圖書標籤: 佛學  張中行  哲學  禪學  散文隨筆  佛教  禪  思想   

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還是比較喜歡張中行老先生的文字。書中的前部分主要說瞭禪的淵源，發展和傳承，後部分說到瞭禪的影響。轉念一想，若把禪意融入到拍攝的對象中，豈不也是一番美意？科技的發展，人都開始嚮外追求，等哪天開始嚮內發展，禪宗之類的或許會開始復興吧。

前言不搭後語，完全是不堪入目

補/唐代的道林禪師住在一棵鬆樹上，在他的旁邊就是個喜鵲窩，所以被叫做鵲巢和尚。白居易拜訪他時說：“法師你住的地方也太危險瞭吧。”道林迴答說：“太守你每天妄念起伏，思緒不寜，造成瞭因果罪業循環不停，不是比我還危險麼？”

從佛法通義、中土佛教的曆史到禪宗的演化曆程、著名機鋒公案和禪宗對中國人生活文化方方麵麵的影響，本書堪稱是一部中土佛教知識大全，大量禪宗典籍的引文和詳細全麵的分門彆類的介紹足以讓人全方麵地瞭解禪宗。值得一提的是，正如書名所說，作者是站在“禪外”的立場上介紹禪宗的，他並沒有把禪宗作為一種信仰和意識形態，而是看作一種人生哲學，看作中國傳統文化的一部分，這使得本書跟絕大多數普通佛學愛好者更為貼近。

知堂、顧隨、張中行、汪曾祺，我所偏愛者，多為苦雨齋一脈。

张中行先生博学多识，此书似乎也写得中规中矩。可是看的越多越觉得此书最多只能称之为中国禅佛学知识简介，里面的很多观点看法不能说误人子弟，也有些太过书生气。拿一套理论说另一套系统，有些不着边际，有些隔靴搔痒。他老人家把佛，禅当成一种纯学问来做，很有些儒家解佛的...  

数年前这本书与另一本关于中国佛教历史的书一起入手，另一本先看，这本后看。 由于先入为主，对于这本“旁观者说”有点难以接受。一是对于其讨论的方法；二是其仅仅是个学者的身份，没参过禅，如何有资格论禅？ 于是束之高阁，想那天机缘到了再读。 今年过年回家，在书柜中看到...  

从第一页开始读了。读这本书要很安静的心态方能和作者做一番“交流”，昨天，在blog上写了几句，今天翻到前言又发现不是那么回事了。看来要放慢节奏，一点一点坚持读下去。 作者对书名之说——也许这便是世界的游戏规则，无论你进那个“入处”，你得必须先学会他的行话，不得...  

上面的评论好像都提到这本书比较晦涩，我不这样认为 张先生的文风平实随和，娓娓道来，口语化较多，不算晦涩，如果他想往晦涩了写很容易，显得难读是因为这本书的主题本来就很玄，写到这种程度已经非常的不算晦涩了。 书从佛教说起，介绍各个流派，再到禅，非常有层次递进的...  

有这样一段对话， 问：佛本初的原意是怎样的呢？ 答：三个大妈排班拜。 问：怎样才能做到(对佛的原旨)不加以改变呢？ 答：诶，有个麻雀刚刚从东边儿飞到西边儿去了呢 问：学佛之人有了疑问时应该怎么办呢？ 答：大姨还是小姨？ 问：大疑。 答：大姨妈在东北角，小姨妈在僧堂...