具体描述
作者简介
目录信息
（一）德国古典美学产生和形成的阶级基础和社会基础
（二）德国古典美学的唯心主义性质
（三）德国古典美学的思想渊源
1．与十八世纪启蒙运动的关系
2．与英国经验派美学的关系
3与德国理性派美学的关系
（四）德国古典美学的历史地位
二、康德
（一）生平和著作
（二）康德美学的出发点
（三）美的分析
（四）崇高的分析
（五）艺术与天才
（六）康德美学思想的小结
三、费希特与谢林
（一）费希特及其哲学观点
（二）费希特的哲学观点对于当时浪漫主义美学思想的影响
（三）谢林的“同一哲学”
（四）谢林的美学思想
四、歌德与席勒
（一）歌德与席勒在德国古典美学中的地位
（二）歌德论自然与艺术的关系
· · · · · · (收起)
读后感
蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始，黑格尔为终，中间包括费希特与谢林，歌德与席勒。这他创作于６０年代出版于８０年代的美学专著，从根本意义上讲，它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判，而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...
评分蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始，黑格尔为终，中间包括费希特与谢林，歌德与席勒。这他创作于６０年代出版于８０年代的美学专著，从根本意义上讲，它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判，而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...
评分蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始，黑格尔为终，中间包括费希特与谢林，歌德与席勒。这他创作于６０年代出版于８０年代的美学专著，从根本意义上讲，它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判，而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...
评分蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始，黑格尔为终，中间包括费希特与谢林，歌德与席勒。这他创作于６０年代出版于８０年代的美学专著，从根本意义上讲，它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判，而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...
评分蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始，黑格尔为终，中间包括费希特与谢林，歌德与席勒。这他创作于６０年代出版于８０年代的美学专著，从根本意义上讲，它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判，而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...
用户评价
对于一个对西方艺术史略有涉猎的爱好者来说，这本书提供了一个极佳的理论支架。我特别欣赏作者在分析历史细节时的那种审慎和克制，他从不武断地下结论，而是展示了各种理论之间的张力与可能性。书中对康德三大批判中审美判断力的论述，被分解得极为细致，即便是初次接触康德体系的读者，也能大致把握其核心思想的精髓。最让我感到惊喜的是，作者在阐述理论时，总能巧妙地穿插一些时代背景下的轶闻趣事，这使得原本严肃的学术讨论变得人性化、可亲近。这本书的结构设计非常巧妙，章节之间的过渡流畅自然，如同散文诗一般，引领读者在知识的海洋中平稳航行。读完后，我感觉自己对西方文化的核心价值观有了一种更深刻的理解，它不仅仅是一本关于美学的书，更是一部关于人类精神探索的编年史。
评分这本书的行文节奏把握得非常精妙，读起来一点都不费劲，甚至可以说是一种享受。我常常是捧着它，不自觉地就沉浸进去了，仿佛作者就是我的私人导师，耐心地在我耳边梳理着复杂的思想体系。尤其欣赏作者在处理那些跨学科内容时的功力，比如他如何将美学理论与当时社会的政治变动联系起来，展现了哲学思想是如何植根于现实土壤之中。我特别留意了关于“审美教育”的那几个章节，里面提出的观点极具启发性，它不再是将美学视为少数精英的消遣，而是上升到了关乎国民精神塑造的高度。这种宏大的视角让我深受触动。书中的论证结构严密，层层递进，但又处处留白，给读者留下了思考的空间，而不是一味地灌输结论。这本书的排版也值得称赞，字体大小适中，段落间的留白恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。
评分我得说，这本书的广度和深度都超出了我的预期。原本以为它会专注于某个特定时期的美学流派，没想到作者的视野如此开阔，从古希腊的开端，一直梳理到启蒙运动的高潮，脉络清晰，衔接自然。我印象最深的是关于“模仿论”的讨论，作者没有简单地批判或肯定，而是细致地剖析了柏拉图和亚里士多德在此问题上的分歧，并展示了这种分歧如何影响了后世的艺术创作。阅读过程中，我忍不住停下来，去查阅了一些作者提到的艺术家或作品的资料，这反而成了一种主动学习的驱动力。这本书就像一把钥匙，打开了通往更深层次艺术理解的大门。它不是那种读完就束之高阁的“工具书”，而是会让你时常回味，每次重读都会有新发现的“常伴之书”。作者的语言风格在保持学术严谨性的同时，又充满了文学的美感，读起来简直是一种享受。
评分这本书的作者显然是下了大功夫的，他对材料的驾驭能力令人叹服。我特别关注了书中对不同美学流派之间继承与批判关系的梳理，这部分写得尤为精彩。它不是简单地把理论家并列放在一起，而是展现了一种动态的、充满张力的思想演变过程。例如，作者如何将莱辛的观点置于整个欧洲启蒙运动的背景下进行解读，使得理论的产生不再是孤立的事件，而是时代精神的必然产物。这本书的学术性毋庸置疑，但它最大的优点在于“可读性”。作者似乎深知普通读者在面对哲学著作时的畏惧心理，因此他总能找到最恰当的比喻和最生动的例子来阐释复杂的概念。我甚至发现，这本书对我的日常审美情趣都有潜移默化的影响，现在看一部古典建筑或听一段交响乐时，脑海中总会浮现出书中的某些精妙论断，这才是真正有价值的知识转化。
评分这本书的封面设计得很有品味，那种沉稳的色调和字体选择，让人一拿到手就能感受到内容的厚重感。我本来对“古典美学”这个概念有些模糊，总觉得它离我们现代生活太远，充斥着枯燥的理论和晦涩的术语。然而，翻开扉页，作者的笔触却是如此的流畅和富有洞察力，完全没有我想象中的那种学术腔调。书中对康德和席勒等思想家的阐述，不是简单的知识罗列，而是深入挖掘了他们思想背后的时代背景和哲学脉络。特别是对“崇高”与“优美”的辩证分析，让我对审美体验有了全新的认识。作者并没有停留在概念的辨析，而是巧妙地穿插了一些艺术史的实例，比如对雅典卫城和文艺复兴时期绘画的分析，使得抽象的理论一下子变得鲜活起来。读完第一部分，我感觉像是进行了一次精神上的洗礼，那些原本模模糊糊的审美直觉，现在有了一套清晰的逻辑框架去理解和把握。这本书的价值，不仅仅在于知识的传授，更在于它提供了一种审视世界、感受艺术的全新视角。
评分回想一下应该是很不错的。当时一直和逻辑、数学、运筹学等书一起看。我也承认我有时瞌睡是比较多的。[2001秋]
评分对我有帮助，只是这书时代特征太明显，贯穿阶级分析，西方思想家多半都被贴上了资产阶级反动文人的标签。
评分是美学？还是意识形态的批判？我对这本书的评价就是：差差差差差差差差差差差
评分那个莫名其妙的阶段在咖啡厅书架上发现的，秒刷。德国古典主义还是值得反复玩味的。
评分是美学？还是意识形态的批判？我对这本书的评价就是：差差差差差差差差差差差
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