇，只有对权力斗争和政策失误的客观记录，这种冷静的笔调，比任何情绪化的描述都更能让人感到历史的无情与必然性。它提供了一个宏大的时间尺度，让人反思个体生命的短暂与历史进程的永恒。

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