具體描述
如果說，陶淵明的詩中，篇篇都有酒，那麼餘英時先生的文字中，可謂篇篇都飽含“中國情懷”。餘英時常把自己比作曾僑居陀山的鸚鵡，時時想為中國的文化生命之賡續光大盡一點心意。餘英時先生除瞭義理和考據的專業學術著作之外，不乏飽含史思而筆端常帶情感的辭章之作。本書幾乎囊括瞭其代錶性的散文，分為“價值篇”、“文化篇”、“曆史篇”、“士人篇”、“儒學篇”、“讀書篇”等。從中，讀者能感受到其發自深厚學養和真誠良知的對於中國文化的眷眷情懷。
作者簡介
餘英時，1930年生於天津，籍貫安徽潛山。香港新亞書院文史係首屆畢業，哈佛大學史學博士。颱灣中央研究院院士、美國哲學學會院士。曾任密西根大學副教授、哈佛大學教授、耶魯大學講座教授、普林斯頓大學校聘講座教授、康奈爾大學第一任鬍適講座訪問教授和香港新亞書院院長兼中文大學副校長。曾獲國際多所大學的榮譽和名譽博士學位。2006年榮獲有“人文諾貝爾奬”之稱的“剋魯格終身成就奬”(the John Kluge Prize for lifetime Achievement)。著有中英文著作數十種。
目錄資訊
北京大學齣版社和彭國翔先生閤作，決定為我齣版一套彆齣心裁的“作品係列”。這一係列包括一部散文集、一部自序集、一部懷舊集，也許還加上一部訪談錄。我為什麼說，這一係列是彆齣心裁呢？因為其中所收都是我個人所感所思之作，與我在一般史學論著中盡量將自己放逐在外的風格，適成鮮明的對照。如果藉用王國維在《人間詞話》中的概念，前者屬於“有我之境”，後者屬於“無我之境”。這“有我之境”便是本係列的彆齣心裁之所在。一九四九年鞦季，我在燕京大學曆史係讀過一學期，燕園的師友和風景後來一直縈係在我的心頭。一九七八年十月我隨美國漢代研究代錶團訪問北京大學，其他團員當然都認為到瞭北大，隻有我一個人感覺是迴到瞭離彆二十九年的母校。我清楚地記得，在我們一夥人經過未名湖畔時，我還極其匆忙地獨自跑到當年的宿捨（燕大第二食堂）去探望瞭一下。現在北京大學齣版社為我刊行作品係列，我卻仿佛感到：這是母校對於一個遠方校友的親切照顧。彭國翔先生費瞭極大的心力編選這一係列，我對他的感激不是一句尋常道謝之語能夠錶達於萬一的。是為序。
餘英時
2012 年2 月10 日於美國普林斯頓
目錄
價值篇
中國近百年價值觀的變遷（1993） / 3
讓一部分人在精神上先富起來（1999） / 15
恢復人類文明的元氣（1999） / 22
重振獨立自主的人格（2000） / 24
晚節與風格（2001） / 28
容忍與自由（2002） / 30
文化篇
試論中國文化的重建問題（1981） / 35
文化危機與趣味取嚮（1985） / 45
科技文化與大眾文化（1985） / 54
論文化超越（1990） / 64
美國華僑與中國文化 / 79
曆史篇
關於中國曆史特質的一些看法（1973） / 91
史學、史傢與時代（1973） / 103
中國史上政治分閤的基本動力（1995） / 123
試說科舉在中國史上的功能與意義（2005） / 130
關於中日文化交涉史的初步觀察（2007） / 153
士人篇
道統與政統之間：
——中國知識分子的原始型態（1980） / 169
中國知識分子的邊緣化（1991） / 196
商業社會中士人精神的再造（1999） / 206
漂流：古今中外知識人的命運
——劉再復《西尋故鄉》序（1996） / 214
儒學篇
儒傢君子的理想（1985） / 223
儒傢倫理與商人精神（1985） / 244
儒傢思想與日常人生（1995） / 252
現代儒學的睏境（1988） / 260
價值荒原上的儒傢幽靈（2006） / 265
讀書篇
陳寅恪《論再生緣》書後（1958） / 271
古典與今典之間
——談陳寅恪的暗碼係統（1984） / 283
怎樣讀中國書（1990） / 293
記吳宓的“殉道”精神（2003） / 299
書中乾坤大（2004） / 303
坐隱篇
“用誌不分，乃凝於神”
——吳清源《以文會友》讀後（1986） / 309
“欲超勝負入中年”
——林海峰紐約名人戰記感（1998） / 314
“殿上垂裳有二王”
——為王立誠、王銘琬的圍棋成就而作（2000） / 318
境界與平常心（2001） / 326
母校篇
為“新亞精神”進一新解（1974） / 337
我對於新亞校友會的期望（1975） / 341
新亞精神與中國文化（2000） / 344
新亞書院紀念碑銘（2009） / 356
唐君毅先生像銘（2009） / 358
自述篇
我的中國情懷（1985） / 361
我所承受的五四遺産（1988） / 366
我走過的路（1995） / 370
我對中國曆史與文化的追索
——剋魯格奬演說（2007） / 378
我與中國思想史研究（2008） / 383
編後記
· · · · · · (收起)
讀後感
中国文化中最具吸纳能力的就是道家了，它统一阴阳，覆盖东西。道德自是源于老子的《道德经》，艺术、宗教甚至科学都在道的名下，它们的最高境界就是“艺进于道”。这个道，大概在西语中有“taste”可近似。书中一例，诺贝尔物理学奖得主自觉在诺贝尔物理学获奖者的大家庭中，也...
評分拖拖拉拉翻完了余英时的《中国情怀》，是学术生涯中的散文集。说是散文，实际是两部分：一部分就是学术文章的通俗化，一部分就是拉拉杂杂说过去和身边的事情。儿子说余英时就是钱穆的传声筒，不看也罢，但我实际上也看不动那些有关中国思想史的大文章，也就是通过这些拉拉杂杂...
評分我不在学术圈内，也不在任何一个圈子中，低薪低学历，见识浅薄，只是混世。初知余英时是因为他的书列在《江城》前后。《江城》半年前读过，作者何伟，来自美国密苏里州。一个异国人在中国的故事。故事中的小城带着学生们的戏剧已然淹没在长江之下。淹没，我喜欢这词。事物都会...
評分又一本余先生的文選，其中大概一半是以前各種選集裏面收過的。 其實，我下決心買這本，主要是爲了《中國知識份子的邊緣化》一文。可惜的是，又是閹割版，第二部份“知識分子與政治權力”少了一大半，知識份子在共產黨統治下的命運，仍然屬於禁忌的話題。。。 在幾篇文章中，余...
評分文/ 彭国翔 1949年秋季，余英时先生曾在燕京大学历史系二年级就读。燕园之内，未名湖畔（甚至还有湖上，因为余先生曾经在冬天未名湖的冰面上自修过溜冰），都曾经有过余先生的“游踪”。当年的燕京大学，早已是北京大学的校园；而昔日余先生住过的燕京大学第二食堂，现在也已...
用戶評價
這本書最難能可貴的一點在於，它在探討宏大主題時，始終沒有失去對“人”的關懷。它沒有停留在對事件的羅列或對理論的闡述上，而是將那些抽象的概念，巧妙地編織進一個個具體的人物命運之中。每一個角色，無論戲份多寡，都有自己清晰的脈絡和不可替代的價值，他們的喜怒哀樂牽動著讀者的心弦，讓人在閱讀過程中不斷進行情感上的代入和反思。讀完後，閤上書頁，那種久久不能散去的情緒，不是單純的悲傷或激動，而是一種混雜瞭對曆史的敬畏、對人性的理解以及對自己處境的審視，形成瞭一種復雜而深沉的共鳴。這是一種真正有力量的文本纔能帶給讀者的體驗，它成功地超越瞭簡單的信息傳遞，達到瞭啓發思考、觸動靈魂的層麵。
评分作者的敘事視角變化多端，時而宏大敘事，如同一架遠景航拍的無人機，將曆史的洪流盡收眼底；時而又驟然拉近，聚焦於個體生命在時代洪流中的細微掙紮與堅韌，視角切換得如同電影鏡頭剪輯一般精準而有力。我特彆欣賞作者處理曆史人物時的那份審慎與剋製，他沒有簡單地進行臉譜化的褒貶，而是試圖挖掘人物行為背後的復雜動機和人性幽微之處。讀到某個特定的章節時，那種撲麵而來的現場感，仿佛讓我置身於那個煙塵彌漫的年代，親身感受到瞭曆史的溫度與重量。這種將冰冷的曆史事件，轉化為有血有肉的故事敘述能力，非常考驗作者的學識功底和文學素養，而這本書的作者顯然在這方麵下瞭深厚的功夫，絕非泛泛而談的淺嘗輒止之作。
评分這本書的裝幀設計簡直讓人愛不釋手，那種略帶磨砂質感的封麵，拿在手裏沉甸甸的，透露齣一種經得起時間考驗的厚重感。色彩搭配上，運用瞭低飽和度的墨綠和米白，既古典又雅緻，讓人聯想到老上海月份牌上的精緻插畫，又仿佛能聞到舊書店裏樟木箱子的味道。尤其是扉頁那幾處手繪的燙金紋飾，細看之下，每一筆都充滿瞭匠心，絕非流水綫上的印刷品能比擬。光是看著這本書放在書架上，就成瞭一種視覺享受，它散發齣的那種沉靜的書捲氣，很容易就讓人把注意力從周遭的喧囂中抽離齣來，進入一種準備閱讀的儀式感中。我甚至有點捨不得馬上翻開它，想先靜靜地欣賞一下這份實體的美感，體會一下作者和裝幀設計師對“美”的共同追求。這種對細節的極緻關注，讓我對正文內容也充滿瞭美好的期待，感覺這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，體現瞭齣版方對閱讀體驗的尊重和重視。
评分書中的語言風格變化多端，像是打開瞭一個多功能的調色闆。在描述自然風光時，筆觸細膩如工筆畫，色彩斑斕，詞藻華美而不失精準，讀之令人心曠神怡。然而，當涉及到社會矛盾或個體衝突時，語言風格會瞬間變得凝練、尖銳，甚至帶著一種近乎冷峻的寫實感，直擊人心最深處的痛點。這種遊刃有餘的語言駕馭能力，避免瞭整本書陷入單一的情緒基調，讓閱讀過程充滿瞭新鮮感和探索欲。我甚至留意到作者偶爾會運用一些古雅的、現代人不太常用的詞匯，但這些詞匯的齣現並非故作高深，而是恰到好處地烘托瞭特定的時代氛圍或人物身份，為文本增添瞭一層曆史的厚度與質感，展現瞭作者深厚的文字功底。
评分閱讀體驗上，這本書的排版布局簡直是教科書級彆的範本。字體的選擇非常考究，宋體和楷體的穿插運用，既保證瞭長篇閱讀的舒適度，又在關鍵的引文或詩詞引用處，巧妙地轉換成瞭更具韻味的字體，增強瞭文字的力量感。行距和字距的留白把握得恰到好處，眼睛在快速掃過文字時，絲毫不會感到擁擠或疲憊，呼吸感非常順暢。翻頁時的觸感也是一大亮點，紙張的厚度和韌性適中，翻頁時發齣的那種輕微的“沙沙”聲，是電子閱讀永遠無法替代的聽覺享受。我發現作者似乎對節奏的把控有著近乎苛刻的要求，段落的劃分、篇章的起承轉閤，都像是精心編排的樂章，高潮低榖轉換自然流暢，使得我這個習慣被打斷的讀者，竟然能一口氣讀上好幾個小時而不覺枯燥。這種對閱讀流綫的尊重和維護，是衡量一本好書的重要標準之一，而這本書無疑做到瞭極緻。
评分還是很嚴肅的。
评分書如其名，幾乎收入的每篇散文裏，都可以讀齣餘英時先生濃濃的中國情懷。他對中國曆史文化的獨特見解和信手拈來的造詣讓人受益匪淺，而他對中國文化傳統的無比珍視和深切感情又讓人感動無比。
评分光是一味憧憬古文化和中國特有文化。但是實際學說和思想的概述和見解。。。確實不夠深入。
评分比較喜歡的是其中的儒學篇和讀書篇，2篇寫陳寅恪的讀書筆記讀來很有感覺，尤其是其中《論再生緣》一篇，1958年寫的，那時餘英時還不到30歲吧？用淺近的文言寫成，字裏行間可以讀齣他少年時的熱血情懷，交織在陳寅恪的身世沉浮之中，不由人不一讀三嘆也！
评分清晰，明辨，不囉嗦。《史學、史傢與時代》《科舉在中國史上的功能與意義》等篇給我很大的心靈震蕩。唯一頓筆之處，在於散文文體限製瞭議題發揮，隻能大題小做，無法更精微幽深地探討，從而陷於流弊之中。
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