图书标签: 海外中国研究  德国  汉学  哲学  比较文化  中国古代  赫爾曼·黑塞  鬼束千寻   

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列举几种值得欧洲人借鉴的舒适的生活方式。 好奇宝宝莱布尼兹这样问道|･ω･｀)

这是大一上中国古代文明的老师推荐的一本书，他提出了这样的问题：这些思想家将中国作为“他者”，看到的是怎样的自我？试图表达怎样的立场？ 首先，我想表面阅读此书应有的态度，即忘却自己国籍，站在他国的立场上重新认识中国，虽然有神秘化的嫌疑，但这能为我们重新看待中华文明提供新的视角。 其次，总体来说，此书中西方传教士、哲学家、甚至皇帝等有通过中国的文明表现来论证其理性起源，由此为西方启蒙运动理性的推广提供一种以中国为载体的历史性的根基，由此找到一种已经证明的正确性依据。 第三，篇目中还不仅涉及对中国科学技术、各行各业、民族特性与性格的概略性描述，还有关于中国宗教与专制国家绵延千年原因的分析，值得一读。 最后，关于中国文明、中国历史的研究，中西方截然不同的论述方法也可作为比较之一，也值得学习。

前半部分中西文化对比不错，后半部分德国人对中国古代哲学的介绍略显鸡肋。

赫尔德康德时代还是泛泛远观，黑格尔就直接把中国纳入他庞大的体系了，只是没看到那位喜欢好逑传的歌德啊

为了了解一看。只是没有黑塞，莫非他还够不上思想家？可腓特烈大帝也选在里面。大概是黑塞过于推崇的态度不符合编者的编选思路吧。