圖書標籤: 盧卡奇  西方馬剋思主義  哲學  馬剋思主義  政治哲學  曆史哲學  西馬  政治   

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在寫於1967年的序言中，盧卡奇完全否定瞭這本書的觀點和價值，原因是他認為“對象化”存在的前提分為肯定和否定兩種，因此絕對的“物化”現象也就不復存在。最核心的問題仍然是“階級意識”無法自行産生，這種唯心主義的烏托邦哲學仍然背離瞭馬剋思的初衷。

無産階級決不能害怕自我批評，因為隻有真理纔能給它帶來勝利，因此，自我批評必然是它的生命因素。

在寫於1967年的序言中，盧卡奇完全否定瞭這本書的觀點和價值，原因是他認為“對象化”存在的前提分為肯定和否定兩種，因此絕對的“物化”現象也就不復存在。最核心的問題仍然是“階級意識”無法自行産生，這種唯心主義的烏托邦哲學仍然背離瞭馬剋思的初衷。

經典

在寫於1967年的序言中，盧卡奇完全否定瞭這本書的觀點和價值，原因是他認為“對象化”存在的前提分為肯定和否定兩種，因此絕對的“物化”現象也就不復存在。最核心的問題仍然是“階級意識”無法自行産生，這種唯心主義的烏托邦哲學仍然背離瞭馬剋思的初衷。

“知识分子革命者”的困境——从卢卡奇晚年的自我批评说起 一、“这本书中那些我今天认为在理论上错误的部分往往影响最大” 卢卡奇一般被认为是“西方马克思主义”（与“经典马克思主义”相对而言）的创始人之一。他对于人的主观意识的重视、对于异化现象的开拓性论述...  

此章此节卢卡奇首先陈述了“在资产阶级社会，只有资产阶级和无产阶级才是纯粹的阶级”的观点，然后便开始大加挞伐资产阶级意识的虚假乃至于虚伪。 有趣的是，卢卡奇说“这种当时的意识企图将‘计划经济’和资产阶级的阶级利益在经济上协调起来，而正在上升的资本主义的...  

Georg Lukacs《历史与阶级意识》的思路 这是青年Lukacs在1919-1922年写的一些文章的结集，却是Lukacs最重要的作品，也是思想史上尤其是左派思想最重要的经典之一。剑桥20世纪政治思想史中说：“Lukacs是第一个严肃地评估黑格尔在马克思思想形成中的作用并重新把握到...  

讀此書已經有一段時間了，算來應該也將近一年了，然而一直是不敢說算是把它讀完了，今天還是不敢。 讀書的時候常常被一種時空錯位感包圍，大有四面楚歌之感。這篇小短文事實上也是這種偶發的錯位感導致的感想的嬰兒。 盧卡奇與科爾施在23年一同出版的兩書（《歷史與階級意識》...