圖書標籤: 周作人  隨筆  雜文  文學  散文  散文隨筆  周作人自編文集  中國文學   

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他的河北教育齣版社這套集子，看瞭不少。

喜歡這套叢書~

紀念錢玄同、蔡元培、範愛農諸篇頗佳，後三篇談俳文以及論日本的亦是很重要的文章。知堂此時的文風似以雜糅白話與文言為樂，其所錶達之意味入老道之途久矣，讀完不禁自己也把附注寫得半文半白，煞是可惡。

苦啊！一則自己讀不懂，二則見古多苦，三則文字氣息苦，四則懷人思舊苦，五則……“今天天氣哈哈哈！”

從前我常想從文學美術去窺見一國的文化大略結局是徒勞而無功，後始醒悟，自呼愚人不止，懊悔無及，如要捲土重來，非從民俗學入手不可。古今文學美術之菁華，總是一時的少數的錶現，持與現實對照，往往不獨不能疏通證明，或者反有牴牾亦未可知，如以禮儀風俗為中心，求得其自然與人生觀，更進而瞭解其宗教情緒，那麼這便有六七分光，對於這國的事情可以有懂得的希望瞭。

野草有名矣，文章无价乎？ ——读周作人《药味集》及其他 周作人1942年的《药味集》序中自云，「凡有所记述，必须为自己所深知确信者，才敢着笔，此立言诚慎的态度，自信亦为儒家所必有者也」，这实在是很明白也很令人放心的话了——亦即有这样一个认识：凡周作人之文，大概率...  

野草有名矣，文章无价乎？ ——读周作人《药味集》及其他 周作人1942年的《药味集》序中自云，「凡有所记述，必须为自己所深知确信者，才敢着笔，此立言诚慎的态度，自信亦为儒家所必有者也」，这实在是很明白也很令人放心的话了——亦即有这样一个认识：凡周作人之文，大概率...  

以抄书为文，说是新体，实际是复笔记之古，《容斋随笔》一路，总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂，作文的又一心藏住主观的意思，便就不是散文；说什么“麦秀之思，黍离之感”（止庵序）、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰，只以婉而趣的态度对付之，此所谓闲适亦即是...

以抄书为文，说是新体，实际是复笔记之古，《容斋随笔》一路，总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂，作文的又一心藏住主观的意思，便就不是散文；说什么“麦秀之思，黍离之感”（止庵序）、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰，只以婉而趣的态度对付之，此所谓闲适亦即是...

以抄书为文，说是新体，实际是复笔记之古，《容斋随笔》一路，总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂，作文的又一心藏住主观的意思，便就不是散文；说什么“麦秀之思，黍离之感”（止庵序）、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰，只以婉而趣的态度对付之，此所谓闲适亦即是...