内容简介

作者从80年代中期开始研究相对论的哲学问题，先后在高校

校刊及理论刊物上发表了十几篇文章。本书是对这些论文进行综

合研究产生的新成果。作者采用哲学讨论、逻辑分析和数理推导

紧密结合的方法，提出了一系列物理哲学、哲学和物理学新观点。

1.哲学是研究信仰的科学。自然科学建立在信仰和实证的双

重基础之上。以为科学绝对排斥信仰是不对的，这不符合科学的

实际。

2.从已知可以推论未知是唯物主义原则，也是科学的基本功

能，不允许这样做就是取消科学。“EPR关联”不能证明现实世界

存在“超距作用”，它只说明由已知可以推论未知的原则是正确的。

已知和未知是相对的。

3.牛顿关于力的定义，“力是运动（即动量）对时间的改变

量”，写成公式是F＝d（m・u）/dt，和相对论对于力的定义完全

相同。从牛顿关于力的定义出发，遵循牛顿力学基本原则，必然

导出相对论，所以并不存在“爱因斯坦革命”。而用来指控牛顿

“形而上学”的公式F＝m・a是马赫对牛顿力学的“加工”。马赫

的“加工”对普及牛顿力学有利，却阉割了牛顿力学的辩证法灵

魂，扼杀了牛顿力学中原本包含的相对论萌芽。

4.牛顿绝对时空不是物理时空，只是哲学抽象，因而是合理

的、必要的。

5.测量讯号分两类：粒子讯号和波动讯号。使用粒子讯号时

应采用伽利略变换，使用波动讯号时应采用洛仑兹变换。因此，即

使在经典力学和经典波动学范围内，只使用伽利略变换而不使用

洛仑兹变换也是错误的。

6.洛仑兹收缩是对于被马赫“加工”过的牛顿力学的一种校

正，不是物体真的变短了。作者用初等几何方法推出收缩系数，阐

明其物理意义：光的波粒二像矛盾的宏观表现。

7.狭义相对论的适用范围是抽象的没有物质的空间，因此它

在现实空间是不适用的。例如，雷达回波迟延效应证明光速变慢，

我们不应再坚持无条件的“光速不变”。

8.由于相对论没有推翻牛顿力学的基本原则，“超光速条件

下的相对论”就允许存在。书中给出了相对论的第三部分，即超

光速相对论的有关公式。

9.“光速不变原理”必须加上“介质不变”的条件才有效。所

以，以一个天体中心为坐标原点，考察遥远地方的光速，由于介

质（即真空）的运动，光速将是可变的，其变化规律服从“场位

原理”。书中详述“场位原理”及光速增量计算公式，说明人类超

光速宇航的可能性。

10.现在的流行说法是，相对论认为一个物体有无穷多个长

度（因为坐标系可以有无穷多个），作者则认为这是不对的，不同

坐标系中测量所得数值不能进行比较。要比较任何两个长度，必

须事先将它们划为同一坐标系中的测量值。应该说，物体的同一

长度有无穷多种表现，即同一长度在不同坐标系中的不同表现不

仅等效，而且等值。如果承认作者的这一观点，就等于恢复了经

典力学中“空间有定长原则”的权威。所以这是本书与流行观念

的根本分歧。