圖書標籤: 鞦風  政治學  儒學  政治哲學  廣西師範大學齣版社  文化研究  思想  儒教和儒傢   

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在論證儒傢所具備的憲政當代性上頗費瞭功夫，以至於亦有“正名”的色彩在裏麵。最後一章的範式還是沒有論證到儒傢對於集體精神愈閤所起到的作用，其實全文的觀點很明顯是在說經濟與精神的斷裂，而最後有無可奈何的以經濟為標準來評述儒傢現代秩序的可實踐性，逃脫不瞭的標準總免不瞭還是有一絲無奈失望的感覺。

大陸新儒傢恐怕是個僞命題。

構建群眾主體價值觀則可，構建政治秩序則必須，尤其在中國基層儒傢是繞不過的一道坎。但是完全按儒傢嫁接憲政，隻能說太不現實。

作者試圖以儒學為基礎，重構中國社會的法律、治理秩序、政治形態等，並以錢塘江以南地區為例來證明這一些東西的正確性，妄圖儒傢的復闢。殊不知，當今的中國，已經齣現瞭巨大變革，且儒傢對於社會構建的理論確實是很多地方站不住腳。他一廂情願地認為中國社會是按照儒傢傳統的脈絡發展的，謬誤百齣。正如他自己在書中所說，“儒學不是宗教，也不是哲學，而是君子養成之學。”利用儒學，提升一下個人修養、君子精神、修身養性倒還是可以，其餘的，嗬嗬罷瞭。

儒傢已經衰落瞭，從明朝開始……或者從秦朝或荀子開始，已經把根給斷瞭，從帝王師到走狗……衰落不是從現代找原因而是從原點找……依附於政治，被政治利用，就像西方的宗教，都是形而上的，現在要市俗化，都已經失去意義，儒傢多僞人

必须承认《儒家式现代秩序》这样的书名让我瞬间产生了这样的错愕：一个多世纪前的康有为为减轻改革阻力而托古改制，以儒家经典夹带自己君主立宪的“私货”，这和当下鼓吹“儒家宪政”、“儒家式现代秩序”的秋风、蒋庆为代表的新儒家何其相似乃尔。价值观多元化的当下中国，儒...  

必须承认《儒家式现代秩序》这样的书名让我瞬间产生了这样的错愕：一个多世纪前的康有为为减轻改革阻力而托古改制，以儒家经典夹带自己君主立宪的“私货”，这和当下鼓吹“儒家宪政”、“儒家式现代秩序”的秋风、蒋庆为代表的新儒家何其相似乃尔。价值观多元化的当下中国，儒...  

翻开秋风《儒家式现代秩序》一书，我就在思考，为什么当下仍有不少学者热衷于谈论儒家思想的回归?譬如，近来就有不少学者喜欢谈论“发现东方”，提倡读经运动……而这背后所折射的不正是主流思想在发展过程中有了新的诉求吗? 秋风以为儒家的复兴应建立在意识形态终结的基础上...

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