具体描述
性风俗与性文化的研究是文化史和社会学领域非常重要的组成部分。它涉及到历史文化中的婚姻、宗法、习俗、家庭、宗教、礼制乃至社会生产等众多学术问题。但是，由于种种原因，我国在此方面的研究和探讨似嫌不足。本书从学术研究的角度，以严谨严肃的态度展开对中国传统文化中有关性爱、婚姻及其相关风俗的探讨和论述，谨供社会科学研究者参考。
作者简介
余和祥，湖北省武汉市人。1962年9月生。1979—1986年在华中师范大学历史专业学习，师从著名学者张舜徽先生。现任中南民族大学民族学与社会学学院教授、历史文献学专业研究生导师。在高校教学的27年中，讲授33门专业或公共课程。主要从事中国文化史和历史文献学的教学与研究，尤致力于中国古代思想史、制度史和中国传统礼文化、风俗文化的研究。
目录信息
第一节 性—裸猿与精灵共同的本质 1
第二节 性文化—天使与魔鬼的统一 5
第三节 性风俗—阴阳交感的积淀物 12
第二章 高山仰日，深渊羡鱼—性崇拜风俗 15
第一节 子嗣繁昌，人类之根—生殖崇拜 15
一、性崇拜与生殖崇拜 16
二、关于生殖崇拜的神话传说 23
三、关于生殖崇拜的古代岩画 24
四、关于生殖崇拜的文物器具 26
五、关于生殖崇拜的风俗习惯 27
第二节 大哉牝牡，众妙之门—生殖器崇拜 35
一、关于生殖器崇拜的象征物 37
二、关于生殖器崇拜的岩画和祭物 44
三、关于生殖器崇拜的文字依据 46
四、关于生殖器崇拜的风俗习惯 47
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中国传统性风俗及其文化本质
第三节 乾坤交泰，欢爱之源—性交崇拜 52
一、性交的内涵和文化本质 52
二、关于性交崇拜的岩画 56
三、关于性交崇拜的风俗习惯 61
第三章 畏之如虎，避之若仇—性禁忌风俗 66
第一节 知辱思庄，知贵惧失—性禁忌的产生及其依据 67
一、性杂乱•性选择•性控制 67
二、性禁忌—性规范的萌芽 71
三、性羞涩•性文明•性规范 75
第二节 宽严无时，张弛有序—性禁忌的历史轨迹 79
一、性的社会控制机制 79
二、性道德观念的类型 85
三、浪漫的性爱与“性自由”的悖反 88
四、人类性爱的特点 91
五、性控制与性禁忌的历史轨迹 94
第三节 饿死事小，失节事大—性禁忌陋俗的思考 106
第四节 存理灭欲，唯务清贞—男女授受不亲及其后果 113
第四章 孽海滔滔，欲火熊熊—性纵欲风俗 127
第一节 宫闱秽乱，荒淫无度—宫廷性放纵 127
一、 帝王的性淫乱 128
二、皇室女子性淫乱 140
第二节 烟花卖笑，脂粉掩泪—中国娼妓习俗 145
一、娼妓的产生及来源 145
二、娼妓的历史扫描与生活掠影 154
3
目 录
第三节 无聊寄托，风月补偿—中国色情文艺 170
一、性文学的极端疯狂—淫秽小说 171
二、色欲的露骨描绘—春宫图画 190
三、鄙俗的尽情发泄—俚词艳曲 197
第五章 颠鸾倒凤，地覆天翻—性变态风俗 204
第一节 变态的内涵及类型—性变态概说 204
第二节 男风的猖獗与消歇—男同性恋习俗 208
一、君王的同性恋 209
二、男风在民间的沉潜与泛滥 218
三、狎玩戏子伶优的传统风气 222
第三节 “磨镜”与“金兰会”—女同性恋习俗 227
第四节 性爱大观园中的“病梅馆”—其他性倒错 232
一、独占的心态，膨胀的极致—处女癖 232
二、无聊的玩弄，病态的扩张
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书给我带来的震撼是多方面的。它不仅提供了大量关于中国传统性风俗的知识，更重要的是，它引导我去思考这些风俗背后的文化本质。我曾经以为，传统的性观念必然是压抑和保守的，但这本书却展示了中国传统文化中那些更为开放、更加尊重个体感受的一面。例如，书中对古代闺阁文学和戏剧中性意象的解读，让我看到了在艺术创作中，性是如何被用来表达情感、象征意义，甚至是批判现实的。它让我意识到，我们对中国传统文化的理解，可能还停留在比较表面的层面，还有很多值得我们去深入挖掘和重新认识的宝藏。
这是一本挑战传统认知、拓宽思想边界的书。它让我开始反思，为什么在现代社会，我们对性的讨论往往带着更多的禁忌和羞耻感，而我们的祖先似乎能够更坦然地将它融入生活和文化之中。书中对古代社会不同阶层、不同地域的性风俗的细致描绘，展现了一种前所未有的广度和深度。我印象特别深刻的是关于古代婚姻观念的讨论，性在其中扮演的角色，以及它如何影响着家族的延续和社会的秩序。这本书不仅仅是关于“性”的，它更是关于“人”的，关于人在自然、社会和精神层面上的多重需求和表达方式。
这本书的叙事方式非常引人入胜，它没有枯燥的学术说教，而是通过大量的历史故事、民间传说、以及艺术作品的解读，将抽象的文化概念具象化，让读者能够直观地感受到传统社会在性观念上的多样性和复杂性。我尤其喜欢书中对某些节庆习俗的描写，那些在现代人看来可能有些“大胆”的仪式，在作者的阐释下，却显得那么自然而然，甚至充满了对生命繁衍的敬畏和喜悦。它让我意识到，我们不能用现代的道德标准去简单评判古代的文化，而是需要理解历史背景下的特定语境。这本书让我对“性”在中国文化中的地位有了更立体的认识，它不再仅仅是生理行为，更是与家族繁衍、社会稳定、乃至个体精神追求紧密相连的文化符号。
坦白说，我一开始翻开这本书时，是带着一丝好奇和些许不安的。毕竟，关于“性”的话题，在我们的成长过程中，总是被小心翼翼地回避。然而，随着阅读的深入，我发现这完全是一本严谨且极具启发性的学术著作。作者的语言风格沉稳而又不失生动，他将大量的历史文献和考古发现进行梳理和分析，构建了一个宏大而细致的中国传统性文化图景。这本书让我对“性”在中国传统社会中的功能和意义有了全新的认识，它不再是单独的生理冲动，而是与伦理道德、社会制度、宗教信仰、甚至艺术创作息息相关的复杂文化现象。
这本书让我重新认识了中国传统文化中那个常常被忽视、却又无比重要的维度。在阅读之前，我对“性”这个话题在中国传统语境下的认知，大多停留在比较隐晦、甚至略带负面的印象中。然而，《中国传统性风俗及其文化本质》却以一种非常开放、包容且极具学术深度的视角，为我打开了一扇全新的大门。作者并非简单地罗列各种风俗习惯，而是深入挖掘这些风俗背后所蕴含的哲学思想、社会结构、以及人伦观念。例如，书中对古代房中术的阐述，让我看到了古人并非一味地追求感官享乐，而是将其视为一种养生之道，关乎身心和谐，甚至是修身养性的一个重要组成部分。这种将性提升到哲学和养生层面，是我之前从未想过的。
有据无理亦无礼
可惜无图，排版太差
有据无理亦无礼
内容其实挺平淡的
有据无理亦无礼
