单纯理性限度内的宗教 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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康德(1724～1804)：德国哲学家，德国古典唯心主义的创始人。其思想分为“前批判时期”与“批判时期”。在前批判时期，以自然科学的研究为主，并进行哲学探究。在批判时期，“批判”地研究人的认识能力及其范围与限度。主要著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》等。

出版者:中国人民大学出版社

作者:(德)康德

出品人:

页数:227

译者:李秋零

出版时间:2003-10

价格:19.90

装帧:平装

isbn号码:9787300049571

丛书系列:历代基督教思想经典文库

图书标签:

康德
哲学
宗教
西方哲学
宗教哲学
神学
德国
李秋零

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康德的宗教观反映了一位哲学家在科学至上、理性至上的启蒙时代的处境中的宗教体验。一方面，他极力倡导理性的最高权威，坚持用理性及其需要来衡量一切；另一方面，他又意识到理性自身的不足，意识到宗教信仰和教会在社会生活中的正面作用。一方面，他按照理性需要的标准设计了他心目中的宗教和教会；另一方面，他又意识到现实中的宗教和教会与他的理想的差距，因而对它们提出了殷切的期望和不客气的批判。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

【按语：《单纯理性限度内的宗教（Religion within the bounds of bare reason,1793）》这书名似乎暗示理性之外仍然有物存在：启示，抑或历史性的宗教经验？不。康德认为信仰的核心是道德和实践理性，但凡启示和历史经验能触及的东西，理性也必然能够触及（理性优先于历史）。...

评分☆☆☆☆☆

在康德那里，宗教不是源于对上帝的探寻，而是因为人性。人性在他那里是不同于单纯的善恶两面划分，而是认为人性有三个层次，第一层是与动物一样自我保存;第二层是与他人比较中得来。第三层才是最值得重视的，即对道德的敬重情感。也就是善才是根本的。这种探讨只是为了说明人...

评分☆☆☆☆☆

QL: 你那篇论康德之对恶的立论，从你的博客上看到了，这确实是鞭辟入里的将康德的道德论与基督教道德论作一番比较的很好观察视角。康德这篇论述，在上个学期我们的读书班上，也一起读过。我想，你区别了康德的道德恶与基督教的罪的概念，强调基督教的罪概念是宗教意义上...

评分☆☆☆☆☆

单单只看这部作品，会觉得康德老人家的论证思路怎么这么奇怪而牵强，比如谈到人性天生是根本恶（即混杂了道德律令以外的其他动机，如自利），但这种根本恶又一定是人自由选择的，因而自己需要为这种根本恶负责；又进一步谈到在这种根本恶的土壤上，人怎么有可能成为全善？看起...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

在閱讀起步，還是要讀一些艱澀難懂，思考深邃的作品。

评分☆☆☆☆☆

非常好的翻译！

评分☆☆☆☆☆

不能在概念上游走，这在西欧的其他地方都是不连贯且不诚实的，少年气血的灌注，土地质量的征伐，诗歌对人在语法中痉挛的物的推进，理清图景，摆脱框架，要穿透每个时代的质量，才能谈及人，人很近，但是是最难触及的，屠戮自己来建造家庭幻肢，征伐土地来宣泄幻肢灌满国家，一层层一寸寸都是不可言说的心地光明照撤的痛苦，一切的哲学和科学都是语法撕开的一点一滴的溢泻，得让他连续起来，彻底的关心人的时候已经到了，干净残忍原谅怀抱，只有人可以关心人，只有佛可以穿透人才能关心人，周礼才是这个时代佛门最该重视的事物，那父的朴素和干燥是足够原始的，周礼的原谅和如今幻肢的狂涌，不可浪费阿，无论如何，我们必将承受最终，也必将等待原谅，要带着原谅在接下来的百年巨大的物中穿行，让清冷的光彻底照穿土地的死亡，让星空和石头连续

评分☆☆☆☆☆

=。=小白。

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