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周作人
河北教育出版社
2002-01
394
19.20
平装
周作人自编文集
9787543443617
图书标签:
周作人
散文
随笔
杂文
周作人自编文集
现代文学
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文学
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发表于2024-05-09
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图书描述
著者简介
图书目录
序
祖先崇拜
思想革命
前门遇马队记
罗素与国粹
排日的恶化
亲日派
译诗的困难
民众的诗歌
翻译与批评
批评的问题
新诗
美文
新文学的非难
碰伤
附
编余闲话
宣传
附
工人与白手的人
三天
麝香
卖药
天足
胜业
小孩的委屈
感慨
资本主义的禁娼
先进国之妇女
可怜悯者
北京的外国书价
上海的戏剧
迷魂药
铁算盘
重来
医院的阶陛
浪漫的生活
同姓名问题
别名的解释
别号的用处
文士与艺人
思想界的倾向
附
读仲密君思想界的倾向
不讨好的思想革命
问星处的豫言
读经之将来
古书可读否的问题
读孟子
一封反对新文化的信
代快邮
条陈四项
诉苦
何必
致溥仪君书
论女�
国庆日
国语罗马字
郊外
南北
养猪
宋二的照相
包子税
奴隶的言语
京城的拳头
拜脚商兑
拜发狂
女子学院的火
男装
头发名誉和程度
男子之裹脚
铜元的咬嚼
二非佳兆论
拆墙
宣传与广告
外行的按语
卧薪尝胆
革命党之妻
孙中山先生
偶感
人力车与斩决
诅咒
怎么说才好
双十节的感想
酒后主语小引
土之盘筵小引
小书
古文秘诀
新名词
牛山诗
旧诗呈政
蔼理斯的诗
马太神甫
道学艺术家的两派
风纪之柔脆
萨满教的礼教思想
乡村与道教思想
王与术士
求雨
再求雨
半春
野蛮民族的礼法
从犹太人到天主教
非宗教运动
关于非宗教
寻路的人
两个鬼
拈阄
我学国文的经验
妇女运动与常识
论做鸡蛋糕
北沟沿通信
抱犊谷通信
诃色欲法书后
附
诃色欲法
读报的经验
关于重修丛台的事
关于儿童的书
读儿童世界游记
评自由魂
希腊人名的译音
新希腊与中国
日本与中国
日本浪人与顺天时报
日本人的好意
再是顺天时报
排日平议
裸体游行考订
希腊的维持风化
清朝的玉玺
李佳白之不解
清浦于爵之特殊理解
支那民族性
支那与倭
李完用与朴烈
文明国的文字狱
夏夜梦
序言
一统一局
二长毛
三诗人
四狒狒之出笼
五汤饼会
六初恋
真的疯人日记
编者小序
一最古而且最好的国
二准仙人的教员
二种种的集会
四文学界
五编者跋
雅片祭灶考
剪发之一考察
后记
· · · · · · (
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用户评价
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☆☆☆☆☆
喜欢这套丛书~
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☆☆☆☆☆
《谈虎集》果然一来就气势汹汹,后稍加收敛。其批判远不如迅哥儿酣畅淋漓,但立足细微,以看似无意的白描,使得现象更有真实感。这种真实又更加催人深思。另外,此集所集文章,多为知堂先生早期作品,即新文化运动时期作品,偏激之处不能说没有,可是从这些偏激可以看到当年新文化运动的气骨。
评分
☆☆☆☆☆
《碰伤》《前门遇马队记》
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☆☆☆☆☆
“我们虽然不打小孩的嘴巴,但是日常无理的苛斥,无理的命令,以至无理的爱抚,不知无形中怎样的损伤了他们柔嫩的感情,破坏了他们甜美的梦,在将来性格上发生怎么的影响!”——《小孩的委屈》
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☆☆☆☆☆
早期的周作人真牛啊,见识超过乃兄太多(尤其鲁迅接受马克思主义之后写的东西一无可读),而态度平和,言语泼辣却不失风度,绝少鲁迅式的咒骂,但思想较之乃更有普遍性,某些段落现在读来仍有振聋发聩之感。知堂一贯以为“太阳之下无新事”,完了就完了,这大概也是他盛年急剧转向的一个动因。
读后感
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☆☆☆☆☆
窃以为周作人在新文化运动中的作用比其兄长要大些,记得有位老作家说他是杂家、解人,的确如此。周氏在古希腊文学与哲学、日本文学和儿童文学、妇女问题、萨满教、文化史等方面都有涉猎,实乃近代之罕见。 这本《谈虎集》还让世人看见了一个关心时事、做文化批判的...
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☆☆☆☆☆
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☆☆☆☆☆
周先生是我读过的作者里面,少有的三观极正的人。就科学,文学,民众思想,妇女权利等等等等方面,先生的看法即使放到现在,都是极有见地的。读这本书的整个过程中,时不时会泛起这样一个念头:要是先生没有在伪政府做事,先生的书实在可以拿来作为塑造青年价值观的教材。 这本...
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☆☆☆☆☆
翻到《浪漫的生活》时,心里还怀揣着一些浪漫的情愫,谁知这位调皮的先生所谓浪漫的生活指的竟是国民政府发行的铜元票疯狂贬值。他说:“譬如日常收付,一元值十角,一角值十分,一分值十枚,日日如此,有什么趣味?现在改为一元值十一角一分,一角值九分,一分值一枚七八九,...
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☆☆☆☆☆
本书中选的主要是知堂先生思想方面的散文作品,大体上诸如”变革传统“,”思想革命“方面的看法同五四时期的其他先驱是一致的。但这篇《代快邮》却值得单独拈出来说说。这篇写于民国十四年(1926),正是段祺瑞的”3.18“学生被枪杀案件发生的时候,北京群情激奋,先...
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