具体描述
《与人类对话灾难:动物们传递出的拯救地球及全人类的希望信息》由冥想学校树仙斋的六位冥想家通过深层冥想，实现了与动植物精灵的“心灵感应”，并通过《与人类对话灾难:动物们传递出的拯救地球及全人类的希望信息》将它们接收到的信息诉诸世人，书中所说的，不管其声音来自哪里，在我们看来，都应当是真实存在的，动植物们为将他们的信息广布人间而苦苦等待着。
作者简介
崔璟娥：1971年出生，韩国人，女，冥想画家。本专业是钢琴，但在冥想的过程中，迷上了静默无言的画中的世界。作为绘画素材的植物们，倾听他们的心声，开始意识到他们施与的爱，就像嫩芽一样，是泛着淡色光芒的生命能量；他们的伤痛和孤独最为凄切。万物欣欣向荣的春天里，倾听万物的内心世界，与他们交相呼应，期望以此找回人类本来的爱。
金圣烋：出生于1968年，韩国人，男，曾在一家大企业里工作，期间接触了冥想，这成为了自己人生的转折点。从此便学会与遭人遗弃或虐待的狗儿们对话，深刻体会到保护人类、帮助人类的动物们是多么值得人去感恩，而人类言之凿凿的爱又是多么的自私自利。此外，我还意识到他们与人类一样，都有喜怒哀乐，也都有幸福悲伤。我正在努力恢复他们与人类的友好关系。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
《与人类对话灾难》这本书，让我体验到了一种“预言”般的震撼，但它并非是关于末日场景的具体描绘，而是关于人类在面对“可能性”时的反应。我原本以为，书名意味着要讲述一些已经发生或正在发生的灾难，但作者的视角却更加超前，他（她）似乎在模拟和推演，人类将如何与那些尚未发生，但又可能发生的巨大挑战进行“对话”。这些“对话”并非是预设好的剧本，而是充满着变数、不确定性，甚至是我们意想不到的“岔路”。书中的“灾难”，更多的是一种“趋势”的具象化，是一种对潜在危机的警示。而“对话”的方式，则是人类如何根据这些趋势，做出一个个艰难的、往往是充满代价的决策。我特别欣赏书中对“历史的循环”的探讨，人类是否总是在重复同样的错误？而当历史的教训被遗忘，我们又将如何与未来的“旧患”对话？书中一个关于“适应”的篇章给我留下了深刻印象，在面对环境的剧烈变化时，人类是如何尝试去适应，去改变，去寻找新的生存方式。这种适应的过程，就是一种与“不可逆转”的灾难进行的漫长而艰难的“对话”。它让我意识到，我们并非只能被动地等待灾难降临，我们更可以通过前瞻性的思考和积极的行动，来塑造我们与未来的“对话”方式，甚至在某种程度上，去“对话”那些尚未到来的挑战。
评分这本书的名字，初看之下，确实带着一股压迫感，像是一道来自未知深空的召唤，又或是某种警钟的敲响。《与人类对话灾难》——这几个字在脑海中反复盘旋，勾勒出一种极具冲击力的画面。我期待着它能带领我进入一个前所未有的视角，去审视那些我们或曾经历、或正面临、或终将遭遇的巨大挑战。它会不会是一部科幻小说，描绘外星文明与地球文明因某种灾难性事件而展开的史诗级对话？还是它更偏向于社会学或历史学著作，通过对历史上的重大灾难进行深度剖析，揭示人类在其中扮演的角色、作出的选择，以及最终付出的代价？亦或是，它将以一种哲学思辨的方式，探讨“灾难”本身的定义，以及人类面对不可抗力时的精神韧性与存在困境？这些可能性在我心中交织，每一个都引人入胜。我特别好奇作者将如何“对话”灾难，是将其拟人化，让灾难本身成为一个可以交流的实体？还是通过对不同人类群体、不同时代背景下，人们对同一类灾难的不同反应和理解，来完成这场跨越时空的对话？这本书的封面设计也很有意思，透露出一种复杂而深邃的情感，似乎在暗示着，灾难并非全然是毁灭，其中或许也蕴藏着某种转机或启示。我渴望在阅读过程中，能够获得一种超越日常经验的思考，去理解人类在集体性危机面前的脆弱与伟大，去感受那种在绝境中迸发出的智慧与勇气。它是否会挑战我们对“常态”的认知，让我们重新审视自身与周遭世界的连接？这都是我迫不及待想要探索的。
评分《与人类对话灾难》这本书，给我带来的最直接的感受是——一种对“连接”的渴望与审视。我原本以为，书名中的“对话”是指人类与某种外部的、具象化的灾难之间的交流，但阅读后才发现，作者所指的“对话”，更多的是人类内部不同个体、不同群体，甚至不同“自我”之间的沟通与共鸣，尤其是在面对共同的危机时。书中的“灾难”，有时是集体性的生存危机，有时是精神上的普遍焦虑，而“对话”则成为了维系社会结构、传递希望、以及寻找出路的关键。我印象深刻的是书中对“信息”在灾难中的作用的描绘，真假信息、碎片化信息、以及信息洪流如何影响着人们的认知和决策，这本身就是一种极其复杂和具有破坏性的“对话”。作者并没有简单地批判信息的负面效应，而是通过生动的例子，展现了人类如何在信息的海洋中，试图寻找意义和方向。书中也探讨了“沉默”作为一种对话形式，在某些时刻，无声的陪伴、无言的理解，比任何言语都更能抚慰人心，更能对抗孤独和绝望。这让我意识到，在灾难面前，我们需要的不仅仅是理性的分析，更需要情感上的连接和支持。这本书让我更加理解，人类的韧性，往往并非来自于个人的强大，而是来自于彼此之间的支撑与连接，这种连接，就是最有力、最温柔的“对话”。
评分这本书的名字《与人类对话灾难》，初读时我联想到的是那种史诗级的灾难片，或许有巨型的海啸、末日般的瘟疫，或者外星文明的入侵，人类如何在这种宏大灾难面前挣扎求生。然而，随着阅读的深入，我发现作者的野心远不止于此，他（她）所描绘的“对话”，是一种更为精微、更为内在的、发生在个体心灵深处的交流。书中的“灾难”并非总是惊天动地，它也可以是细微的、侵蚀性的，比如一次失业、一次情感的破裂、一次信仰的动摇，甚至是对“存在”本身的困惑。而“对话”的方式，也更加多样，有时是内心的独白，有时是与他人的争辩，有时是与环境的搏斗，甚至是与时间赛跑。我尤其欣赏作者对“叙事”在灾难中的作用的描绘。在混乱和绝望中，人类总是试图为自己遭遇的一切赋予意义，创造出能够解释这一切的叙事。而这些叙事，本身就是一种与灾难的“对话”，它既可能成为救赎的力量，也可能成为自我欺骗的牢笼。书中的一个情节令我印象深刻，一位主角在面对一场突如其来的变故后，并没有惊慌失措，而是开始仔细观察周围的一切，试图从中找到某种“规律”或“线索”，这种观察本身，就是一种极其冷静和有力的“对话”。这让我意识到，在面对困境时，我们最需要的，可能不是宏大的解决方案，而是那份对现实的清醒认知和不屈的探索精神。
评分《与人类对话灾难》这本书，与其说是叙述，不如说是一种沉浸式的体验。我感觉自己被作者拉入了一个巨大的意识漩涡，在其中，我看到了无数个“我”在面对不同形式的灾难时，所做出的千姿百态的反应。我惊叹于作者构建的叙事结构，它不是线性的，而是碎片化的、多层次的，如同拼凑一块巨大的、破碎的镜子，每一片都折射出不同的真相。书中关于“共情”的探讨尤为打动我，在灾难面前，我们是否真的能够跨越个体差异，去感受他人的痛苦？而当痛苦蔓延到无法承受的程度时，我们又会选择何种方式来自我保护？是麻木，是逃避，还是奋起反抗？作者似乎在通过各种意想不到的“对话”场景，来回答这些棘手的问题。我印象深刻的是其中对于“集体记忆”的描绘，它如何被塑造，又如何被遗忘，以及它在下一次灾难来临时，扮演着怎样的角色。这不仅仅是对历史的追溯，更是对当下我们自身行为模式的一种深刻反思。读这本书，我常常会停下来，反复咀嚼其中的某些片段，试图理解作者想要传达的更深层含义。它并没有提供简单的答案，反而抛出了更多更令人不安的问题，让我对人类自身，对我们所处的这个世界，产生了更加复杂和深刻的认知。这是一种思想上的洗礼，也是一种情感上的震撼。
评分《与人类对话灾难》这本书，是一次关于“认知”的重塑之旅。我最初被书名吸引，是以为会读到关于如何应对具体灾难的指南，或者关于某个伟大人物如何在灾难中崛起的故事。然而，作者的切入点却更加深邃，他（她）似乎在探究，“灾难”本身是如何被我们“认知”的，以及我们的认知，又将如何塑造我们与灾难的“对话”。书中的“灾难”，往往是那些颠覆我们固有认知、挑战我们世界观的事件。而“对话”的过程，就是我们如何消化这些冲击，如何在新的认知框架下重新认识自己、认识世界。我非常赞赏作者对“视角”的运用，他（她）并非站在一个上帝的视角来俯瞰一切，而是通过切换不同的观察者——可能是身处灾难中心的人物，可能是身处幕后的决策者，甚至是旁观者——来展现“灾难”在不同视角下的不同面貌。这种多维度的呈现，让我们看到了“对话”的复杂性和多义性。书中关于“希望”的描绘也尤为打动我，它并非是一种盲目的乐观，而是在承认现实的残酷后，依然选择去相信、去寻找、去创造某种积极的可能性。这种“希望”本身，就是一种极其强大的、对抗绝望的“对话”。这本书让我意识到，我们与灾难的“对话”，很大程度上取决于我们如何“认知”它，以及我们愿意付出多少努力去“重塑”我们的认知。
评分翻开《与人类对话灾难》的第一页，我立刻被一种强大的叙事力量所吸引，它仿佛不是在讲述故事，而是在邀请我亲身参与一场关于人类存续的深层对话。我本以为会读到关于某种具体灾难的详细叙述，比如气候变化、战争、流行病，但作者的处理方式却更加出人意料，也更加发人深省。他（她）似乎并不急于将“灾难”具体化，而是构建了一个更加宏大、更加抽象的框架，通过一系列精心设计的场景和人物，来展现人类在不同维度下与“灾难”本体进行“对话”的过程。这种对话并非是字面上的言语交流，而是通过行为、选择、情感反应、甚至沉默，来回应那股席卷一切的洪流。我尤其印象深刻的是其中对“失语”的描绘，在某些极端情境下，语言的力量似乎被抽离，人类只能凭借本能和最原始的情感来应对。而这种“失语”状态，本身就是一种极其沉重的对话。书中也探讨了“记忆”在灾难中的角色，是铭记痛苦以避免重蹈覆辙，还是选择遗忘以求得心理的慰藉？这些问题被置于一个极其尖锐的境地。我感受到作者对人性的洞察是如此细腻，他（她）并未回避人类的弱点和黑暗面，却也在最深的绝望中，捕捉到那一丝微弱却坚韧的希望之光。这本书迫使我去思考，我们所谓的“文明”是否真的能抵御住那股原始的、混乱的力量？而当我们失去赖以生存的根基时，我们还能剩下什么？这是一种令人不安但又无法抗拒的追问，让我沉浸其中，无法自拔。
评分《与人类对话灾难》这本书，对我而言，是一次关于“选择”的深刻探险。我原本以为，灾难总是迫使我们被动地接受，但这本书却展现了在最极端的情况下，人类依然拥有“选择”的空间，而这些选择，本身就是一种与命运的“对话”。作者构建的场景，往往并非是显而易见的外部灾难，而是那些发生在人际关系、社会结构、甚至是意识形态内部的“裂痕”。这些裂痕在积累到一定程度时，便会爆发，成为我们所说的“灾难”。而我们在面对这些裂痕时，所采取的态度——是修补，是忽视，还是加速其崩塌——就是与灾难进行的“对话”。我被书中对“责任”的探讨所深深吸引，在灾难发生后，我们是选择承担责任，还是将责任推卸给他人或外部因素？这种责任感的缺失，本身就是一种对灾难的沉默回应，也预示着下一次灾难的来临。书中一个人物的经历让我久久不能忘怀：他（她）在经历了巨大的损失后，没有沉沦于悲伤，而是开始积极地帮助其他受难者，用自己的行动来“对话”灾难，对抗绝望。这是一种多么强大的生命力！这本书让我重新思考，我们究竟在与什么样的“灾难”对话？是那些显而易见的外部冲击，还是那些潜藏在我们内心深处、在我们社会肌理中的腐蚀？它迫使我反思，我们今天的每一个选择，都在为未来的“对话”埋下伏笔。
评分《与人类对话灾难》这本书，是一次关于“人性”的极致拷问。我之所以如此评价，是因为作者并没有回避人性中最阴暗、最脆弱的一面，反而将其置于灾难的放大镜下，进行了一场极其深刻的“对话”。我原本以为“灾难”是外部的力量，但书中让我看到了，“灾难”也可以是人性内部的裂痕所引发的后果。而“对话”的方式，则体现在人类在面对生死抉择、道德困境、以及社会秩序崩塌时，所做出的种种选择。书中的人物，在绝境之中，有人变得自私冷漠，有人却展现出惊人的勇气和牺牲精神。这些截然不同的表现，都是在与“灾难”进行着无声却深刻的“对话”。我特别印象深刻的是书中对“信任”的探讨，在灾难面前，信任是如何建立，又如何被摧毁？而一旦信任崩塌，人类社会将走向何方？这种对信任的追问，本身就是一场对社会结构的“对话”。书中一个情节让我久久不能平静：一个曾经的普通人，在经历了无法想象的磨难后，反而学会了如何去关爱他人，如何去重建生活。这种转变，是人类在灾难中“对话”出的一种坚韧与升华。这本书让我更加深刻地理解，真正的“灾难”，不仅仅是外部的破坏，更是对我们内在的道德底线、对我们人性的考验。
评分《与人类对话灾难》这本书，给我带来的是一种“共生”的哲学思考。我最初被书名吸引，是以为要探讨人类如何与某种强大的、敌对的“灾难”对抗，但随着阅读的深入，我发现作者的意图更加微妙，他（她）似乎在探索人类与“灾难”之间，并非全然是对立的关系，而是存在着某种“共生”的可能性，而“对话”正是这种共生关系的体现。书中的“灾难”，并不总是具象化的实体，它也可以是一种“状态”，一种“过程”，甚至是某种“常态”的扭曲。而“对话”，则是在这种共生关系中，人类试图去理解、去适应、去引导，甚至去利用这种“灾难”的努力。我尤其欣赏作者对“生态系统”的比喻，他（她）将人类社会比作一个复杂的生态系统，而“灾难”则如同其中不可避免的自然力量，它们相互影响，相互塑造，共同构成这个系统的运作。而“对话”，就是在这种动态平衡中，人类所扮演的“调适者”的角色。书中一个关于“演化”的篇章给我留下了深刻印象，人类如何在一次次的“灾难”中，通过适应和演化，找到新的生存之道，甚至在某种程度上，是“对话”出了新的文明形态。这让我意识到，我们与“灾难”的关系，并非是简单的征服与被征服，而是一种更为复杂、更为深刻的“共生”与“对话”，在这场对话中，我们既是挑战者，也是被塑造者，更是参与者。
评分网上的评价很犀利，不可否认，这并不算是一本科学类书，个人认为不应归在自然科学书的范畴。两位作者均是冥想家，也许并未接受过严格的专业训练，只是从冥想者的角度与自然进行对话，吐露心声，呼唤人们关注自然。如若将其看作人与自然的相处模式则有失偏颇，不过作为人自身的一种反思自省也不足为过，动物在灾难面前的表现无疑是最本能的反应，与人类无关，但从冥想的角度想想，则是在对自身行为的反省与思考。
评分这本书被制作成书，就是对树木极大的侮辱。看似以“盖亚假说”为背景进行讨论，实际上只提到了盖亚两个字，作者浅显的理解简直比朋友圈谣传还可怕。第一部分还算有话想说，立意很好，到了第二部分就完全是胡扯了。作者自己就把人类架设在至高无上的地位，写猪牛为了主人心甘被吃，写黑猩猩会进化成人，写地球为了警示人类才制造天灾……却要求读者理解众生平等，实在不太懂这个逻辑。以人类的思维模式替动物（及其所想到的东西）说话，所有角色一个腔调，没有任何一点科学的硬货在里面，只有作者精分的臆想……这种伪科学的书只会招黑好么？后半部分又是黑日本，又是做猪圈广告，竟然还敢教别人做饭？虽然不想开地图炮，但是韩国人的科学水平真的就到这里了？
评分非常薄的一本书，与其说是科学，不如说像科幻小说。借助动物的视角传达了一些环保的理念，也确实值得我们思考
评分这本书被制作成书，就是对树木极大的侮辱。看似以“盖亚假说”为背景进行讨论，实际上只提到了盖亚两个字，作者浅显的理解简直比朋友圈谣传还可怕。第一部分还算有话想说，立意很好，到了第二部分就完全是胡扯了。作者自己就把人类架设在至高无上的地位，写猪牛为了主人心甘被吃，写黑猩猩会进化成人，写地球为了警示人类才制造天灾……却要求读者理解众生平等，实在不太懂这个逻辑。以人类的思维模式替动物（及其所想到的东西）说话，所有角色一个腔调，没有任何一点科学的硬货在里面，只有作者精分的臆想……这种伪科学的书只会招黑好么？后半部分又是黑日本，又是做猪圈广告，竟然还敢教别人做饭？虽然不想开地图炮，但是韩国人的科学水平真的就到这里了？
评分网上的评价很犀利，不可否认，这并不算是一本科学类书，个人认为不应归在自然科学书的范畴。两位作者均是冥想家，也许并未接受过严格的专业训练，只是从冥想者的角度与自然进行对话，吐露心声，呼唤人们关注自然。如若将其看作人与自然的相处模式则有失偏颇，不过作为人自身的一种反思自省也不足为过，动物在灾难面前的表现无疑是最本能的反应，与人类无关，但从冥想的角度想想，则是在对自身行为的反省与思考。
相关图书
![零极限[珍藏版] pdf epub mobi 电子书 下载](https://doubookpic.tinynews.org/132df700b948816f9a7aafa1f8217954ca3e20ef2d9c29a1e39569f80f545f95/s29276326.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有