圖書標籤: 盧卡奇  西方馬剋思主義  哲學  馬剋思主義  政治哲學  曆史哲學  西馬  政治   

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太多重復，一個意思來迴說，重復卻還總有新意，即不耐煩又不能跳，所謂摺磨。

好吧 不太懂...

當纔華淪入曆史的洪流中,産生的隻能是恐怖.盧卡奇就陷入瞭自己所批判的物化之中.他批判資産階級察覺不到自身與對象的虛幻關係,他自己卻察覺不到自己與共産主義的虛幻關係...p383那句話便是明證...

川大 中文係 碩士研究生初試 2012

後續的盧卡奇盡管反對青年時期的這部對世界影響巨大的《曆史與階級意識》，但是他仍然對其中的這樣一句話深錶贊同:“我們姑且假定新的研究完全駁倒瞭馬剋思的每一個個彆的論點。即使這點得到證明，每個嚴肅的‘正統’馬剋思主義者仍然可以毫無保留地接受所有這種新結論，放棄馬剋思的所有全部論點，而無須片刻放棄他的馬剋思主義正統。所以，正統馬剋思主義並不意味著無批判地接受馬剋思研究的結果。它不是對這個或那個論點的‘信仰’，也不是對某本‘聖’書的注解。恰恰相反，馬剋思主義問題中的正統僅僅是指方法。它是這樣一種科學的信念，即辯證的馬剋思主義是正確的研究方法，這種方法隻能按其創始人奠定的方嚮發展、擴大和深化。”與此同時，本書最大的價值之一莫過於提齣“物化”這樣的哲學範疇。《物化和無産階級意識》是最有閱讀價值的一篇。

1922年，时年37岁的卢卡奇在为《历史与阶级意识》这部论文集子专门写的《物化与无产阶级意识》一文中，发挥出属于自己的物化概念。我们必须看到，尽管物化与异化十分相似，卢卡奇也绝不止是一个马克思主义哲学史上的解释学、训诂学者，他在论述中散发出浓厚的黑格尔以及德国古...  

卢卡奇《什么是正统马克思主义？》的逐段分析 卢卡奇在文章的引言中就大胆放言，“即使……放弃马克思的所有全部论点，而无需片刻放弃他的马克思主义立场。”这是因为，“马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。它是这样一种科学的信念，即辩证的马克思主义是正确的研究方法，...  

Georg Lukacs《历史与阶级意识》的思路 这是青年Lukacs在1919-1922年写的一些文章的结集，却是Lukacs最重要的作品，也是思想史上尤其是左派思想最重要的经典之一。剑桥20世纪政治思想史中说：“Lukacs是第一个严肃地评估黑格尔在马克思思想形成中的作用并重新把握到...