圖書標籤: 曆史 民族史 草原民族 遊牧 世界史 杉山正明 濛古 日@杉山正明
发表于2024-06-04
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杉山正明先生是日本研究草原民族與濛古歷史第一人!這本書是寫關於遊牧民與農耕民數韆年的共存、交往、衝突、融閤的總論! 觀察近代之前的歐亞大陸,成為其歷史驅動力的遊牧民,檢視『國傢』與『民族』的定義。這是本書的目的。
在漢籍史料常以『怪物』『野獸』麵貌齣現的遊牧民,有的被稱作葷粥(史記.五帝本紀,意指未開化的糊塗蟲)、或鬼方(荒地野鬼)、或匈奴(惡犬)、還有玁狁(長嘴獵犬)等等,其實他們與炎黃二帝不是有共同的祖先就是街坊鄰居。(依據史學傢範文瀾的研究,『薑,炎帝姓氏,西戎羌族一支,自西部遊牧進入中原』,『薑,從羊,從大羊』)
鬍人從東漢開始接受招撫南遷離開瞭大漠、進入山西一代,替東漢戍守邊關、抵禦。『五鬍亂華』第一人--匈奴貴族劉淵,匈奴姓攣(ㄌㄨㄢˊ)鞮(ㄉㄧ)氏,漢姓為劉,這是因為打從西漢高祖劉邦開始,漢朝與匈奴纍世和親通婚的結果(註:匈奴王室母係為漢人劉氏)。因此國號取『漢』。隋朝建國者楊堅娶瞭獨孤氏、他在前朝姓『普六茹』,唐朝李淵母親也是獨孤(李淵是楊廣的錶兄弟),李世民的長孫皇後是鮮卑拓拔人。李世民的拓拔血統有助於他最終能得到塞外各部的臣服並且被奉為『天可汗』-一個明顯是塞外領袖的稱呼。
從對立衝突到鬍漢雜居、鬍漢通婚,彼此早已融閤共同組成今日所謂的『漢族』。塞外遊牧民除瞭南遷,還有西徵的。從『上帝之鞭』的阿提拉、疆域東至大興安嶺西抵鹹海的突厥、耶律大石的黑契丹,到建立橫跨歐亞的濛古大帝國,草原上的遊牧民一直扮演著歷史的重要角色、改寫歷史的進程、重劃瞭各區的政治地圖。
關於成吉思汗的濛古為何能夠短期內迅速擴張一事?一般的解釋側重在軍事方麵(戰鬥力、機動性等),作者認為政治作為纔是真正的關鍵。成吉思汗透過不斷的軍事行動,將原本散居草原的各部落集閤在他的麾下達成中央集權,從部落忠誠改造為效忠『濛古』這各共同體。並且隨著能直接接觸到的其他部落的增加,不停的將之吸納、整閤,善用其他民族的優點來充實與強化濛古帝國,例如:迴紇、金國統治下的契丹遺民(最為人所知的就是耶律楚材)、穆斯林。此一觀點打破瞭佔據主流解釋的『濛古殘酷論』。
這是一部打破中原史觀與西方文明史觀、放眼歐亞大陸的作品!
杉山正明 Sugiyama Masaaki
公元一九五二年(昭和二十七年)於日本靜岡縣齣生。京都大學大學院文學研究科博士課程修畢。歷經京都大學人文科學研究所助理、京都女子大學專任講師、助教授,現任京都大學大學院文學研究科教授。主要研究領域為濛古時代史。是日本研究濛古史之翹楚。於一九九五年以「忽必烈的挑戰」獲得Suntory學藝賞、二○○三年獲得司馬遼太郎賞、二○○六年獲頒紫綬褒章、二○○七年以「濛古帝國及大元王朝」獲得日本學士院賞受賞。
譯者簡介
黃美蓉
畢業於政治大學新聞學係、日本一橋大學商學研究科。喜好閱讀、攝影及旅遊。
從平等角度來看遊牧民族和農業文明之間的關係,做瞭新的闡釋,有啓發意義。對中國人傳統的夷夏之辨尤其是一個反撥。
評分原來跟遊牧民族的世界史是同一本書
評分相當有趣 提供瞭不一樣的觀點 編輯和譯者看起來也很用心 但是精裝然後賣那麼貴實在令人買不下手
評分#1、因為作者是日本人的緣故,所以我很容易導齣“如果當年日本戰勝瞭,也不過是曆史上很正常的徵戰”這種推論。2、作者對古代中國的“侵略戰爭”的多次刻意點染,不得不讓我覺得也許這就是一個延續瞭幾代人的學術陰謀。
評分從平等角度來看遊牧民族和農業文明之間的關係,做瞭新的闡釋,有啓發意義。對中國人傳統的夷夏之辨尤其是一個反撥。
对于大陆传统历史观念(华夷观念),对于现代西欧史观的质疑确实为我提供了新的视角,对于亚欧游牧史的梳理也让我对世界联系有了新的认识,但是大体的框架的搭建和缺乏有力史料支撑的观感还是没法接受!但从大地理视角讨论欧亚的游牧民历史,进而论述国家与民族两个概念确实非常...
評分杉山正明《游牧民的世界史》是从世界范围内来探讨游牧部族的文明进程,当然,他把较大的篇幅放在了亚洲大陆,尤其是与古代中国发生关系的游牧部族身上。从中国的西部纵跨蒙古高原再到外兴安岭,曾经生活着很多游牧部族,在历史上长期与以农耕为主体经济的政权进行交往、对...
評分杉山正明《游牧民的世界史》是从世界范围内来探讨游牧部族的文明进程,当然,他把较大的篇幅放在了亚洲大陆,尤其是与古代中国发生关系的游牧部族身上。从中国的西部纵跨蒙古高原再到外兴安岭,曾经生活着很多游牧部族,在历史上长期与以农耕为主体经济的政权进行交往、对...
評分川河上的纤夫 文/静流 《游牧民的世界史》是最近一段时间,看的很痛苦的一本书,说看的痛苦,主要是因为翻译方面,语义不通,就像斗樱书评《农耕PK游牧!吞并还是融合?》中说的“翻译硬译也还罢了,但翻译的一味求快也为免太过,书里动辄“之”来“之”去的,都应该是很机械...
評分书评名来自本尼迪克特·安德森的同名书籍,其书讲的是作为民族与国家的近代构造——国家不是自古就有的,民族亦是如此。因此,用想象的共同体来评论《游牧民的世界史》或许是再适合不过了。 杉山正明的《游牧民的世界史》实际上正是对传统民族观和国家观的又一次“造反”,在历...
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