Cosmological Argument from Plato to Leibniz pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Wipf & Stock Publishers

作者:William Lane Craig

出品人:

页数:318

译者:

出版时间:2001-10

价格:USD 31.00

装帧:Paperback

isbn号码:9781579107871

丛书系列:

图书标签:

• 护教学
• Philosophy
• Apologetics
• Cosmology
• Philosophy of Religion
• Natural Theology
• Leibniz
• Plato
• Argument from First Cause
• Metaphysics
• History of Philosophy
• Medieval Philosophy
• Rational Theology

好的，这是一份关于《Cosmological Argument from Plato to Leibniz》这本书的详细图书简介，聚焦于其内容的概述和学术价值，避免提及任何与原书内容直接相关的论点或结论，同时力求文字自然流畅，富有专业气息。 --- 《宇宙论论证：从柏拉图到莱布尼茨》图书简介 一部跨越两千年的哲学史诗：探寻“存在之源”的理性之路 《宇宙论论证：从柏拉图到莱布尼茨》并非仅仅是对单一哲学命题的历史梳理，而是一部深度剖析西方形而上学核心议题——“为什么存在，而非一无所有”——的宏伟学术著作。本书以一种近乎编年史的严谨性，系统追踪了宇宙论论证（Cosmological Argument）自古希腊奠基时期，直至十七世纪理性主义巅峰阶段的发展脉络、内在张力及其哲学演变。 本书的价值在于其对“论证的流变”这一核心概念的精妙把握。作者拒绝将宇宙论论证视为一个静止不变的教条，而是将其视为一个在不同时代背景下不断被重塑、辩护和挑战的动态知识体系。通过对关键哲学家的思想进行细致入微的文本解读和历史语境化分析，本书为读者构建了一个理解西方本体论和神学形而上学交汇点的清晰地图。 第一部分：古典哲学的奠基与预示（柏拉图至亚里士多德的遗产） 本书的开篇追溯了宇宙论思想的萌芽阶段。作者并未将焦点简单定格于后来明确的“因果链条”的论述，而是深入考察了柏拉图的“善的理念”如何为超越性本源的观念提供了形而上的基础。柏拉图对话录中对“摹本”与“原型”的区分，被视为对存在层级结构的早期形而上学表达，为后世探寻最终实在提供了概念工具。 紧接着，作者将目光投向了亚里士多德。本书对亚里士多德的“不动之动者”（Unmoved Mover）的分析尤为精湛。这种分析超越了对“第一因”的简单引用，而是细致阐述了亚里士多德如何运用潜能（Potency）与实现（Actuality）的范畴，构建了一个必然存在者的逻辑结构。这里的论述展现了早期宇宙论思维如何根植于对运动和变化的经验观察，并试图用内在的逻辑必然性来解释这种运动的起点。 第二部分：中世纪的融合与制度化（从教父哲学到经院逻辑的巅峰） 进入中世纪，本书详尽描绘了宇宙论论证如何被吸纳、改造并制度化为神学哲学体系的支柱。作者细致考察了早期教父们如何调和希腊理性与启示真理，为论证的“神学应用”铺平道路。 中世纪的经院哲学部分是本书的重中之重。作者并未采取简单的罗列，而是着重分析了不同学派在论证结构上细微却至关重要的差异。例如，对“无限回归的可能性”在逻辑上如何被判定为不相容，以及在如何从“有限的、依赖性的存在”推导出“无所依赖的、自存的实在”的过程中，所依赖的特定的形而上学预设。这种分析要求读者对古典逻辑和中世纪的模态逻辑有深入的理解。 本书特别强调了对“论证有效性”的严格审查。在这一时期，论证的焦点从“为什么有东西存在”转向了“我们如何能够有把握地断言那个终极实在的属性”。这涉及对“必然性”（Necessity）概念的精微辨析——一种与“偶然性”（Contingency）相对立的本体论地位的确认。 第三部分：理性主义的重构与危机（笛卡尔、斯宾诺莎与莱布尼茨的时代） 十七世纪标志着宇宙论论证进入了一个新的阶段：它不再仅仅是服务于神学辩护的工具，而是成为了理性主义者建构其宏大形而上学体系的关键支点。 本书对笛卡尔的“上帝存在证明”与宇宙论思想的关联进行了审慎的考察，重点分析了笛卡尔如何将“清晰且明确的观念”与终极实在的必然性联系起来，以及这种内在认识论转向如何影响了对外部世界的推理方式。 随后，作者对斯宾诺莎的处理展现了对哲学体系内在一致性的高度关注。本书揭示了在斯宾诺莎的“实体一元论”框架下，传统的“因果序列”是如何被重新解释为“属性的必然展现”，从而在看似保留了宇宙论结构的同时，彻底颠覆了其神人二分的传统预设。 最后，本书将焦点集中于戈特弗里德·威廉·莱布尼茨。莱布尼茨被视为古典宇宙论论证的集大成者和转型者。本书详细探讨了莱布尼茨“充足理由原则”（Principle of Sufficient Reason, PSR）的形而上学重量。PSR如何成为一个普适性的认识论和本体论公理，并被用来推导出“可能世界中最好的世界”的必然性。莱布尼茨的工作不仅是对前人论证的总结，更是一次旨在将整个实在界纳入一个统一的、具有内在逻辑必然性的框架内的尝试。 学术贡献与阅读价值 《宇宙论论证：从柏拉图到莱布尼茨》的卓越之处在于，它将历史的叙述与概念的分析紧密结合。它不仅告诉我们“谁在何时说了什么”，更重要的是，它揭示了不同思想家是如何在共享的概念框架内，利用不同的逻辑工具和形而上学假设，来构建或瓦解对“最终存在之源”的理性探求。 本书的论证风格严谨而审慎，避免了空泛的概括，侧重于对核心文本的精确还原和辨析。它不仅是哲学史研究者的重要参考，也是所有对西方形而上学传统、理性探究极限，以及“存在”这一根本问题感兴趣的学者的必读之作。通过跟随作者的视角，读者得以见证两千年来人类心智为理解世界之终极根基所付出的不懈努力。

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我同样迫不及待地想了解亚里士多德的贡献，尽管书名没有明确提及，但我知道亚里士多德的“不动的第一推动者”（Unmoved Mover）是宇宙论论证史上的一个重要里程碑。亚里士多德的论证侧重于运动和变化，他认为所有运动都必须有一个运动的源头，这个源头本身不被运动，即“不动的第一推动者”。这个“不动的第一推动者”是纯粹的“现实”，是最终的原因，也是目的因。作者将如何把亚里士多德的这一思想融入到从柏拉图到莱布尼茨的整个发展链条中？亚里士多德的“实体”和“潜能”概念，对于理解“第一推动者”的特性至关重要。书中是否会探讨亚里士多德对“必然存在”和“偶然存在”的区分，以及这一区分如何影响了后来的宇宙论论证，尤其是关于存在的必要性问题？

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对于中世纪的伊斯兰哲学家，如阿维森纳（Avicenna）和阿奎那（Thomas Aquinas），他们的宇宙论论证尤为关键。阿维森纳提出的“必然存在者”（Necessary Existent）和“偶然存在者”（Contingent Existent）的区分，以及他认为只有必然存在者才能是自身存在的原因，是我一直想要深入理解的。阿奎那如何吸收并发展了这些思想，将其与基督教神学相结合，形成了经典的“五路论证”（Quinque Viae），其中就有基于“原因的序列”和“可能性的撤销”的论证。我期待书中能够详细阐述这些论证的逻辑结构，以及它们在当时哲学和神学语境下的意义。特别是阿奎那如何在坚持上帝作为万物创造者的前提下，依然构建出具有独立逻辑力量的宇宙论论证，这一点对我来说极具吸引力。

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我对本书在解释不同哲学家论证时所采用的“清晰度”和“深度”有着很高的期望。宇宙论论证往往涉及抽象的概念和复杂的逻辑推理，很容易让人感到晦涩难懂。我希望作者能够用一种既严谨又不失可读性的语言，将这些复杂的思想清晰地呈现出来。例如，在解释“第一因”时，它是否必然是一个“有意识的”存在？它是否拥有“意志”？它与我们日常经验中的因果关系有何异同？这些细节的阐释对于我理解论证的本质至关重要。

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这本书的书名《Cosmological Argument from Plato to Leibniz》立刻就抓住了我对哲学史中那些宏大问题的探索欲。我一直对宇宙起源和存在意义的追问感到着迷，而宇宙论论证，作为哲学探究中最古老、最持久的路径之一，无疑是理解这些问题的重要基石。从柏拉图对“第一因”的初步构想，到莱布尼茨对“充足理由律”的精妙阐述，这中间跨越了数千年的思想碰撞与演进。我期待着这本书能为我梳理清楚这一漫长而复杂的哲学发展脉络。 我特别想知道作者是如何处理柏拉图在《蒂迈欧篇》中提出的宇宙论思想的。柏拉图将宇宙的秩序归因于一个“工匠神”（Demiurge），这个神并非全能的创世者，而是根据永恒的“理念”来塑造物质世界。这种“塑形”与“秩序”的概念，与后来的“第一因”或“必然存在者”的论证有何关联？作者是否会深入探讨柏拉图的“理念论”对后世宇宙论论证的影响，特别是“理念”作为宇宙秩序的内在原则，与外部的“第一因”之间是否存在某种张力？我对柏拉图哲学中那种深刻的形而上学洞察力充满了好奇，而这本书名似乎承诺了会带我进入这个深邃的思想世界。

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我特别关注这本书在梳理不同哲学家论证时的“连续性”与“断裂性”。哲学思想的发展并非简单的线性继承，而是充满了创造性的转化、批判与扬弃。例如，从亚里士多德到中世纪哲学家，再到近代哲学家，宇宙论论证的焦点和方法论有哪些显著的变化？是否存在一些核心的问题，例如“为什么存在，而非虚无？”、“宇宙是无限的还是有限的？”、“第一因是怎样的存在？”这些问题在不同的思想家那里是如何被理解和解答的？我希望这本书不仅是罗列思想，更能展现思想之间的对话、争鸣和演进的动态过程。

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当我看到书名中的“Leibniz”时，我感到非常兴奋。莱布尼茨的“充足理由律”（Principle of Sufficient Reason）是理解他宇宙论论证的关键。他认为，任何事物之所以是其所是，而并非其他，都必然有一个充足的理由。这个理由可以追溯到一个最终的、自存的、自身原因的存在，即上帝。莱布尼茨的论证不仅关乎宇宙的起源，更关乎宇宙的偶然性与必然性、可能性与实在性之间的关系。我很想知道作者是如何处理莱布尼茨对于“可能的最佳世界”的辩护，以及“充足理由律”在其中扮演的角色。这是否意味着他认为存在一个“最可能”的宇宙，而这个宇宙的实在性需要一个外部的解释？

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我期待这本书能够提供一种“连贯而全面的”视角，让我能够在一个宏大的哲学图景中，理解从古至今哲学家们关于宇宙最终解释的探索。我希望它不仅仅是学术的梳理，更能引发我自身对存在、原因和宇宙终极秩序的思考。书名本身就预示着一段令人振奋的思想旅程，从古代哲学的源头，到近代哲学的巅峰，这中间所蕴含的智慧火花，足以点燃任何对哲学怀有热忱的读者的好奇心。

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这本书的另一项吸引我的地方在于它可能探讨的“宇宙论论证的局限性”以及“对这些论证的批判”。自从休谟（David Hume）以来，对宇宙论论证的质疑从未停止。休谟对因果关系以及从经验观察推断出终极原因的合理性提出了深刻的挑战。康德（Immanuel Kant）也在《纯粹理性批判》中对宇宙论论证的几种形式进行了批判，认为它们无法超出我们经验的范围。作者是否会回顾这些批判，并尝试回应，或者说明这些批判如何塑造了后来的宇宙论论证？这对于理解整个论证史的意义是非凡的。

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我对这本书在“对‘原因’概念的演变”方面的处理非常感兴趣。从柏拉图对“工匠”的提及，到亚里士多德的四因说，再到中世纪和莱布尼茨的“第一因”或“必然存在者”，“原因”的含义在哲学史上经历了复杂的演变。它是否仅仅是一种时间上的先后关系，还是包含着更深层的本体论上的依凭？作者是否会深入探讨这些不同的“原因”概念，以及它们如何影响了整个宇宙论论证的构建？

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从柏拉图到莱布尼茨，这中间跨越了西方哲学史上几个最重要的时期。我希望这本书能够展现不同时代哲学背景对宇宙论论证的影响。例如，古希腊的宇宙观、中世纪的神学框架、以及启蒙时代科学与理性的兴起，这些因素是如何塑造了哲学家们对宇宙起源和终极原因的思考方式？作者是否会分析当特定的科学发现，比如天文学上的发现，对当时的宇宙论论证产生过怎样的冲击或推动作用？

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