知識分子論

知識分子論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:麥田
作者:薩依德(Edward Said)
出品人:
页数:320
译者:單德興
出版时间:2011-10
价格:140.00元
装帧:平装
isbn号码:9789861736785
丛书系列:
图书标签:
  • 知识分子
  • EdwardWaefieSaid
  • 愛德華‧薩依德
  • 社会
  • 文化理論
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具体描述

曾獲1997年中國時報十大好書、聯合報讀書人獎

如何介入社會政治與學術領域,一直是知識分子的重要課題

透過本書,讀者將見證當代著名的公共知識分子薩依德如何展現其發人深省的批判立場

愛德華‧薩依德年他以《東方主義》一書引起廣泛矚目,成為後殖民與後現代主義論辯的先鋒。其後著述不輟,而且焦點擴及政治觀察、文化批判,甚至音樂學述評等範疇。與此同時,他又積極介入巴勒斯坦獨立運動,毀譽交加,卻義無反顧。由坐而言到起而行,薩依德可謂實至名歸。

本書為薩依德總結長期文學、文化、政治批評經驗,所作的系列反思。全書開宗明義,探問在媒體資訊繁衍、政治、學術利益團體游竄的現今社會,知識分子的自處之道。薩依德慨言今之所謂知識分子,已是一種特殊專業,集編輯、記者、政客及學術中間人於一身。他(她)們身不由己,往往成為各種權力結構中的一員。反而在去國離鄉的移民逐客中、在甘居異端的「業餘者」、「圈外人」中,我們仍能得見知識分子不屈不移、卓然特立的風骨典型。

本書原為1993年在英國廣播公司的講稿,旁徵博引,深入淺出,足見薩依德本人在專業以外之文采風貌。除精譯原文外,本書譯者單德興博士曾親赴美國哥倫比亞大學訪問薩依德,並另撰專文介紹其人的學問文章。書未所評註的薩依德著作書目,尤為中文學界難得一見的參考資料,極其值得推薦。

《时间之河的岸边:古代文明的兴衰与哲思》 内容提要 本书是一部宏大叙事的历史与思想交融之作,聚焦于人类文明在不同地理和时间维度上的勃发、成熟、冲突与最终的沉寂或转型。它摒弃了线性的、单一的进步史观,转而采用一种更具生态性和复杂性的视角,审视古代美索不达米亚、尼罗河流域、印度河流域、爱琴海文明以及早期中华文明在各自的自然环境和社会结构下所发展出的独特知识体系、权力结构和精神信仰。 全书分为六个主要部分,每一部分都深入剖析了特定文明在关键历史节点所面临的“存在的难题”——如何定义秩序、如何理解宇宙的边界、以及知识在社会结构中的传递与固化。 第一部分:泥板上的法律与神谕——两河流域的制度构建 本部分详细考察了苏美尔城邦的兴起,着重分析了乌尔第三王朝的官僚体系如何利用楔形文字记录,将抽象的社会契约转化为可执行的法律文本(如汉谟拉比法典的前身)。重点探讨了祭司阶层与世俗王权之间的权力制衡,以及天文学知识如何被整合进农业生产的周期与宗教仪式中。我们追溯了这种以“契约”为核心的知识观如何影响了后世的政治哲学,探讨了“秩序”在洪水与干旱交替出现的地理环境中,如何成为一种持续的、脆弱的建构。 第二部分:永恒与瞬间的对峙——古埃及的宇宙观与工程智慧 本卷侧重于尼罗河的周期性泛滥如何塑造了古埃及人对“永恒”(Neheh)与“时间性”(Djet)的理解。我们分析了金字塔建筑群不仅是陵墓,更是对宇宙秩序(Ma'at)的物理表达。书中详述了神庙建筑师、抄写员和炼金术士之间的知识网络,揭示了他们的数学和几何学如何服务于宗教目的而非纯粹的理论探索。特别之处在于,本书深入研究了阿玛尔那时期宗教改革的失败,论证了根深蒂固的知识结构对社会变革的强大抵抗力。 第三部分:思想的迷宫与婆罗门的遗产——印度河流域的知识传承 本部分跨越了哈拉帕文明的神秘消失,转而聚焦于吠陀时代的思想转型。我们细致梳理了《梨俱吠陀》的口头传承机制,探讨了“梵”(Brahman)这一概念如何从宇宙的终极实在演变为一套复杂的社会与祭祀规范。书中对早期奥义书中的“轮回”与“业报”思想进行了跨学科的解读,将其视为一种应对社会不确定性和生命无常性的内在心理防御机制。同时,对耆那教和佛教兴起时对婆罗门思想的挑战进行了细致的比较分析。 第四部分:海洋的馈赠与辩证的开端——爱琴海文明的航路与理性萌芽 本卷聚焦于米诺斯和迈锡尼文明的贸易网络如何促进了信息和技术的交流。随后,笔锋转向古希腊城邦的知识生产。我们不再仅仅关注柏拉图和亚里士多德,而是将焦点放在了泰勒斯、赫拉克利特和巴门尼德等前苏格拉底哲学家身上。本书强调,正是对“万物之源”(Arche)的探寻,以及对神话叙事边界的试探,构成了西方理性传统的关键起点。尤其对雅典民主制下,修辞学(Rhetoric)如何成为一种社会控制和知识传播的双刃剑进行了深入剖析。 第五部分:礼乐的疆域与天命的更迭——早期中华文明的秩序构建 本部分考察了夏商周三代如何通过“礼”(Li)和“乐”(Yue)来构建一个稳定的政治和宇宙秩序。与西方不同,本书强调中华文明早期知识体系的核心在于“关系”而非“实体”。通过对甲骨文卜辞的研究,我们揭示了王权如何通过与祖先和上天的沟通来合法化其统治。重点分析了春秋战国时期“百家争鸣”的背景,指出诸子百家的学说,无论是儒家的伦理重建、道家的自然回归,还是法家的集权诉求,都是对周代礼乐秩序崩溃后“如何重建社会信任”这一核心问题的不同解答。 第六部分:文明的重叠与知识的消散 在收尾部分,本书探讨了古典时代末期,当大规模帝国(如罗马、汉朝)的结构性压力达到极限时,知识的传播是如何发生断裂或转化的。我们比较了亚历山大图书馆的焚毁与道家典籍的隐匿,分析了知识的物质载体(泥板、莎草纸、竹简)如何影响了知识的存续性。最终,本书提出一个观点:古代文明的“终结”并非一蹴而就的崩溃,而是知识权力中心向地方、向精神层面、向更具适应性的非正式网络转移的过程。这些古代的智慧,以碎片化的形式,潜伏在后世的信仰和民间习俗中,等待着下一次文明的汇流。 本书特色: 本书最大的特点在于其跨学科的综合性。它不局限于传统史学,而是大量引入了考古学、社会人类学、认知科学的最新发现,用以解读古代文本中的潜意识结构和环境适应策略。语言风格力求典雅而不晦涩,逻辑严谨,力求还原历史情境的复杂性与思想的内在张力。本书致力于为读者构建一个立体、动态的古代世界图景,而非一套僵硬的标签集合。

作者简介

薩依德

1935年出生於耶路撒冷,在英國占領期間就讀巴勒斯坦和埃及開羅的西方學校,接受英式教育,1950年代赴美國就學,取得哈佛大學博士,1963年起任教於美國哥倫比亞大學,講授英美文學與比較文學。2003年9月24日因白血病宿疾病逝於紐約市醫院,得年67歲。

薩依德著作等身,其中以《東方主義》(Orientalism, 1978)聞名遐邇,為當代國際上舉足輕重的文學學者暨文化批評家,尤其對後殖民論述的建立與發展發揮了決定性的影響,並以知識分子的身分投入巴勒斯坦政治運動,其學術表現與政治參與都引人矚目。

譯者:單德興

國立台灣大學外文研究所博士(比較文學),現任中央研究院歐美研究所特聘研究員兼所長暨《歐美研究》主編,曾任中華民國英美文學學會理事長與中華民國比較文學學會理事長,美國加州大學(爾灣校區、柏克萊校區)、哈佛大學、紐約大學、英國伯明罕大學訪問學人及傅爾布萊特資深訪問學人,國立台灣大學外文研究所、國立交通大學外文研究所兼任教授,靜宜大學英文研究所兼任講座教授,三度獲得行政院國科會外文學門傑出研究獎,以及第五十四屆教育部學術獎,第六屆梁實秋文學獎譯文組首獎,第三十屆金鼎獎最佳翻譯人獎。著有《銘刻與再現:華裔美國文學與文化論集》、《反動與重演:美國文學史與文化批評》、《越界與創新:亞美文學與文化研究》、《翻譯與脈絡》、《薩依德在台灣》等,譯有《英美名作家訪談錄》、《美國夢的挑戰:在美國的華人》、《知識分子論》、《禪的智慧》、《格理弗遊記》、《權力、政治與文化:薩依德訪談集》等近二十種專書,並出版訪談集《對話與交流:當代中外作家、批評家訪談錄》及《與智者為伍:亞美文學與文化名家訪談錄》。研究領域包括比較文學、亞美文學、翻譯研究、文化研究。

目录信息

(新增)推薦序——李有成
緒論
知識分子的代表
第一章 為國族與傳統設限
第二章 知識分子的流亡---放逐者與邊緣人
第三章 專業人與業餘者
第四章 對權勢說真話
第五章 總是失敗的諸神
· · · · · · (收起)

读后感

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第三章 知识分子的流亡——放逐者与边缘人 知识分子应当永远处于一个流亡的状态当中,即使不是身体物质层面的流亡,也应当在思想在心灵上处于一个流亡的境界当中。这种流亡使得知识分子在于一种中间状态,既非完全与新环境合二为一,也没有完全与旧环境相脱离,处在一种若即若...  

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从萨义德的这本书里,我们可以看到他对知识分子的定义是独立于社会而又惊醒这个社会,从地域政治学派抽离出来的个人不受影响的发表作为人个人的观点而不是代表一个群体利益的观点,才是他眼中的知识分子,这样的抽离和西方传统思想的物质意识二分密切相关,我们中国讲...  

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萨义德在书中对“知识分子”作出了新的界定:在媒体发达、政治与学术利益交融的时代,所谓的知识分子已经是一种特殊专业,集编辑、记者、政客及学术中间人于一身,往往成为各种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中,在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中,方能得见...  

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萨义德的知识分子 一个人要具有怎样的特征,才可以被称作“知识分子”?对于这个问题,萨义德的回答截然不同于辞典上的那种“正确然而无用”的解释。甚至可以说,他所给出的知识分子的定义,全然与知识无涉。在他那里,知识分子其实是一种态度、一种品质,更是一种精神。 萨...  

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萨义德在书中对“知识分子”作出了新的界定:在媒体发达、政治与学术利益交融的时代,所谓的知识分子已经是一种特殊专业,集编辑、记者、政客及学术中间人于一身,往往成为各种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中,在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中,方能得见...  

用户评价

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这本书给我带来了太多意外的惊喜。我最初是抱着一种探索的心态去翻开它的,毕竟“知识分子”这个词本身就带有某种神秘感和距离感,总觉得离我这个普通读者有些遥远。然而,这本书就像一位温和的向导,带领我一步步走进了一个我从未想象过的世界。它没有使用晦涩难懂的理论术语,而是用一种极其贴近生活化的语言,去剖析那些我们可能从未留意过的,知识分子在我们社会中所扮演的角色,以及他们身上所承载的责任与困惑。我尤其喜欢书中对几位不同时代、不同领域知识分子的生动描绘,那些人物仿佛就在我眼前鲜活起来,他们的思想碰撞、人生选择,都深深地触动了我。我开始反思,在我们日常的生活中,有多少“知识分子”的声音是我们忽略了的?他们是如何在复杂的世界中坚持自己的理想的?这本书让我不再觉得知识分子是一个遥不可及的群体,而是变得更加立体、真实,甚至亲切。它让我明白,知识分子的价值,不仅仅在于他们拥有的知识,更在于他们如何运用这份知识去影响和改变周围的世界,以及他们面对质疑和挑战时的勇气。读完之后,我感觉自己的视野被大大拓宽了,对社会、对人生的理解也更加深刻了。

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这本书带给我的震撼,是那种润物细无声但却极其深刻的。我一直认为,真正的知识,是能够触及人内心深处,并引发思考的。而这本书,恰恰做到了这一点。它并没有直接给出一个“知识分子是什么”的明确定义,而是通过层层剥茧,让我们自己去感悟和理解。我喜欢作者的叙事风格,它流畅而富有张力,能够牢牢抓住读者的注意力。书中对一些历史事件的解读,以及对人物命运的分析,都充满了独到的见解,让我耳目一新。我能感受到作者对于知识分子的复杂情感,既有赞美,也有批判,这种客观的态度,反而让这本书更具说服力。它不仅仅是一本关于“知识分子”的书,更是一部关于思想、关于勇气、关于人性,以及关于社会发展变迁的宏大画卷。它让我在阅读中不断地与作者进行思想的交流,也让我对自己所处的时代有了更深的认识。这本书,绝对是一本值得反复阅读,并从中获得启发的杰作。

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我不得不说,这本书给我的感觉是既有深度又不失趣味,完全颠覆了我对严肃学术类书籍的刻板印象。它没有那种居高临下的说教感,而是像一个经验丰富的长者,娓娓道来,用生动的案例和精彩的分析,引导读者去思考一些根本性的问题。我特别欣赏作者在处理不同观点时的中立和客观,他并没有试图去定义一个绝对的“知识分子”,而是展现了各种可能性和复杂性。书中的论证逻辑清晰,层层递进,即使是对相关领域不太熟悉的读者,也能轻松跟上作者的思路。我尤其被书中对知识分子社会责任的探讨所吸引,这让我意识到,拥有知识不仅仅是一种特权,更是一种沉甸甸的担当。这本书让我有机会审视那些在历史长河中闪耀的智慧之光,也让我看到了在当下,知识分子面临的挑战与机遇。它不只是提供知识,更是一种思维方式的启发,一种对社会现象的深刻洞察。阅读过程中,我常常会停下来,回味作者的观点,并将其与我自己的生活经验相结合。这种共鸣和反思,是许多书籍无法给予的,也是这本书最宝贵的地方。

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老实说,一开始我对于“知识分子”这个概念有些模糊,总觉得离我所处的现实生活比较遥远,但这本书完全改变了我的看法。作者以一种极其平易近人的方式,将那些原本可能显得高高在上的议题,变得触手可及。我尤其欣赏书中对不同社会环境下,知识分子所扮演角色的细致入微的分析,这让我看到了知识与权力、与社会变革之间错综复杂的关系。它不像一些理论书籍那样枯燥乏味,而是通过一个个生动的故事和深入的剖析,让我沉浸其中,欲罢不能。我能够感受到作者在字里行间流露出的对知识分子的尊重和理解,同时也提出了很多发人深省的问题。这本书促使我去思考,在当今这个信息爆炸的时代,知识分子的价值体现在哪里?他们应该如何与大众沟通?这些问题,对于我们每一个身处社会中的个体来说,都具有重要的意义。它让我明白,知识分子的存在,并非是为了隔岸观火,而是为了更积极地参与到社会的建设和进步中来。

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从装帧设计到文字风格,这本书都散发着一种独特的魅力,让人爱不释手。我一直以来都对那些能够将复杂概念用简洁语言表达出来的作者心怀敬意,而这本书的作者正是这样一位大师。它就像一幅精美的画卷,在我的脑海中徐徐展开,每一个笔触都充满了智慧和思考。这本书不仅仅是在谈论“知识分子”这个群体,更是在探讨一种精神,一种对真理的追求,一种对社会进步的贡献。我喜欢书中那种不卑不亢的叙述方式,既有对过去的回顾,也有对未来的展望,充满了力量和希望。它让我看到了知识在塑造个体和社会发展中的关键作用,也让我更加理解了那些为思想传播和进步不懈努力的人们。读这本书的过程,更像是一次与伟大的灵魂进行的对话,他们的思想跨越时空,与我产生强烈的共鸣。它不仅仅是一本书,更是一次心灵的洗礼,一次对生命意义的重新探索。这本书无疑会成为我书架上的一颗璀璨明珠,随时翻阅,都能从中汲取新的力量。

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不知不覺間便被作者領著走了,其實當中論點都是老生常談的東西,像是反抗權威﹑對所有事物一視同仁﹑站在弱勢等。但論據充足,加上作者自身的豐富經驗令書本不至空洞無力。知識份子並非超人的概念,而是一個需要顧慮現實普通人,作者在這方面亦提出了不少個人的意見,以保持知識份子的中立性。或許本身是演講,內容沒有想像中的艱澀,閱讀過程頗輕鬆。題外話,譯者的能力和用心值得一讚,既親自找作者訪問(而訪問質素也很高),也附上了作者其他書本之介紹,用心之良苦可見一斑。

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如他個人所說,知識分子說話與行動皆是要人明白醒悟。故此書之平實,缺乏一般認為論述應有的結束與艱深的名詞,才是她應有的形象。此書之好,在於配合評價他個人的行為之後。

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可以跟卲建老師的《知識份子與人文》对照着看。等看完卲建老師的書要梳理一下。

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繁体竖排,读得很慢。因此我知道了,一步一步慢慢走,每一步互相之间都有所不同。我知道了,要慢慢走。

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繁体竖排,读得很慢。因此我知道了,一步一步慢慢走,每一步互相之间都有所不同。我知道了,要慢慢走。

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