具体描述
王治心是现代重要基督教学者，其名著《中国基督教史纲》是我国学者所撰的第一部也是影响最大的中国基督教通史或全史著作。尽管问世至今已有半个多世纪，但《中国基督教史纲》的影响犹存，目前仍为修习中国基督教史的主要入门和参考书籍之一。
作者简介
王治心是现代重要基督教学者，其名著《中国基督教史纲》是我国学者所撰的第一部也是影响最大的中国基督教通史或全史著作。尽管问世至今已有半个多世纪，但《中国基督教史纲》的影响犹存，目前仍为修习中国基督教史的主要入门和参考书籍之一。
目录信息
序
第一章 导言
第二章 中国的宗教背景
第三章 基督教教义与中国
第四章 基督教始入中国的传疑
第五章 基督教在唐朝的传布
第六章 元代基督教的传布
第七章 明代基督教的输入
第八章 利玛窦与其他教士
第九章 南京教难的始末
第十章 天主教在文化上的贡献
第十一章 第二次教难前后
第十二章 礼仪问题的争端与其影响
第十三章 更正教输入中国的预备时期
第十四章 太平天国与基督教
第十五章 道光以后天主教的复兴
第十六章 道光以后更正教各宗派的活动
第十七章 庚子的教难
第十八章 庚子后基督教的新趋势
第十九章 基督教与国民革命
第廿章 非基同盟与本色运动
第廿一章 基督教的事工
第廿二章 结论
本书参考书
· · · · · · (收起)
读后感
明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述： [[自满清侵入北京，崇祯殉国，福王称帝于南京，迨南京失守，唐王称帝于福建，号曰隆武。隆武被执，丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆，改元永历。永历是万历之孙，在...
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评分明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述： [[自满清侵入北京，崇祯殉国，福王称帝于南京，迨南京失守，唐王称帝于福建，号曰隆武。隆武被执，丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆，改元永历。永历是万历之孙，在...
评分广州《民国日报》亦发刊《反基周特刊》，非教空气，更形紧张。且恃党部与政府为后盾，动辄指基督教为党国之敌！甚至以宗教宣传招纸上“罪恶之价值乃死”，谓为诋毁孙总理人格，通电全国党部，一致声讨；盖孙总理适去未久，广州党部有志哀标语，而教会招纸误贴其旁，乃认为有意...
用户评价
这本书《中国基督教史纲》为我打开了一扇了解中国近现代社会文化变迁的窗口。基督教作为一种外来宗教，其在中国的传播与本土文化的融合，本身就是一个充满戏剧性和复杂性的过程。作者在书中对这一过程的细致描绘，让我对中国社会在吸收外来文化时的互动方式有了更深的理解。我特别关注书中关于基督教教育、医疗等社会服务机构在中国所产生的影响，以及它们如何与中国的传统社会结构相互作用。这些内容揭示了基督教在中国不仅仅是宗教信仰的传播，更是一种社会力量的渗透和改造。作者在处理历史事件时，展现出一种难能可贵的客观性，他能够呈现不同视角下的历史叙述，并且对历史人物的动机和行为给予审慎的解读。我尤其赞赏书中对于中国早期基督教传播的艰辛以及传教士与中国本土文化之间产生的碰撞与融合的描写，这些细节让历史人物不再是远在天边的符号，而是有血有肉的个体。这本书的深度和广度，让我对中国基督教史有了前所未有的认识，它不仅仅是对历史事件的记录，更是对历史背后逻辑和文化意义的探讨，是一部值得反复品读的优秀作品。
评分作为一名对中国基督教历史一直抱有浓厚兴趣的普通读者，拿到《中国基督教史纲》这本书时，我内心是充满期待的。翻开书页，首先映入眼帘的是作者严谨的学术态度和扎实的考据功夫。这本书并非简单的年代罗列，而是试图从宏观视角勾勒出基督教在中国落地生根、发展演变的全景图。从早期传教士的艰辛跋涉，到本土教会的自主成长，再到不同历史时期面临的挑战与机遇，作者都给予了细致入微的描绘。我尤其被书中关于不同教派在中国传播的论述所吸引，例如天主教、新教、东正教在中国各自的独特发展路径，以及它们如何与中国传统文化、社会思潮发生互动。作者并没有回避历史中的复杂性，而是客观地呈现了不同时期基督教在中国的不同境遇，包括其作为外来宗教与本土文化之间的张力，以及其在社会变迁中所扮演的多重角色。阅读过程中，我仿佛穿越了时空，亲眼见证了那些为了信仰而奋斗的先辈们所经历的坎坷与荣耀。这本书的价值不仅在于知识的传授，更在于它能引发读者对信仰、文化、历史之间关系的深刻思考。它鼓励我们去理解一个复杂而多面向的议题，而非简单地将其归类或简化。我非常赞赏作者在叙述中展现出的同理心，他能够站在不同角度去理解和呈现人物的动机与选择，这使得历史人物不再是冰冷的符号，而是有血有肉、有情感的个体。这本书的学术深度和人文关怀并存，是一部值得反复品读的著作。
评分《中国基督教史纲》这本书的价值，在于它提供了一个理解中国社会变迁的重要视角。基督教作为一种外来宗教，其在中国的传播和发展，不可避免地与中国自身的历史进程紧密相连。作者在书中对这一关系的探讨，让我对中国近现代史有了全新的认识。书中关于教会如何参与教育、医疗、慈善等社会事业的论述，以及这些活动在中国社会转型中扮演的角色，都让我印象深刻。这些内容揭示了基督教不仅仅是一个宗教信仰体系，更是一种社会力量，一种文化载体。我非常欣赏作者在处理历史问题时的审慎态度，他能够避免简单化的标签化，而是深入到具体事件和人物的背景中去考察。例如，书中对教会与西方列强关系的分析，以及中国教会如何在这种复杂关系中保持自主性和民族性的探讨，都体现了作者的深刻洞察力。这本书也让我思考，当一种文化或信仰进入一个陌生的社会时，它会经历怎样的“在地化”过程，以及这个过程会带来怎样的文化融合与碰撞。作者通过翔实的资料和严谨的分析，为我们提供了一个观察这一复杂过程的窗口。这本书的内容丰富，论述深入，对于任何对中国历史、文化以及宗教发展感兴趣的读者而言，都具有极高的阅读价值。
评分《中国基督教史纲》这本书，让我对基督教在中国的发展有了更加立体和深刻的认识。作者以一种非常系统化的方式，将基督教从早期传入中国，到经历不同历史时期，直至现代的发展脉络清晰地呈现出来。我尤其被书中对基督教在中国本土化过程中所遇到的挑战和所采取的策略的深入分析所吸引。书中对于不同教派在中国的发展差异、在中国教会的组织形式以及其神学思想的演变都有详细的论述。作者在叙述过程中，展现出一种对历史事实的尊重和对不同观点的包容，他能够站在多个角度去审视和解读基督教在中国的发展历程，避免了简单化的评价。我特别欣赏书中对基督教在中国的社会服务、教育、医疗等领域的贡献的描写，这些内容让我认识到基督教在中国社会变迁中所扮演的积极角色。同时，作者也毫不回避地探讨了基督教在中国发展过程中所面临的困难和争议，使得整个叙述更加客观和全面。这本书的价值不仅仅在于提供历史知识，更在于它能够引发读者对文化交流、信仰传播以及社会变迁的深刻思考。
评分《中国基督教史纲》这本书，让我对基督教在中国的发展有了更全面、更深刻的认识。在阅读之前，我对这段历史的了解可能停留在一些表面化的印象，比如传教士的故事，或者是一些历史事件的标签。但这本书通过系统性的梳理和深入的分析，揭示了基督教在中国历史长河中扮演的多元角色。作者在梳理史实的同时，非常注重对不同时期基督教在华教会的组织形态、神学思想以及社会实践的分析。我尤其被书中关于中国教会如何在不同政治和社会环境下，寻求自身发展道路的探讨所吸引。例如，书中关于近代以来中国教会如何回应民族主义浪潮，如何处理与西方教会的关系，以及如何进行“中国化”的努力，都让我对这段历史有了更深刻的理解。作者在叙述中，既展现了历史的宏大叙事，也关注了人物的个体命运，使得历史更加生动和具象。我能感受到作者在撰写此书时所付出的巨大努力，他对史料的挖掘和梳理，对不同观点的辨析，都体现了他严谨的学术态度。这本书不仅是一部历史著作，更是一部关于文化交流、社会变迁和信仰探索的深刻论述。
评分《中国基督教史纲》这本书给我留下了极为深刻的印象，它以一种非常系统和全面的方式，展现了基督教在中国漫长而曲折的发展历程。我之前对这段历史的了解大多碎片化，零散于各种历史事件的介绍之中，而这本书则像是将这些散落的珍珠串联起来，形成了一条清晰而有逻辑的脉络。作者在梳理历史线索的同时，也非常注重对关键人物和重要事件的深入剖析。无论是早期如马可·波罗、利玛窦这样的探险家兼传教士，还是近代以来推动中国教会本土化、社会服务化的杰出人士，书中都给予了充分的笔墨。我尤其被书中关于基督教如何适应中国社会结构、如何与儒家思想发生对话的讨论所吸引。这种跨文化、跨信仰的互动，本身就是一段充满张力又极具启发性的历史。作者并没有将基督教仅仅视为一个宗教符号，而是将其置于中国社会、政治、文化的大背景下进行考察，分析了其在中国不同历史阶段所扮演的社会角色、所产生的社会影响，以及其自身在中国化过程中的调整与变革。这本书的叙事风格十分流畅，即使是晦涩的历史细节，在作者的笔下也变得生动易懂。对于想要深入了解中国基督教历史的读者来说，这本书无疑是一本必不可少的入门读物，同时也能为已有一定基础的读者提供更广阔的视野和更深入的理解。
评分阅读《中国基督教史纲》的过程，对我而言是一次沉浸式的历史体验。这本书以其宏大的叙事和细腻的笔触，将基督教在中国传播和发展的历史画卷徐徐展开。作者不仅仅是在记录史实，更是在解读历史背后的动力与逻辑。我特别关注书中对于不同时期中国社会政治环境对基督教影响的分析。例如，在王朝更迭、政治动荡时期，基督教的处境如何变化？它又如何在这种变化中寻找生存与发展的空间？这些问题的解答，让我对历史有了更深的理解。书中对于基督教在中国各个地方，如沿海、内陆、城市、乡村等地的传播差异，以及因此形成的各种本土化实践的描写，也让我大开眼界。我曾以为基督教在中国的发展是相对统一的，但这本书让我认识到其传播过程的复杂性和多样性，以及各地教会根据自身环境所做出的独特回应。作者在论述中展现出的客观性和平衡性也令人称赞，他既肯定了基督教在中国发展中所做的积极贡献，也审视了其在历史进程中所面临的挑战和争议，避免了简单的歌颂或批判。这种成熟的历史观，使得本书更具学术价值和思想深度。这本书就像一位博学而耐心的向导，带领我穿越了中国基督教史的重重迷雾，让我看到了历史的真相与脉络。
评分我一直对中国近现代史上的文化交流与社会变迁深感兴趣，而《中国基督教史纲》这本书，无疑为我提供了一个极其有价值的切入点。作者以其渊博的学识和严谨的治史态度，将基督教在中国漫长而复杂的传播历史，梳理得井井有条，脉络清晰。书中对基督教如何适应中国本土文化、如何与中国传统思想发生互动，以及在不同历史时期所经历的政治和社会环境的变迁，都进行了深入的探讨。我尤其被书中关于早期传教士在华的艰辛经历，以及中国教会如何在动荡的时代中寻求生存和发展的论述所吸引。作者并没有简单地将基督教视为一种外来的文化符号，而是将其置于中国社会变迁的大背景下，分析了它所带来的社会影响、文化冲击以及其自身的中国化过程。这种多维度的分析，让历史更加生动和真实。我非常欣赏作者在处理历史问题时的客观和平衡，他能够呈现不同视角的历史叙述，引导读者进行独立的思考。这本书的深度和广度，让我在阅读中受益匪浅，也让我对中国基督教的历史有了前所未有的认识，是一部值得反复品读的优秀著作。
评分我一直对中西文化交流的历史很感兴趣，而《中国基督教史纲》这本书则为我提供了一个非常独特的切入点。书中，作者细致地描绘了基督教如何从早期零星的接触，到后来成为一种在中国社会中具有一定影响力的宗教。我特别关注书中对于不同历史时期传教士在华活动及其影响的分析。这些传教士不仅仅是传播宗教，他们也带来了西方的科学技术、教育理念，甚至艺术形式，这些都深刻地影响了中国的社会文化。作者在描述这些互动时，并没有简单地将其视为单向的输入，而是强调了传教士与中国士绅、官员、普通民众之间的复杂互动，以及由此产生的双向影响。书中对于中国知识分子如何理解和回应基督教的论述，也让我感到非常启发。这种对话式的历史叙事，让读者能够更全面地理解基督教在中国传播过程中的挑战与机遇。我尤其欣赏作者在处理敏感历史问题时的客观和公正，他能够呈现不同观点和立场，引导读者进行独立的思考，而不是被动地接受某种叙论。这本书的学术严谨性和思想深度，使其成为一部关于中国基督教历史的优秀著作，值得反复研读。
评分《中国基督教史纲》这本书，以其宏大的历史视野和严谨的学术态度，为我展现了基督教在中国落地生根、发展演变的全过程。作为一名读者，我被书中对不同历史时期基督教传播特点、教会组织以及神学思想演变的深入分析所吸引。作者不仅仅是在罗列史实，更是在解读基督教在中国发展过程中所面临的挑战、所经历的变革以及其在中国社会中所扮演的独特角色。我尤其对书中关于基督教如何与中国传统文化、社会思潮发生互动，以及在不同历史时期，教会如何回应社会政治环境变化的论述，印象深刻。作者在处理这些复杂议题时，展现出一种平衡和客观的态度，既肯定了基督教在中国发展中所做的贡献，也审视了其在历史进程中所面临的困难和争议。这种严谨的学术精神，使得本书具有很高的参考价值。我能够感受到作者在撰写此书时，对大量史料的梳理和辨析，对不同观点和角度的考量，都力求做到准确和深入。这本书不仅仅是一部关于基督教历史的著作，更是一部关于文化交流、信仰传播和社会变迁的深刻研究，对于任何想要了解中国近现代史的读者来说，都具有极高的阅读价值。
评分作为中国的基督徒，应当对中国的基督教发展历史有一定的了解认识。中国先秦之前我们的先人们对上帝具有一定的信仰，但秦汉以后，偶像崇拜和交鬼之风愈演愈烈，中国人越来越远离上帝。但是上帝没有放弃中国人。福音始于耶路撒冷，向四方传播。中国唐朝初年，福音随着一批景教徒就传入了中国，以后上千年福音不断地叩击这个古老东方大国的大门，直到今天，福音已经在中国扎根。本书较好地能帮我们梳理和回顾这一千多年中国基督教历史，藉着回望历史激励我们向前进的心志。上帝的爱不离不弃，历代的宣教士舍身忘死成为祝福的器皿，留下可歌可泣的信心故事。
评分作为中国的基督徒，应当对中国的基督教发展历史有一定的了解认识。中国先秦之前我们的先人们对上帝具有一定的信仰，但秦汉以后，偶像崇拜和交鬼之风愈演愈烈，中国人越来越远离上帝。但是上帝没有放弃中国人。福音始于耶路撒冷，向四方传播。中国唐朝初年，福音随着一批景教徒就传入了中国，以后上千年福音不断地叩击这个古老东方大国的大门，直到今天，福音已经在中国扎根。本书较好地能帮我们梳理和回顾这一千多年中国基督教历史，藉着回望历史激励我们向前进的心志。上帝的爱不离不弃，历代的宣教士舍身忘死成为祝福的器皿，留下可歌可泣的信心故事。
评分作为中国的基督徒，应当对中国的基督教发展历史有一定的了解认识。中国先秦之前我们的先人们对上帝具有一定的信仰，但秦汉以后，偶像崇拜和交鬼之风愈演愈烈，中国人越来越远离上帝。但是上帝没有放弃中国人。福音始于耶路撒冷，向四方传播。中国唐朝初年，福音随着一批景教徒就传入了中国，以后上千年福音不断地叩击这个古老东方大国的大门，直到今天，福音已经在中国扎根。本书较好地能帮我们梳理和回顾这一千多年中国基督教历史，藉着回望历史激励我们向前进的心志。上帝的爱不离不弃，历代的宣教士舍身忘死成为祝福的器皿，留下可歌可泣的信心故事。
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