具体描述
【学者推荐】
该书是一部以豫东农村为代表的完整研究汉人的两性结合制度与习俗的专题民族志，资料翔实，细节丰富，兼顾专题与整体的社会生活，兼顾现实状况与历史变迁，是十分难得的潜心研究大作。
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全书以婚姻的缔结过程、仪式与习俗及其在乡村的实践到婚姻制度，再到专门的闹洞房习俗的历史研究、跨文化比较研究、乡村案例研究的综合，结构合理，分析深刻，重点和创新点突出，是通过婚姻研究中国人心理与价值的得力之作，既代表了汉人婚姻制度与习俗研究的新成就，也开拓了中国人的价值心理研究的新角度。
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——北京大学社会学系人类学教授高丙中
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·该书的资料基础形成于作者的长期实地考察，具体案例来自河南一个有二千多居民的村庄，村庄远离都市，保留了大量旧俗，但生活也正在发生变化。在研究过程中，尚先生不拘泥于“田野”，还广泛结合了民俗、历史和神话的文献记述，汇合第一、二手资料，形成了对乡村婚姻、婚俗、性爱的系统认识。本书具有高度的学术和现实关怀，可谓社区研究的新成就，其论述空前详实，无论是其对于婚姻的缔结过程和结果的考察，还是对于闹洞房的考察，都是我们所见到的最扎实的研究。此书涉及往往被忽略的中国人的生活的最重要方面之一，对于我们理解我们的现实处境，有着不可多得的启迪。
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本书也可谓尚先生比较文明研究的自然结果，其结构严谨、行文流畅、论据丰富，为我们认识中国社会与中国文化提供了来自历史和生活现场的根据，无论对于相关专业的学者和学生，还是对于一般读者，都会有相当高的吸引力和启发。
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——北京大学社会学系?社会学人类学研究所，社会学、人类学教授 王铭铭
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【内容介绍】
本书以中国中部一个村落——西村——为考察对象，对乡村社会中中国人婚姻缔结的全过程以及围绕婚姻产生的一系列习俗、仪式和观念进行了细致的考察和分析。全书分上下两编。上编是对中国人婚姻的缔结过程的描述和对婚俗、爱情与性文化的剖析，下编是对“闹房”这一特殊习俗的专题研究。该书是作者系列研究中国人与中国社会计划化的一部分，通过对中国乡村社会人的婚姻、婚俗及性爱的研究，从一个侧面揭示了中国人的心理、行为方式以及中国社会的特点及变化。该书是作者常年跟踪、研究中国乡村社会的成果积累，是笔者“大规模文明社后比较研究”的中国案例研究，是计划中的“伦人的生命轨迹” 系列著作（共三部）之一部。
作者简介
尚会鹏，北京大学国际关系学院教授，华侨大学特聘教授，博士生导师，北京大学亚非所亚太研究室主任，研究方向为日本社会与文化、文化与国际关系、比较文化。主要著作有《心理文化学要义》（2012）、《印度文化史》（2007）、《中国人与日本人》（2010）、《种姓与印度教社会》（2001）、《印度文化传统研究：比较文化的视野》（2004）等。
目录信息
第一章 婚姻的缔结1：从“说媒”到“相媒”
一 “说媒”：婚姻的提起
二 “打听媒”：对媒人提供的信息做暗地调查
三 “相媒”：对婚姻对象的“面试”和实地考察
四 媒人及其在婚姻缔结过程中的作用
第二章 婚姻的缔结2：从“见面”到“登记”
一 “见面”：当事人的会晤
二 “换帖”：确立婚约关系的仪式
三 “登记”：法律程序的履行
四传统婚姻缔结的特点及变化
第三章 择偶观
一 传统婚姻中理想的配偶条件
二 择偶观的变化及其原因
三 个案考察
第四章 婚前交往
一 婚前交往的变化及其原因
二 婚前交往的形式
三 婚前交往的进步与问题
第五章 婚礼的特点：嬉闹
一 嬉闹气氛的营造
二 “迎亲”之“闹”
三 “拜天地”之“闹”
四 “磕头”之“闹”
五 婚礼为什么有“闹”的特点
第六章 婚礼上的随礼
一 随礼的种类和性质
二 对4份礼单的分析
三 变化及其意义
第七章 彩礼、嫁妆与婚事费用
一 文献记录与乡村社会的现实
二 婚事费用：对3个结婚个案的考察
三 一个跨文化的比较：“彩礼婚”与“嫁妆婚”
第八章 性、爱情与婚姻
一 一个关于性与感情模式的假设
二 问卷调查法的验证
三 访谈与观察法的验证
四 几点看法
第九章 婚姻与生育
一 “无子恐惧”、“生育崇拜”与“生育理想”
二 “立门事”：多生男性后代的目的
三 计划生育问题
第十章 离婚
一 文献、口头记录与西村离婚的实际
二 乡村社会制约离婚的诸因素
三 变化及其原因分析
第十一章 再婚
一 传统社会中的再婚与守寡制度
二 男子再娶
三 女子再嫁
第十二章 招婿婚
一 传统婚居模式下的招婿婚
二 对几个入赘个案的考察
三 讨论和建议
第十三章 换亲、转亲与“领媳妇”
一 换亲与转亲
二 “领媳妇”
三 换亲、转亲和“领媳妇”的特点、差异及影响
四 三种特殊婚姻形式存在的原因及变化趋势
第十四章 婚姻与社会
一 两则中原神话传达的传统婚姻信息
二 传统婚姻的特点
三 心理、行为与婚姻传统
四 乡村社会婚俗的变化及其趋势
下编“闹洞房”研究
第十五章 婚俗研究
一 “闹洞房”的概念和定义
二 研究闹洞房习俗的意义
三 中国婚俗研究的历史与现状
四 闹洞房研究使用的材料及方法
第十六章 对新娘的戏谑活动
一 “闹洞房”发生的条件
二 闹洞房活动的种类及特点
三 个案考察
第十七章 对新郎和其他人的戏谑
一 “戏郎”与“戏妇”的差异：以西村为例
二 “戏郎”的种类及特点：对更广范围的考察
三 对新郎父母和其他人的戏谑
四 戏新郎的起源和意义探讨
第十八章 闹房习俗的社会功能
一 婚俗与社会
二 闹房的社会功能之一：密切新娘与新郎的关系
三 闹房的社会功能之二：加快新娘角色转换和适应新环境
四 闹洞房与“雅文化”传统
第十九章 作为一种娱乐活动和“调侃关系”的闹房
一 作为一种娱乐活动的闹房
二 作为一种“调侃关系”的闹房
三 个案考察：一次闹客自闹的闹房活动
第二十章 闹房习俗的巫术功能
一 巫术功能之一：祈求家族兴旺发达
二 巫术功能之二：祛凶辟邪
三 对西村一个铺床仪式的考察
第二十一章 闹洞房与性文化传统
一 闹房活动中的各种性意象
二 闹房活动中的性意象与性文化传统
三 几个听房个案
第二十二章 闹房习俗的变化与当代中国婚俗的整合问题
一 闹房习俗的变化
二 闹房习俗变化的主要原因
三 当前城市婚礼的特点
四 当前中国婚俗的整合问题
第二十三章 闹洞房习俗的历史沿革与起源
一 历史上的闹洞房习俗
二 乱婚、掠夺婚与闹房习俗的起源问题
附录
附录1 HYG与MCB离婚文件
附录2 婚姻、爱情、家庭七问：从人为什么结婚到剩女问题
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完这本书，我最大的感受是，对于“性”这个话题，中国人其实有着非常复杂和矛盾的态度。一方面，在很多传统观念里，性被视为繁衍后代、延续家族的责任，甚至带有某种程度的禁忌色彩。但另一方面，书中也通过一些史料的挖掘，展现了在特定的历史时期或社会阶层中，性爱也可以是情感表达、甚至是一种艺术。我特别被那些关于古代文人墨客的描写所吸引，他们笔下的情诗、以及一些隐晦的描写，都透露出一种对情感和肉体契合的追求，这与我们现在普遍认为的“保守”形象形成了鲜明的对比。这本书让我重新审视了“性”在中国文化中的位置，它不是一个简单被压抑或被忽略的领域，而是与伦理、情感、社会地位等多种因素交织在一起的复杂议题。作者似乎试图打破一些刻板印象，揭示出中国人内心深处对于情欲的真实态度，以及这种态度是如何在不同历史时期被塑造和改变的。这种探究的过程，让我对中国人的情感生活有了更深刻的理解，也让我反思了当今社会在性观念上的传承与创新。
我一直觉得，了解一个民族的婚俗，就是了解这个民族最根本的价值观和生活方式。这本书恰恰提供了这样一个绝佳的窗口。从“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻，到现代社会中强调的自由恋爱，婚姻形式的演变本身就反映了社会结构的变迁和个体意识的觉醒。我尤其感兴趣的是书中对于不同地域、不同民族的婚俗的比较。比如，南方和北方的婚俗在细节上有什么不同？少数民族的婚俗又有着怎样的独特之处？书中没有停留在泛泛而谈，而是通过一些具体的仪式、习俗、甚至是一些流传下来的歌谣，来展现这些差异。读到那些关于嫁娶的繁琐礼节，关于婚礼上的各种禁忌和祝福，仿佛亲身经历了一场场盛大的节日。这些习俗不仅仅是形式，更是承载着长辈对新人的期盼，对家族延续的希望，以及对未来生活的美好祝愿。这本书让我看到了中国社会在保持传统的同时，也在不断地吸收和融合，展现出一种生生不息的生命力。
这本书最让我印象深刻的是，它能够将宏大的历史叙事与微观的个体情感巧妙地融合在一起。作者并没有将中国人的婚姻、婚俗和性爱仅仅视为一种社会学或历史学上的研究对象，而是通过大量生动的故事和细节，将它们还原成一个个鲜活的生命体验。我被那些关于古代男女情窦初开的描写所打动，被那些在礼教束缚下，却依然不屈不挠追求爱情的勇气所感染。书中也展现了婚姻在漫长历史中扮演的多重角色，它既是家族的延续，也是社会关系的构建，更是个体情感寄托的场所。作者在探讨性爱这一敏感话题时，也表现出了极大的克制和智慧，没有流于低俗，而是将其置于伦理、情感和生理等多个维度进行审视。读完这本书，我感觉自己不仅仅是了解了一些历史知识，更仿佛走进了很多人的生活，感受到了他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇。这是一种非常沉浸式的阅读体验，让我对中国人几千年的情感世界有了更深刻的共鸣。
这本书的封面上“中国人的婚姻、婚俗与性爱”几个大字，一开始就吸引了我的目光。作为一个对中国文化有着深厚兴趣的人，我一直想更深入地了解中国人是如何看待婚姻，以及在漫长的历史长河中，这些观念又是如何演变的。这本书的标题直击核心，让我感到它有可能提供我所追寻的答案。我期待能够从中看到不同朝代、不同地域的人们，他们的婚恋观有何异同，结婚的形式有哪些演变，以及在传统观念下，性爱在婚姻中扮演着怎样的角色。是简单的繁衍工具，还是包含了情感的交流？这些都是我非常好奇的。我希望作者能够通过详实的史料和细腻的笔触，描绘出一幅幅生动的生活画卷，让我能够穿越时空，亲身体验那些古老而又熟悉的婚俗。这本书不仅仅是一本关于历史的书，更是一本关于人性的书，它折射出的是社会价值观的变迁，以及在时代洪流中，人们对于情感、家庭和延续的永恒追求。我迫不及待地想翻开它，沉浸在那片古老的文化土壤之中，去探寻中国人情感世界的奥秘。
从这本书的字里行间，我体会到了一种对中国人情感世界的细致描绘。它不仅仅是在讲述婚姻制度，更是在探讨婚姻中的情感联系。书中对于夫妻之间的相处之道，对于情感的表达方式，以及在面对生活压力时的互相扶持，都进行了深入的剖析。我注意到，书中并没有回避那些现实中的矛盾和冲突，而是尝试去展现一个更真实、更立体的婚姻图景。比如，在讲到古代的纳妾制度时，作者并没有简单地批判，而是试图去理解当时社会背景下的原因，以及这种制度对夫妻情感可能产生的影响。这种 nuanced 的视角，让我觉得这本书的作者是非常有深度和见地的。它让我们看到，即使在不同的时代，婚姻的核心——情感的维系和共同生活的经营——始终是人们关注的焦点。这本书让我思考，在现代社会，我们是否也面临着类似的挑战，我们又该如何去经营自己的婚姻，让它不仅仅是两个人的结合，更是心灵的契合和情感的港湾。
挺有意思
看题目还挺有意思，但实际上写得非常一般。
田野调查和文献搜集都比较翔实，后半部分的闹房专题研究很有意思
可真的是太贵了这本书 真的太一般了。
也是一部伟大的民族志 中国农村真的给社会科学研究提供了肥沃的素材 专注于婚姻婚俗这一文化切度而非广大的中国农村使分析更具透彻性 与费老的江村经济相比 除了关注现象本身 对现象符号背后的文化起源 内涵 功能作了更深入的分析探讨 另外 在分析时运用的古今对比中外对比让这部著作更显立体性
