具体描述
《牲人盈天下:中国文化的精神分析》从管理学的角度切入中国文化,为其精神本质提交了一份沉痛而决绝的诊断书,一系列洞见打开了一个有关中国文化的新的阐释空间。作者从声音/语调、行为/动作等维度,考察了孔子、老子为代表的灵魂医生,孙子、韩非为代表的精神术士,陶渊明、屈原、司马迁为代表的江湖山林人士,杜甫这个唯一的介于江湖山林与乡野闾巷之间的过渡者的处境与主张,发掘其内在的诗学及政治学含义;并对《水浒传》和《窦娥冤》为代表的乡野闾巷文体进行了剖析与申说,凸现出蕴蓄其中的下层文化的精神内核和根本面貌。同时,器官的公共管理学、眼耳辩证法、耳朵按摩术、阅读交通学等术语的机智挪用、拼接、重构,显示了对于中西政治文化理论的娴熟理解,虽有游戏的一面、快乐的一面,但何尝又不是锥心泣血之论,浸透了悲哀与绝望。有识者或可付之一笑,亦可陪同作者一起深入思考。
作者简介
敬文东,作家,蜀人,生于1968年深冬。初学生物,后学文学,1999年获得文学博士学位,现执教于中央民族大学文学与新闻传播学院。学术著作有《指引与注视》《流氓世界的诞生》《被委以重任的方言》《写在学术边上》,另有小说集《网上别墅》。
目录信息
中国的管理学
中国管理学的世俗特性
中国文化的内部分层
象征世界和属人的世界
管理学和动作 / 行为
语调和动作 / 行为
本书的任务
上卷
第一章 中国的灵魂医生(上)
他为什么恸哭?
回忆者的诞生
吾“调”一以贯之
你们“应该”……
第二章 中国的灵魂医生(下)
从旁观到遁世
被混合了的看与听
超然的言说
被背叛的遗嘱
第三章 中国的精神术士(上)
算筹的隐喻
一个利害主义者的上书语调
生死管理学
从阳的世界到兵法世界
第四章 中国的精神术士(下)
象征世界彻底隐退
一个法术主义者的上书语调
畜牧管理学
牲畜盈天下
下卷
第五章 人在江湖山林(上)
谗言及其他
远游及其他
天问及其他
水死及其他
第六章 人在江湖山林(中)
父命与宫刑
生死抉择
愤慨和质问
复仇式书写
第七章 人在江湖山林(下)
从疑问到平淡
自觉的江湖和动作 / 行为
平淡语调接受考验
“《广陵散》于今绝矣”
第八章 杜甫:一个过渡
目击者
平实语调或诗史的诞生
愤激语调及其变奏
诗圣的诞生
第九章 人在乡野闾巷(上)
下层文化和乡野闾巷
《水浒传》中的管理学
《水浒传》中的语调
《水浒传》余绪
第十章 人在乡野闾巷(下)
小人社会
戏曲
《窦娥冤》中的管理学
《窦娥冤》的语调
结语
后记
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的书名《牲人盈天下》,仿佛一道古老的符咒,在我的脑海中激起了无限的涟漪。它不直接,却充满了力量,一种来自底层,却又指向宏大的力量。我反复品味着“牲人”二字,它让我联想到那些被忽视的、被低估的、被视为工具的生命,它们默默承受,却又蕴含着无限的潜能。“盈天下”,则是另一种极致的景象,它代表着一种不可阻挡的潮流,一种彻底的变革,一种生命的繁盛。当这两种概念碰撞在一起,我立刻被一种强烈的好奇心所驱动。我开始想象,这个故事是否讲述了一个被压迫的群体,如何打破自身的束缚,最终改变世界的格局?或者,这是一种对生命本质的探讨,某种看似微不足道的生命,如何通过自身的努力,最终成就了伟大的事业?这本书的名字,就像一个充满哲学意味的命题,它让我对接下来的阅读充满了期待,我渴望知道,作者将如何用文字,描绘出这幅从“牲人”到“盈天下”的波澜壮阔的画卷。
这本书的书名,在我看到的第一眼,就让我感到了一种莫名的震撼。它不像那些直白或华丽的书名,反而有一种质朴却又充满力量的张力。“牲人”二字,仿佛带着泥土的芬芳,又蕴含着一种原始的生命力,让人联想到那些默默奉献、却又至关重要的存在。而“盈天下”,则是一种无与伦比的宏大叙事,一种普世的愿景,或者说是一种历史必然的走向。我试图从这两个词中解读出作者想要表达的深层含义,究竟是描绘一个关于底层人民的崛起,还是一个关于生命本源的探索?我设想,故事可能发生在一个充满了矛盾的世界,那里存在着等级森严的社会结构,或者是一种被忽视的、被边缘化的群体,他们如同“牲人”一般,承受着巨大的压力,但内心深处却涌动着改变命运的渴望。而“盈天下”的出现,则预示着这个群体最终将打破束缚,以一种不可阻挡的姿态,改变世界的格局。我迫切想知道,作者是如何将如此宏大的主题,融入到一个引人入胜的故事中的?主角的成长轨迹又是怎样的?他(她)是凭借着什么样的力量,才得以实现“盈天下”的壮举?这本书的名字,就像一首古老的歌谣,充满了历史的回响和生命的赞歌,让我对即将展开的传奇故事充满了无限的遐想。
初次见到《牲人盈天下》这个书名,它就如同一个谜语,在我的脑海中激起了层层涟漪。这个名字并不直接,却充满了意象的张力。“牲人”,这个词本身就带有某种沉重的宿命感,仿佛是指代那些被视为工具、被剥削的群体,他们的生命被束缚,被规划,似乎只能在既定的轨迹中生存。然而,“盈天下”,又是一种何其壮阔的景象,它暗示着一种力量的爆发,一种格局的颠覆,一种生命力的极致绽放。这两种看似矛盾的意象交织在一起,给我一种强烈的预感,这本书讲述的,绝非是一个简单的故事。我开始想象,故事的背景会是怎样一个世界?是充满了压迫与剥削的黑暗时代,还是一个充满机遇与挑战的变革时期?主角的身份又是怎样的?他(她)是否是那个被命运选中的“牲人”,肩负着改变世界命运的重任?还是他(她)本身就是那个推动时代变革的关键人物?“盈天下”,又究竟代表着怎样的目标?是权力的巅峰,是思想的解放,还是某种更深层次的超越?这个书名,就像一幅意境深远的国画,寥寥几笔,却勾勒出万千气象,让我对接下来的阅读充满了无尽的探索欲望。
我第一次看到《牲人盈天下》这个书名的时候,脑海中立刻被一种强烈的画面感所占据。这个名字有一种古朴而又震撼人心的力量,它不像那些流行的小说名那样直白,反而带着一种深邃的意境,让人忍不住想要去探究其背后的故事。我反复咀嚼着“牲人”和“盈天下”这两个词,试图从中解读出作者想要传递的信息。“牲人”,它可能指向那些被视为工具、被随意摆布的群体,他们的生命似乎没有自主权,只是为了满足他人的需求而存在。而“盈天下”,则是一种极致的辉煌,一种无可匹敌的力量,一种席卷全球的壮举。这两种看似对立的意象,在我看来,恰恰构成了这个故事最引人入胜的矛盾点。我开始设想,故事的主角,是否就是那个被低估、被压迫的“牲人”?他(她)又是如何突破命运的枷锁,最终成就了“盈天下”的伟业?故事的背景设定,是否也充满了类似的冲突与张力?这本书的名字,就像一个充满哲学意味的哲学命题,它不仅仅是一个故事的标签,更是一种对生命、对命运、对变革的深刻思考。我迫不及待地想要翻开这本书,去寻找属于我自己的答案。
书名《牲人盈天下》给我一种极强的视觉冲击力和想象空间。它不像很多书名那样直白地告诉你故事是什么,反而是一种更具象征意义的命名方式。“牲人”,这两个字给我一种被物化、被压迫、甚至是被视为低等生物的联想,仿佛他们是社会机器的齿轮,是为了满足他人的需求而存在的。但紧随其后的“盈天下”,又是一种何等宏大、何等颠覆性的景象,它似乎预示着某种力量的崛起,一种翻天覆地的变化。这两种概念的 juxtaposition(并置),在我的脑海中碰撞出火花。我开始猜测,这本书讲述的,是否是一个关于被压迫者反抗的故事?那些曾经被视为“牲人”的群体,是否会在某个历史的节点,爆发出的惊人的力量,从而改变整个世界的格局?又或者,“牲人”本身就是一种全新的生命形态,他们以一种非传统的方式,最终成为了世界的统治者?这个名字,让我对故事的背景、人物的塑造、以及情节的发展,充满了无限的可能性。我感觉,这本书不仅仅是一个故事,更可能是一种对社会结构、对生命本质、对权力运作的深刻思考。
《牲人盈天下》这个名字,是我在书店里偶然瞥见的,但它却像一块磁石一样,牢牢地吸引住了我的目光。它不像那些名字里充满了奇幻元素或者俗套爱情的,而是带着一种更加深沉、更加引人深思的意蕴。“牲人”,这两个字,让我瞬间联想到了被剥削、被压迫、被物化的群体,他们的存在,似乎只是为了服务于更强大的力量,他们的生命,仿佛是被设定好的程序。而“盈天下”,又是一种何等磅礴的气势,一种颠覆性的力量,一种最终的胜利。这两者结合,形成了一种极具张力的矛盾,让我迫切想要知道,作者是如何将这种矛盾融入到一个引人入胜的故事中。故事的主角,会是那个被视为“牲人”的卑微者,还是那个能够让“牲人”实现“盈天下”的引领者?而“盈天下”的含义,是权力的巅峰,是思想的解放,还是某种更深层次的超越?这个书名,像是一扇通往未知世界的大门,我迫不及待地想推开它,去探寻里面隐藏的秘密。
《牲人盈天下》这个书名,光是读出来,就带着一种古朴而又充满力量的气息,让我瞬间被吸引。我仔细琢磨着这两个词的含义,感觉它们之间存在着一种深刻的联系,又仿佛是一种巨大的反差。“牲人”,这个词本身就带着一种低贱、被支配的意味,让人联想到那些被剥削、被奴役的群体,他们的生命似乎只是为了满足他人的需求而存在,没有任何自主权。然而,“盈天下”,又是一种何其壮阔的景象,它代表着一种无与伦比的成功,一种席卷四海、普照万物的辉煌。将这两个看似矛盾的词语结合在一起,我脑海中立刻浮现出无数种可能性:或许,这是一个关于底层人民崛起的故事,他们从最卑微的起点出发,凭借着惊人的毅力和不屈的精神,最终改变了整个世界的命运;又或许,这是一种对生命形态的全新定义,某种被低估的生命,最终以一种令人震惊的方式,成为了世界的掌控者。这本书的名字,就像一首古老的预言,让我对接下来的故事充满了深深的敬畏和无限的期待。
这本书的名字叫《牲人盈天下》,光是这个名字就足以勾起我强烈的好奇心。我是一个资深的奇幻小说爱好者,阅读过无数题材的作品,但“牲人”这个词本身就带着一种独特的、或许是压抑的、又或许是悲壮的意味,而“盈天下”则又是一种磅礴的气势,两者结合在一起,仿佛预示着一个宏大而又复杂的故事。我脑海中不禁浮现出各种画面:是牲畜觉醒了灵智,掀起了颠覆世界的革命?还是某种被视为“牲人”的群体,在绝望中崛起,最终改变了整个大陆的命运?亦或是,这是一种比喻,象征着某种被剥削、被压迫的群体,如何在时代的洪流中寻找生机,最终成就一番霸业?作者究竟想通过这两个词传递出怎样深刻的寓意?我迫不及待地想知道,故事的主角会是怎样一个人物?他(她/它)的身世又是怎样的?是否背负着沉重的使命,又或者只是一个偶然被卷入命运漩涡的普通存在?而“盈天下”的含义,又是指代权力的巅峰,还是某种精神的传承,抑或是对一种理想的实现?这些疑问在我心中翻腾,让我对接下来的阅读充满了无限的期待。这本书的名字,就像一把钥匙,轻轻叩开了我内心深处对未知世界的探求之门,我相信,它定能带给我一次前所未有的阅读体验。
《牲人盈天下》这个书名,像是一声深沉的古老回响,瞬间勾起了我内心深处对未知世界的探索欲望。它不像那些一眼就能看穿的书名,反而有一种含蓄而又充满力量的张力。我试图从这两个词中捕捉到故事的核心:“牲人”,它是否指向那些默默无闻、却又支撑着整个世界的群体?他们如同牲畜一般,辛勤劳作,却鲜有自主?而“盈天下”,这又是一种何等磅礴的景象,它意味着一种彻底的改变,一种全新的秩序,一种力量的宣泄。我脑海中不禁勾勒出一幅幅画面:或许是一个被压迫已久的种族,在绝境中奋起反抗,以一种出乎所有人意料的方式,登上了世界的舞台;又或许,这是一种对生命形态的颠覆,一种超越了凡俗的智慧,最终成为了统治万物的存在。这本书的名字,就像一个饱含深意的谜语,它让我对故事的设定、主角的经历、以及作者想要传达的思想,产生了无限的好奇。我迫切地想知道,这个故事将如何展开,又将如何解释“牲人”与“盈天下”之间的联系,以及这种联系将如何改变整个世界的命运。
《牲人盈天下》这个书名,就像一颗投入平静湖面的石子,在我的心中激起了久久不能平息的波澜。我是一个对名字极具敏感度的读者,它往往能透露出作者的创作意图和故事的灵魂。而“牲人盈天下”,这个名字,着实让我眼前一亮,又带着一丝难以言喻的沉思。“牲人”,这个词语本身就带着一种命运的悲怆,一种被动与被支配的意味,仿佛是某种更强大力量下的牺牲品,或者只是为了满足他人需求的工具。而“盈天下”,又是一种何等磅礴的气势,一种席卷四海、普照万物的宏大景象,它暗示着某种最终的胜利,或者一种难以抗拒的潮流。将两者结合,我脑海中便浮现出无数种可能性:或许是某个被压迫的群体,在绝望中挣扎,最终爆发出了惊人的力量,改变了世界的格局;或许是某种生命形态,在漫长的演变中,突破了自身的局限,成为了世界的统治者;又或许,这是一种隐喻,象征着某种被忽视的价值,最终得到了普遍的认同和尊重。我迫不及待地想知道,作者是如何将如此复杂而又充满力量的概念,编织进一个动人心魄的故事里的。故事的主角,又将经历怎样曲折的人生,才能实现这“盈天下”的壮举?这本书的名字,就像一首未经谱曲的史诗,让我对其蕴含的深刻哲理和波澜壮阔的情节,充满了最热切的期盼。
一直敬重的敬头的新书啊!!看当当评论说,“难得的一本好书。在浮躁的年代,做真学问的人不多,认真做的人更不多。这本书,才是真正的学者之书,为颜面丢尽的大学教授们挽回一点面子。”的的确确,有价值又好看的文学学术著作太少太少,多数不过只能算验尸报告,与文学无干。
我绝对相信这是本境界很高的浓缩思想史,把孔子、老子、墨子、孙子、荀子、韩非子、庄子、屈原、司马迁、嵇康、杜甫踩了个遍,也许是我没看懂,但通篇下来只有一个深深的印象,文人就是酸腐,包括作者自己。
很骄傲地说这作者是我们老师。他的书信息量太大,光看看边角料都能开阔不少,语言有点辛辣、革命、决绝,分析了中国历史上那些称得上”为天地立心为生民立命为往圣继绝学“的人物,也可理解为”可怜的中国人“一种。
看似偏激,实则有理有据。旁征博引,有观点、有深度、有依据。其论证的严密合理虽然略有瑕疵,但其精神可嘉。中国难得有如此认真于思想哲学之人,可惜曲高和寡,末世悲哀。
和这本书算是有缘 正好想看古代文化评述 就在图书馆看到了这本 文风优美甚至高贵冷艳 不时犀利 非常好看