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中国古文的愤青必读课程

矫枉过正，刘禹锡在编者的笔下就剩竹枝词了。

尚记得在宿舍床上打手电康书的日子

一家之言

写得很简单，随性。

章老先生开篇写“文学是什么”，带了一段（马）意识形态的色彩的分析，有所偏狭（根据唯物主义总原理，社会存在决定社会意识云云）。他对文学是“社会生活的形象反映”进行辨析，认为重点是“形象”反映，而不是对“社会生活”的反映，有点想挣脱意识形态的意思，然而戴着镣铐...  

章培恒先生《增订本序》中说：“我们的基本写作原则——文学的发展与人性的发展同步，文学内容的演进是通过形式的演进而体现出来的。” 人类文明发展几千年，科学技术发展迅猛无疑，但人性果然发展了吗？今人之人性果然高于孔孟老庄时的水平了吗？ 欲得此答案，不知该向何处...  

《导论》部分在论及四言诗（主要是诗经）往五言诗转变的各种原因，除表达上的优越、社会审美的转变等等之外，着重强调了群体对个人束缚、个人对群体的依赖程度上的变化。大体认为四言的整齐不如五言灵活等正是当时社会个体对群体的依赖很强，群体对个体的控制也非常紧相适应......  

偶遇这套书，店主嫌它在库房里搁时间长了，便宜处理，5元一本。全新的，有的页还连着呢。被我巧遇，收入囊中。非常超值！ 不似教科书的刻板，也不似专业书的深奥。 有史，有议。 好书，好书。

这套书写得最好的，最有创见的部分还是第三册，即明清文学那一部分。这一部分是作者们研究的主要方向。 看的时候有这么几个问题，一直萦绕心头。 文学史是线性发展的？ 什么样的作品算是文学作品？ 抒写人性与反映现实是不是都是文学应有的功能？ 文学真的不为什么服务？真正的...