具体描述
《儒家式现代秩序》，本书共分为: 君子 ; 制度两部分, 主要内容包括: 儒家复兴与中国思想、政治之走向、儒法传统与信任重建、仁、慈善与共同体感: 论儒家慈善观等。
作者简介
秋风，实名姚中秋，北航人文与社会科学高等研究院教授，天则经济研究所理事长，弘道基金理事长。目前致力于研究儒家义理、中国治理秩序史。译著十余种，著有《华夏治理秩序史》第一、二卷，《现代中国的立国之道》第一卷，《中国变革之道》。另在多家媒体开设专栏，出版《政府的本分》、《寻找中道——当自由遭遇传统》等时评集。
目录信息
卷上 君子
第一篇 儒家复兴与中国思想、政治之走向
第二篇 儒法传统与信任重建
第三篇 仁、慈善与共同体感：论儒家慈善观
第四篇 论国民精神秩序之重建
第五篇 论大国的德性：春秋霸主政治的启示
第六篇 君子养成与文明复兴
卷下 制度
第七篇 儒家法律观发微
第八篇 法律与道：找回法律的中国性
第九篇 论儒家式多中心治理秩序
第十篇 儒家宪政民生主义
第十一篇 人民儒学发微
第十二篇 钱塘江以南中国：儒家式现代秩序
后记
· · · · · · (收起)
读后感
翻开秋风《儒家式现代秩序》一书，我就在思考，为什么当下仍有不少学者热衷于谈论儒家思想的回归?譬如，近来就有不少学者喜欢谈论“发现东方”，提倡读经运动……而这背后所折射的不正是主流思想在发展过程中有了新的诉求吗? 秋风以为儒家的复兴应建立在意识形态终结的基础上...
评分翻开秋风《儒家式现代秩序》一书，我就在思考，为什么当下仍有不少学者热衷于谈论儒家思想的回归?譬如，近来就有不少学者喜欢谈论“发现东方”，提倡读经运动……而这背后所折射的不正是主流思想在发展过程中有了新的诉求吗? 秋风以为儒家的复兴应建立在意识形态终结的基础上...
评分必须承认《儒家式现代秩序》这样的书名让我瞬间产生了这样的错愕：一个多世纪前的康有为为减轻改革阻力而托古改制，以儒家经典夹带自己君主立宪的“私货”，这和当下鼓吹“儒家宪政”、“儒家式现代秩序”的秋风、蒋庆为代表的新儒家何其相似乃尔。价值观多元化的当下中国，儒...
评分翻开秋风《儒家式现代秩序》一书，我就在思考，为什么当下仍有不少学者热衷于谈论儒家思想的回归?譬如，近来就有不少学者喜欢谈论“发现东方”，提倡读经运动……而这背后所折射的不正是主流思想在发展过程中有了新的诉求吗? 秋风以为儒家的复兴应建立在意识形态终结的基础上...
评分必须承认《儒家式现代秩序》这样的书名让我瞬间产生了这样的错愕：一个多世纪前的康有为为减轻改革阻力而托古改制，以儒家经典夹带自己君主立宪的“私货”，这和当下鼓吹“儒家宪政”、“儒家式现代秩序”的秋风、蒋庆为代表的新儒家何其相似乃尔。价值观多元化的当下中国，儒...
用户评价
《儒家式现代秩序》中对“孝”与“悌”的现代诠释，更是挑战了我长期以来对这些概念的刻板印象。我曾一度认为，“孝”只是对长辈的顺从和物质供养，而“悌”则是兄弟姐妹间的简单互助。然而，书中将“孝”升华到一种感恩父母、尊重长辈、传承家族文化、关怀弱势群体的广阔胸怀，将“悌”拓展为一种平等尊重、相互扶持、超越血缘的社会成员间的友爱精神。这种解读，既保留了传统文化的温度，又赋予了其适应现代社会发展的全新内涵。 作者在探讨“孝”时，并没有回避现代社会家庭结构的变迁和代际沟通的挑战。他强调，真正的“孝”并非仅仅是物质上的奉养，更重要的是精神上的慰藉和情感上的连接。在独生子女家庭日益普遍，父母与子女可能分隔两地的情况下，如何维系这种情感纽带，如何让父母感受到被尊重和被关爱，是现代“孝”的重要课题。同样，对于“悌”的解读，也让我明白，它并非仅限于家庭内部，而是可以延伸到工作单位、社区邻里，乃至整个社会。这种“悌”的精神，能够有效弥合社会隔阂，促进人与人之间的和谐共处，为构建一个更加温暖、包容的社会奠定基础。
评分《儒家式现代秩序》所探讨的“义”与“礼”的现代意义，更是让我耳目一新。以往对“义”的理解，或许偏重于江湖道义或某种朴素的正义感，但书中将其提升到一种社会契约、公平分配和责任担当的高度。它不再是零散的道德要求，而是构成现代社会秩序的重要基石。作者精妙地阐释了，在追求效率与公平之间，在个人权利与公共利益的平衡中，“义”所扮演的润滑剂和矫正器角色。而“礼”，也早已超越了繁文缛节，升华为一种社会交往的规范、规则意识和公共空间的秩序感。 我尤其赞同书中关于“礼”在现代公共生活中的重要性。在一个多元文化交融、信息爆炸的时代，“礼”的缺失往往导致冲突和混乱。作者强调，重建“礼”并非要回到过去，而是要汲取其精髓，形成一种相互尊重的沟通方式、一种对公共规则的自觉遵守、一种在公共事务中保持理性与克制的态度。他通过对现代治理、媒体传播、人际交往等多个维度的审视，展现了“礼”如何能够有效化解矛盾、促进合作，构建一个更加文明、有序的现代社会。这让我开始重新审视日常生活中那些看似微不足道的礼仪，理解它们背后蕴含的深刻意义。
评分《儒家式现代秩序》对于文化传承与现代化的辩证思考，给我留下了深刻的印象。我曾一度困惑于，在全球化浪潮下，我们是否应该固守传统，还是应该全盘西化。这本书为我提供了一个清晰的思路：真正的现代化并非意味着对自身文化的抛弃，而是在吸收外来文明优秀成果的同时，如何挖掘和弘扬自身文化的精髓，并使其焕发新的生命力。 作者在书中对“文化自觉”的呼唤，让我感同身受。他指出，只有当我们深刻理解并珍视自身的文化传统，才能在面对外部文化冲击时保持清醒的头脑，并找到一条适合自身发展的道路。书中对儒家经典中那些超越时代、具有普适性价值的思想进行了深入的挖掘和解读，并探讨了它们如何能够为现代社会的精神文明建设提供滋养。例如，关于家庭伦理、人际关系、社会责任等方面的探讨，都为我们如何在现代社会构建和谐的社群关系提供了宝贵的启示。
评分读完《儒家式现代秩序》，我掩卷沉思，内心久久不能平静。这不仅仅是一本书，更像是一场跨越时空的对话，将古老的东方智慧与当下的社会现实巧妙地编织在一起，构成了一幅既熟悉又陌生的图景。作者以其深厚的学养和独到的视角，为我们描绘了一个并非遥不可及的“儒家式现代秩序”。它并非是对历史的简单复刻，也不是对西方模式的盲目套用，而是在深刻理解儒家核心价值——仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、恕——的基础上，对其进行创造性转化，使其焕发出适应现代社会发展的生命力。 书中对“仁”的阐释尤其让我印象深刻。它不再仅仅是狭义上的“爱人”，而是升华为一种普适性的同理心和对他者福祉的关切，一种对共同体责任的自觉。在日益原子化、个体化的现代社会，这种“仁”的理念，如同一股清流，提醒我们人与人之间的连接并非脆弱不堪，而是可以通过相互尊重、理解和扶持来维系和加强。作者通过大量的案例分析，展示了如何在市场经济的竞争与合作中，在公民社会的发展与治理中，在家庭伦理的传承与变迁中，将“仁”的精神融入其中，构建一种更加和谐、有温度的社会关系。这种并非空洞的理论，而是切实可行的路径，让我看到了传统智慧在解决现代社会难题上的巨大潜力。
评分《儒家式现代秩序》最让我触动之处，还在于它所传递出的那种建设性的乐观主义精神。面对当下社会存在的种种问题和挑战，作者并没有陷入悲观和指责，而是积极地寻找解决之道，并坚信通过对儒家智慧的创造性转化，我们能够构建一个更加美好、有序的现代社会。这种态度，如同在迷雾中点亮了一盏灯，给我带来了方向和希望。 我尤其欣赏书中那些充满实践性和可操作性的建议。作者并非仅仅停留在理论层面，而是深入到社会生活的各个角落，为如何在教育、家庭、社区、企业等领域践行儒家式现代秩序提供了具体的蓝图。例如，在教育方面，他强调的“教化”理念，并非简单的知识灌输，而是更加注重品格的塑造和价值观的培养；在家庭方面，他提倡的“家国同构”的理念，将家庭的和谐与国家的稳定紧密联系起来。这种将宏大理念落实到细微之处的努力，让我感觉儒家式现代秩序并非遥不可及，而是可以从我们每个人的身边开始实践。
评分《儒家式现代秩序》对于“忠”与“恕”在现代社会的应用，让我看到了传统美德在塑造个体品格和构建公共领域方面的巨大价值。书中对“忠”的理解，不再是封建时代君臣间的绝对服从，而是升华为一种对事业的敬业，对职业的担当，对社会的责任感。而“恕”，则被赋予了更深层次的同理心和宽容精神，成为化解人际冲突、促进社会和谐的重要力量。 作者在分析“忠”时，着重阐述了其在现代企业管理、公共服务领域的体现。一个忠于职守的员工，一个尽职尽责的公务员，他们所体现的“忠”的精神，是任何绩效考核和奖惩机制都无法完全替代的。这种内在的价值驱动，能够让个体在工作中找到归属感和价值感，也为组织和社会的发展注入持久的动力。而“恕”的解读，更是让我意识到，在信息纷杂、观点多元的现代社会，保持对他人的理解和宽容是多么重要。作者通过剖析网络暴力、社会群体间的对立等现象，指出“恕”的精神如何能够帮助我们超越狭隘的偏见，建立更加理性、平和的沟通方式，从而减少不必要的社会摩擦，提升整体的社会文明程度。
评分总而言之，《儒家式现代秩序》这本书，如同一面镜子，映照出我们当下社会所面临的困境，又如同一个罗盘，指引我们前进的方向。它以一种温和而坚定的力量，唤醒了我们对传统智慧的重新认知，并激发了我们对于构建一个更加文明、和谐、有序的现代社会的无限可能性的想象。这本书的价值，不仅仅在于其深刻的思想洞见，更在于它所提供的充满智慧的解决方案，它鼓励我们以一种更加积极、审慎的态度，去面对现代社会的种种挑战，并努力将那些古老的智慧，转化为我们建设美好未来的不竭动力。我强烈推荐这本书给所有关心社会发展、思考人生价值的读者，相信它一定能带给你深刻的启发和长久的回味。
评分《儒家式现代秩序》并非仅仅停留在对儒家美德的抽象阐述，更重要的是，它勇敢地触及了现代社会结构中的现实挑战。作者在书中深入分析了市场经济与儒家伦理的张力，指出在追求效率最大化的过程中，如何才能避免人性的异化和价值的失落。他并非简单地否定市场经济，而是提出了一种“儒家式”的调适方案，即在承认市场规律的同时，强调道德的制约和人文的关怀，让经济发展服务于人，而不是让人沦为经济的附庸。 我尤其欣赏作者在探讨市场经济与儒家伦理的互动时所展现的细致和辩证。他看到了市场经济带来的活力和效率，但也敏锐地捕捉到了其可能带来的贫富差距扩大、社会不公加剧、人情淡漠等问题。书中对这些问题的剖析，并非空穴来风，而是结合了大量现实案例，深入浅出地展示了“儒家式现代秩序”如何在经济发展中注入人文关怀，如何在竞争中保持道德底线。例如，在企业社会责任、劳动者权益保护、消费者权益保障等方面，作者都尝试从儒家智慧中汲取灵感，提出具有操作性的建议，这让我对如何在市场浪潮中保持道德的独立性有了新的思考。
评分《儒家式现代秩序》中对于“智”与“信”的解读，更是触及了现代社会信任危机的核心。作者认为，这里的“智”并非仅仅是知识的积累，更是一种明辨是非、理性分析、审慎判断的能力，是一种在复杂信息环境中保持清醒头脑的智慧。而“信”，则被提升到一种社会信用体系、一种契约精神、一种对承诺的坚定践行的层面。在信息真伪难辨、商业伦理受到挑战的当下，如何重建“智”与“信”的基石，成为构建一个健康有序社会的关键。 书中关于“信”的论述，让我深刻反思了现代社会中普遍存在的信任缺失现象。从个人交往到商业合作，从政治信任到媒体公信力，信任的赤字无处不在。作者并非简单地呼唤道德回归，而是从制度设计、法律约束、文化塑造等多个角度，探讨如何才能有效地重建和维护社会信任。他认为，儒家文化中“一诺千金”的传统，可以转化为现代社会中更加完善的信用评估机制和失信惩戒体系。同时，他也强调，教育和榜样示范在培养公民的诚信意识方面起着至关重要的作用。读完这部分，我感觉自己对如何在一个充满不确定性的世界里建立可靠的连接有了更清晰的认识。
评分《儒家式现代秩序》在谈及现代治理与儒家思想的结合时，更是让我看到了传统智慧在政治层面的巨大潜力。作者并没有提倡回到古代的政治体制，而是强调将儒家所倡导的“民本思想”、“德政理念”以及“选贤任能”的精神，融入到现代民主治理的框架之中。他认为，一个健康的现代社会，不仅需要完善的制度设计，更需要高尚的公共道德和负责任的政治精英。 我特别被书中关于“德政”的论述所吸引。在当下许多政治环境中，道德操守似乎越来越被边缘化，取而代之的是权谋和利益交换。作者却坚守“德者，治之本也”的古训，并阐释了如何在现代政治中践行这一理念。他强调，政治领导者的个人品德、公仆意识和对民众的关怀，是赢得民心、实现长治久安的关键。同时，书中也探讨了如何通过公开透明的机制，选拔真正有德有才的政治人才，并对他们的行为进行有效的监督。这种对政治伦理的深刻反思，让我看到了一个更加理想的政治生态的可能性。
评分应该看一看，这是打通儒家与自由主义的尝试。
评分如果去掉儒家，单论对现代秩序的构想，真的很不错……
评分怎么说呢，当有一条“参见网上流传版《杨小凯文集》”的脚注出现时我就凌乱了。看到很多引用来自《南方都市报》我就更头疼了。。。
评分有什么，也没有什么
评分应该看一看，这是打通儒家与自由主义的尝试。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有