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1994年出版的书，其中论述，我直至跨世纪后的2019年方才知晓；另该书在豆瓣读者如此之少（仅21人），可见社会发展之慢。让我来成为第22位读者吧！

我其实就是凑个热闹……

文笔不是很对我胃口

1994年出版的书，其中论述，我直至跨世纪后的2019年方才知晓；另该书在豆瓣读者如此之少（仅21人），可见社会发展之慢。让我来成为第22位读者吧！

1994年出版的书，其中论述，我直至跨世纪后的2019年方才知晓；另该书在豆瓣读者如此之少（仅21人），可见社会发展之慢。让我来成为第22位读者吧！

这本书是我在做艾滋病调查时通读的，很思辨也很有说服力，喜不喜欢取决于你想从中得到什么答案，可以这么说，从作者用后裔射日、夸父追日以及女娲补天等神话来诠释性的情节的时候，我就知道，他已经悟过了。至于后来大量的史实论证以及旁征博引，我只能说，有文化，真好。

这本书是我在做艾滋病调查时通读的，很思辨也很有说服力，喜不喜欢取决于你想从中得到什么答案，可以这么说，从作者用后裔射日、夸父追日以及女娲补天等神话来诠释性的情节的时候，我就知道，他已经悟过了。至于后来大量的史实论证以及旁征博引，我只能说，有文化，真好。

这本书是我在做艾滋病调查时通读的，很思辨也很有说服力，喜不喜欢取决于你想从中得到什么答案，可以这么说，从作者用后裔射日、夸父追日以及女娲补天等神话来诠释性的情节的时候，我就知道，他已经悟过了。至于后来大量的史实论证以及旁征博引，我只能说，有文化，真好。

这本书是我在做艾滋病调查时通读的，很思辨也很有说服力，喜不喜欢取决于你想从中得到什么答案，可以这么说，从作者用后裔射日、夸父追日以及女娲补天等神话来诠释性的情节的时候，我就知道，他已经悟过了。至于后来大量的史实论证以及旁征博引，我只能说，有文化，真好。

这本书是我在做艾滋病调查时通读的，很思辨也很有说服力，喜不喜欢取决于你想从中得到什么答案，可以这么说，从作者用后裔射日、夸父追日以及女娲补天等神话来诠释性的情节的时候，我就知道，他已经悟过了。至于后来大量的史实论证以及旁征博引，我只能说，有文化，真好。