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革命需要思想，而思想难免流于理想主义或缺乏现实基础的虚构，松阴的“狂”，大多来自他在思想上的理想主义，他自己也成了殉道的死狂之士，然而革命最终还是需要现实的行动，晋作自称“狂生”，多少也有些“狂气”，但却是合理主义者，因此“草莽崛起”的理想在他的行动下能成为现实—“奇兵队”。从革命初期到最终实现的过程中，理想主义逐渐褪去，热情会转变成面对现实的理性，这种转变是必须的。幕末叱咤风云的一流志士大多没能活到明治，最终缔造出明治国家的却是伊藤、山县等二三流的人物，他们正是彻底的合理主义者。恐怕明治维新的成功正是由于能顺利完成从理想主义到合理主义的转变，相比中国，日本在这一点上十分幸运。

革命需要思想，而思想难免流于理想主义或缺乏现实基础的虚构，松阴的“狂”，大多来自他在思想上的理想主义，他自己也成了殉道的死狂之士，然而革命最终还是需要现实的行动，晋作自称“狂生”，多少也有些“狂气”，但却是合理主义者，因此“草莽崛起”的理想在他的行动下能成为现实—“奇兵队”。从革命初期到最终实现的过程中，理想主义逐渐褪去，热情会转变成面对现实的理性，这种转变是必须的。幕末叱咤风云的一流志士大多没能活到明治，最终缔造出明治国家的却是伊藤、山县等二三流的人物，他们正是彻底的合理主义者。恐怕明治维新的成功正是由于能顺利完成从理想主义到合理主义的转变，相比中国，日本在这一点上十分幸运。

革命需要思想，而思想难免流于理想主义或缺乏现实基础的虚构，松阴的“狂”，大多来自他在思想上的理想主义，他自己也成了殉道的死狂之士，然而革命最终还是需要现实的行动，晋作自称“狂生”，多少也有些“狂气”，但却是合理主义者，因此“草莽崛起”的理想在他的行动下能成为现实—“奇兵队”。从革命初期到最终实现的过程中，理想主义逐渐褪去，热情会转变成面对现实的理性，这种转变是必须的。幕末叱咤风云的一流志士大多没能活到明治，最终缔造出明治国家的却是伊藤、山县等二三流的人物，他们正是彻底的合理主义者。恐怕明治维新的成功正是由于能顺利完成从理想主义到合理主义的转变，相比中国，日本在这一点上十分幸运。

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