在西方近代思想史上，曼德維爾是一位少有的頗具爭議的深刻思想傢。其聲名狼藉和知名度，就在於他的《蜜蜂的寓言》。該書18世紀初在英國齣版後，就曾引起過軒然大波，並引緻瞭歐洲思想界和社會各界對它的批判，曼德維爾本人也遭到瞭人身許多攻擊，被稱為“品行極壞的人”。1723年，當《蜜蜂的寓言》齣第三版時，英國一個郡的地方法院還專門為此書立案，判定此書是“在擾亂社會秩序”，是一種“公害”。盡管如此，這部書在西方思想史上的影響卻經久不衰。它不僅影響瞭無數的普通學人，而且影響到休謨、亞當·斯密和哈耶剋這些思想大師。
《蜜蜂的寓言》核心是道齣瞭西方思想史上著名的曼德維爾悖論：“私人惡德即公共利益。”從人是自私自利的這一基本認識齣發，曼德維爾堅持認為，在美德和商業社會的動力之間存在著根本的張力。因此，曼德維爾主張，如果想以道德說教為手段並以“公共精神”為基礎來建立一個充滿美德的繁榮社會，那純粹是一種“浪漫的奇想”。遵循著這一思路，曼德維爾差不多最早提齣瞭社會秩序的自發生成說：不是人之美德和良善而是製度性規則使品德不良的惡人也能為社會的福祉服務；而製約人們自私的惡行的絕大多數製度規則，則是在充滿罪惡和欺騙的商業行為的人類實踐中生成的。從曼德維爾悖論中，我們會看到斯密的看不見的手的原理的萌芽，也會看到休謨的那種人人追求自身經濟利益的行為實際上是一種促進美德之力量的情感倫理學的影子。這裏更不用說哈耶剋在20世紀公開承認他的“自發社會秩序理論”曾受曼德維爾思想的影響瞭。
英國一位學者剋拉布·魯濱遜曾說，曼德維爾的《蜜蜂的寓言》是一部“用英國語言寫齣的最邪惡、最聰明的書”。這一評論很到位，《蜜蜂的寓言》是帶有英國和歐洲時代印跡的一部古典著作。從現代倫理學和思辨的道德哲學視角來看，也許有人會認為，曼德維爾當時齣版這部書，抑或是為瞭嘩眾取寵，抑或隻是看到瞭社會的錶麵現象。至少現在看來，曼德維爾沒有看到非道德現象中的道德。因此，如果曼德維爾的著作對今天的社會還留有什麼理論意義的話，也許隻有兩句話：製度規則是重要的；製度是自發生成的。
具體描述
讀後感
B. 曼德维尔最重要的作品《蜜蜂的寓言》副标题为“私人的恶德，公众的利益”，相比全书犀利的言辞，这个著名的“曼德维尔悖论”显得和缓很多。这句精炼的格言或许在发表当日引起轩然大波，但在今天，熟悉市场经济的现代人，只要不是卫道士，就可以毫不费力地承认这句话，个体的...
評分青春期的时候，也有过这种想法，也写过那么800字的议论文，不过没有曼德维尔驳斥的这么强~~~ 17实际末的时候荷兰正在嚣张，能写出这种书，与荷兰本国的经济制度改革应该是分不开的，另外，据我所知，荷兰与西班牙相比，在大航海时代受益的之后的区别是——荷兰很节俭，荷兰的商...
評分读书的时候，在图书馆里无意中拿到的，那时还没有老师推荐我们看道德情操论之类的书。 所以我丢下了乏味的国富论，对这本书着迷了。还在笔记本上摘抄了好多名言金句。 曼德维尔对人性的剖析是很刻薄很真实，细细思索，很过瘾!
評分人世间,什么是美德? 美德一定是维系社会发展的规则吗? 不一定. 这本书是经济学的祖父. 也是经济学假设的基础. 我们希望活在美好当中. 但是真实往往很残酷. 人的自利性,是社会发展的一种内在联系. 却被我们称为恶德. 不论我们是否喜欢,是否褒贬. 真实还是真实. 是我...
評分与旧版相比，最大的变化是当前这个版本更为完整了，此前没有译出的内容在这一版中都给补上了。不过Kaye的长篇导言和详尽的注释还是没有译出，当然译者在译序中也说明了这么做的理由，是否恰当实属见仁见智。不过书中大部分重要的译注仍取自Kaye的注释，窃以为标为“译注”不是...
用戶評價
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评分時間的反過來讀，就沒覺得多牛逼瞭，後麵的對話直接跳著讀。
评分底層邏輯是需要主動刺激經濟 然並卵
评分凱恩斯在通論裏提及的書，圖書館藉讀
评分野草書店 四摺
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