图书标签: 辜鸿铭  近代  国学  文学  大师  中国文学  文集  杂文   

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读辜氏的动机是尝试去以他的脑残粉的身份来看我华夏，但此过程是痛苦的，你几乎可以用现代常识性的思想来辩驳他的每一句话，这两种极端情形的角力让兴奋和低落交错出现，其状难言。

有趣。

辜鸿铭独特的笔风，观念，以及深邃的文化积淀吸引着我

高中时候狂喜欢这老头，觉得特可爱，

毕《尊王篇》、《读易草堂文集》上光绪、张之洞两书、《讲演集》中论政治经济学一文，另杂览数篇。记：基督教除招徕市井流氓入教，于有识有德者可曾得一二邪？于彼本土则鄙薄科学，在此却假科学名号示无知督抚黔首以天文历法，诳人入教，不可笑乎？英美教徒置币于银盘之上，不知多少入传教者腰包，筑其所，养其家，为其信笺资费，耗于无关紧要之讨论？不一一记述，存一笔记。

很久之前看的，具体内容忘得差不多了，打算精读。 目光深远，慧眼如炬，对晚清时期和西方之间发生的重要事件做出深刻而精确的分析，一腔令人惊叹的热血，毫无保留地奉献给古老高贵的中华文化。辜先生并不是传统意义上的人格的典范，但他无论是作为官员还是知识分子，其为人绝对...  

胡搅蛮缠，胡乱类比，可是那些歪理，还不好反驳。 写文章的逻辑，跟家庭妇女一样，“我打你的确不对，可是上次你还打我了呢...，光说我，其实你也好不到哪儿去..."基本就是这样的逻辑贯彻全篇。 在书店翻一下就行了，不必购买。

辜鴻銘，是當時的中國的元田永孚、中國的特來車克，唯一中國的希望。他是民國的一個半大師中的一個，另外一個是錢穆。其餘的所謂的大師，不是中國的敵人（例如胡適），就是中國的罪人（例如魯迅），或者中國小丑（康有為、梁啟超）。而王先謙等人則屬於偉大的未墮落時代的大清...  

辜鴻銘，是當時的中國的元田永孚、中國的特來車克，唯一中國的希望。他是民國的一個半大師中的一個，另外一個是錢穆。其餘的所謂的大師，不是中國的敵人（例如胡適），就是中國的罪人（例如魯迅），或者中國小丑（康有為、梁啟超）。而王先謙等人則屬於偉大的未墮落時代的大清...  

美国爱恺《中国的文化守成主义者辜鸿铭》谈到辜激烈偏袒中国文明的每一方面时说，辜在中国是一个没有安全感的“外人”，辜却偏偏要证明他不是假洋鬼子，如是“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋”十六字便成了辜鸿铭的一生定评，当然，娶日本太太，是那个时候很多人梦寐...